Proč „přítel člověka“někdy vyvolává mystickou hrůzu?
Všichni jsme zvyklí na to, že pes je přítel člověka. Hrdinou mnoha tajemných a ponurých literárních dobrodružství byl Černý pes. Byla to ona, vyzařující hrůzu, pod vytí bouře, běžela za temných nocí po ozvěnových chodbách starobylých hradů, po slizkých hřbitovních plotech nebo roletách vrčících ve větru …
Dnes si povíme o úplně jiném černém psu ze slavné knihy „The Phenomena of the Book of Miracles“(J. Michell, R. Ricard), kde představuje specifický typ kulového blesku - černý blesk, ve kterém je jedno nebo dvě jádra viditelné přes tmavou skořápku - "Oči černého psa". A ne o gigantickém psovi Baskervilla Sira Arthura Conana Doyla. Náš příběh je o pouhých psech, kteří byli napsáni jako černí.
Mezi pozemskými projevy zlých duchů byli podle středověkých pověr černí psi mezi těmi hlavními. Není třeba říkat, že vypadají, zejména v noci (černá na černé), velmi zlověstně.
V temnotě tónu není slyšet nic, kromě divokého vrčení a chraplavého, rozzlobeného štěkání, nic není vidět, kromě úšklebku řinčících zubů a očí jiskřících zuřivostí. V některých mystických filmech jsou scény s takovými psy někde na opuštěném hřbitově nebo v pustině velmi působivé …
Ve starověku se tito psi báli paniky. Dějiny si uchovaly například příběhy o černém pudlovi slavného alchymisty a kouzelníka Dr. Fausta (bylo jich však několik v životě i v literatuře) - psa, na jehož obraz „dorazil“Mefistofeles. Stará rytina (viz například F. Hartmann. „Život Paracelsa“, M., 1997), věnovaná této epizodě s Dr. Johannesem Faustem, však nepředstavuje půvabného a tenkého pudla, ale brutálně se šklebící „pejska“připomínajícího jeho mocná ústava je pravděpodobně divočák nebo rohatý rosomák než aristokratický šlechtic Artemon z dětské pohádky o Buratinu.
Obraz černého psa vytvořený v té době určoval celou strukturu chování takového obrazu. Všem kouzelníkům byl přidělen pes. Slavný lékař a filozof Heinrich Cornelius Agrippa z Nettesheimu (1456-1535) měl také černého psa, který s ním žil a neustále ho doprovázel. Velmi se báli tohoto podivného psa a věřili, že pod její maskou není nikdo jiný než samotný ďábel! Kromě toho byl kolem krku zvířete uvázán límec, vše poseté hřebíky, o nichž se věřilo, že tvoří ochranný magický nápis. Obvykle tento pes zůstával v kanceláři vědce a ležel na hromadě knih a papírů, když jeho pán něco četl nebo psal.
Ujišťují, že když umíral, Agrippa sundal tento obojek a pustil ho do volné přírody slovy: „Jdi pryč, nešťastná bestie, důvod mé smrti!“Po smrti majitele pes utekl z domu, vrhl se do řeky a utopil se.
Propagační video:
Slavný španělský velký inkvizitor Thomas Torquemada (1420-1498) referuje v jedné z knih o jistém rytíři, který na své cestě k milované jeptišce na dohodnutém místě musel projít klášterním kostelem a odemknout jej předkovaným klíčem. Tam najednou uviděl dav duchovních vykonávajících pohřební službu pro jistého zesnulého. Tváře kněží mu byly neznámé. Na otázku, kdo je zesnulý, rytíř najednou uslyšel … jeho vlastní jméno! Rytíř si uvědomil, že se okolnosti zjevně neshodují, aby se setkal se svou milovanou, a proto vyšel ven, skočil na koně a jel domů.
"Ale potom si ke své nepopsatelné hrůze všiml, že mu na patách šly dva obrovské černé psy," komentuje MA Orlov ("Historie vztahu člověka s ďáblem." St. Petersburg, 1904). Rytíř vytasil meč a házel po psech, ale ti, kteří vůbec nebyli v rozpacích, pokračovali v běhu za ním.
Sotva naživu se dostal domů. Služebníci ho sundali z koně, odvedli ho do domu, uložili ho do postele … Ale v tu chvíli ti dva černí psi, kteří ho pronásledovali, vrhli se do místnosti, vrhli se na něj, uškrtili ho a roztrhali, než ho omráčení domácí stihli ochránit … “
Jedním z magických „použití“černého psa byla extrakce mandragory (moderní název je Carnioli scopolia, ze které se získává alkaloid skopolamin). Mandragora, nebo spíše její kořen, byla považována za nejspolehlivější prostředek podpory lásky, zdraví a štěstí. V
Ve středověku všichni věřili v sílu mandragory - od občanů po krále. Řekněme dovnitř
Praha, patronka kouzelníků a alchymistů, císař Rudolf II. (1552-1612) měl svou osobní mandragoru Marion. Root měl červenou hedvábnou košili. Na novu měl být umyt vínem, aby neplakal a nekřičel jako malé dítě. Císař jej neustále nosil kolem krku, protože věřil, že ho Marion chránila před nemocemi.
Uctivý a pověrčivý přístup ke kořeni mandragory byl spojen především s tím, že jak každý kupující viděl, neobvykle připomínal figurku malého muže. Až do té míry, že vlasy rostly na hlavě v oblasti obličeje a koruny, na těle v oblasti hrudníku a ve slabinách! S kořenem obchodovali pouze speciální prodejci teriaků (léčivých balzámů), kteří si za kus vzali nejméně 30–60 zlatých tolarů. Prodejci (a zformovali kořen jako člověk) ujistili, že kořen byl okouzlený, že jeho těžba byla spojena se smrtelnými nebezpečími.
Čas pro sběr kořene byl přidělen posledním fázím měsíce, kdy byla tma. Dávali spoustu nezbytných mystických rad, varování a pokynů, aby zachránili před zlými duchy, kteří sledovali kořen. Bylo nutné se postavit „do větru“, nakreslit tři soustředné kruhy kolem sebe a rostlin mečem nebo nožem, a ať se stalo cokoli, v žádném případě by tyto záchranné prsteny neměly být opuštěny. Dále byste si měli zakrýt uši pryskyřicí nebo voskem, abyste neslyšeli strašné, smrtící výkřiky zapřísáhlého kořene.
Není nutné říkat, že role tohoto nejstrašnějšího zvířete byla přidělena černému psu?
Tvrdilo se, že s vyznačenými kruhy je nutné kopat kolem kořene, ale v žádném případě ho nevytahujte ani se ho nedotýkejte rukama. Jemně uchopte rostlinu ve smyčce, lano by mělo být přivázáno k ocasu psa. Dále bylo nutné, aby byla síla udeřit nešťastné zvíře s holí na zádech a přinutit ho, aby vytáhlo kořen ze země (uši byly zjevně zakryty, aby neslyšely výkřiky zbitého zvířete) … Na barevné titulní stránce cenného starořeckého rukopisu
Theophrastus (387–372 př. N. L.) Uchovávaný v soudní knihovně ve Vídni (Rakousko). Obrázek zobrazoval právě takový proces extrakce kořenů.
Ale obvykle jen vyprávěli hororové příběhy o černých psech. Sbírka „Secrets of Magic and Witchcraft“(M., 1883) citovala zábavný příběh jednoho francouzského lékaře Porana, publikovaný v „Big Notes of Scientific Medicine“(v. XXXIV): „První prapor pluku Latour-Auverne, ve kterém jsem byl zdravotníkem … obdržel rozkaz k pochodu z Palmi, Kalábrie, Tropea (jižní Itálie - AA). Bylo to v červnu a prapor musel ujet asi 40 mil. O půlnoci odešel a teprve v 19 hodin dorazil do Tropea, která byla na cestě od slunečního žáru těžce poškozena. Když vojáci přišli na místo, našli připravenou večeři a pokoj.
Protože prapor přišel z dálky a navíc k němu byl přidělen ten poslední, nejhorší kasárna, která měla pojmout 800 lidí, zatímco v běžných dobách jich bylo jen 400. Vojáci leželi na podlaze bez slámy a přikrývek, a proto se nemohli svléknout. Obyvatelé nás varovali, že prapor v tomto kasárně dlouho nezůstane, protože se tam každou noc objevil duch a že ho už poznaly jiné pluky. Jen jsme se zasmáli jejich důvěryhodnosti, ale jaké bylo naše překvapení, když jsme o půlnoci zaslechli strašlivé výkřiky v kasárnách a všichni vojáci vyrazili ze dveří. Zeptal jsem se jich na důvod hrůzy a všichni odpověděli, že se ďábel usadil v kasárnách. Viděli ho vstoupit do místnosti, v domnění, že má podobu velkého psa s dlouhou černou srstí, a běhající přes ně rychlostí blesku zmizeli v opačném rohu.
Se smíchem nad jejich panikou jsme se jim snažili dokázat, že tento jev závisel na jednoduché a přirozené příčině a byl pouze důsledkem jejich vlastní představivosti. Nemohli jsme je však uklidnit a donutit je vstoupit do kasáren. Vojáci strávili zbytek noci na břehu moře a ve všech koutech města (dobrá výmluva pro AWOL - AA). Následujícího dne jsem znovu vyslechl poddůstojníky a staré vojáky, kteří mě ujistili, že včera pes po nich opravdu běžel a téměř je uškrtil.
Když nastala noc, vojáci si lehli do kasáren za podmínky, že s nimi strávíme noc. V 11:30 jsem šel s šéfem praporu do kasáren. Ze zvědavosti se policisté usadili ve svých pokojích. Ani v nejmenším jsme si nemysleli, že se včerejší scéna může opakovat, když v jednu hodinu zazněly výkřiky ve všech místnostech a vojáci, kteří se obávali, že je pes uškrtí, vyběhli z kasáren. Nic jsme neviděli. “
Další kuriózní příběh o tajemných černých psech publikoval V. A. Mezentsev (viz „Ve slepé uličce mystiky“. M., 1987). V roce 1649 povstalecký anglický parlament vyslal provizi na majetek sesazeného (a brzy popraveného) krále Karla I. (1600-1649), známého z knihy Alexandra Dumase „O dvacet let později“. Komise měla zkontrolovat panství a zabavit královské hodnoty. Hned na první schůzi, kdy komise projednávala řadu nadcházejících událostí, najednou vtrhl do bývalé královské přijímací místnosti obrovský černý pes, který s místnostem přehnal místnost. Omráčení členové komise neměli čas nic dělat, když černý pes zmizel.
Černý předzvěst špatných událostí neklamal. Příštího večera, kdy členové komise večeřeli, byly v místnostech nad nimi slyšet něčí těžké kroky, ačkoli tyto místnosti byly pevně zamčené. Lidé tam běhali a viděli, že všechny jejich papíry jsou roztrhané na kousky, inkoustové kazety jsou rozbité, židle jsou převráceny, palivové dřevo je rozházeno krbem (poltergeist! - radostně to prohlásí nadšenec moderní vědy). V následujících hrozných nocích v královském zámku v nejnevhodnější chvíli zhasly svíčky a šířily dusivou, pekelnou vůni síry. Místnostmi prolétaly plechové talíře a nádoby na chleba, někdy zasáhly lidi, kteří se odvážili usadit v komnatách bývalého krále. Většina okenních tabulí byla rozbitá, cihly padaly z komínů,ve všech místnostech bylo slyšet ohlušující výbuchy a - znovu a znovu - bylo cítit ďábelskou síru … Když nezvaní hosté šli spát, byli najednou zalití shnilou vodou.
Tajemník komise Sharpe přísahal, že viděl kopyto nějakého zvířete (snad samotného ďábla?) Sestoupit na hořící svíčku a uhasit ji. Když se pokusil vytrhnout meč z pochvy, někdo jej vytrhl a zasáhl sekretářku takovou silou do hlavy, že bezcitně spadl na podlahu.
Zprávy o mimořádných událostech se rozšířily po celé zemi. Šířily se zvěsti o nespravedlnosti popravy krále.
Roky uběhly. Občanská válka v Anglii skončila, nesmiřitelný Oliver Cromwell odešel do důchodu a tehdy někdo Joseph Collins prohlásil, že všechny úžasné „ďábelské“intriky jsou … jeho dílem! Není divu, že ho jeho přátelé v Oxfordu nazývali The Funny Joe. Collins byl ve své politické náladě monarchistou. Pod fiktivním jménem téhož „Sharpeho sekretáře“se mu však podařilo dostat do notoricky známé komise.
Spolu se dvěma přáteli, kteří pracovali na zámku, a pomocí několika kilogramů střelného prachu terorizoval komisi. Ve stropě jedné z místností byly padací dveře, o kterých nikdo nevěděl, že existují. Právě skrze něj pronikli Josefovi přátelé a poté zmizeli v pečlivě uzamčených místnostech. Ohlušující výbuchy a hluk padajících cihel vznikly nalitím střelného prachu z cínových desek na žhavé uhlíky nebo házením do komínů. A svíčky byly uhaseny kvůli tomu, že do knotů byl přimíchán střelný prach - když k němu dosáhl plamen, explodoval a uhasil svíčku a zanechal po sobě vůni síry.
Pokud jde o strašného černého psa, který způsobil rozruch hned první den pobytu komise na zámku, ukázalo se, že těsně před tím pískal! Collins jednoduše ukryl štěňata a zuřivá matka křičela a křičela na krouse ve všech pokojích!
Nebyl stejný černý pes, který vyděsil celý regiment v Kalábrii? Nebo běžela před Faustem? Bohužel, nyní neznámá: jak se říká v dětském rýmu, „negři psi - všichni zmizí v černé temnotě …“
Alexander AREFIEV