Problém sociálního osiření vždy způsoboval emotivní diskuse mezi odborníky pracujícími v této oblasti a pečujícími lidmi. Nelze říci, že dnes to bylo v Rusku vyřešeno. Možná nám historická zkušenost s řešením problémů se sirotky napoví něco užitečného pro vývoj moderních metod práce se sirotky a jejich adaptace ve společnosti.
Během formování ruské státnosti (Rurikova Rus) byla péče o sirotky také v soukromých rukou. Státu nezáleželo na tom, aby děti zůstaly bez rodičů. Tuto odpovědnost převzali blízcí příbuzní dítěte. Po křtu Rusa a zavedení nové ideologie v masách se změnil tradiční přístup k chudým, dětem a utrpení. Pomoc těmto dětem bez dohledu rodičů byla považována za skutek dobročinnosti a odčinění za hříchy. Tím, že člověk udělal takový čin, dostal odpuštění a obrátil se k Bohu.
Skudelnitsy se stal prvním příkladem sociální organizace sirotků. Společné hroby, ve kterých byli mrtví pohřbíváni od hladu, během epidemií, zmrazení v zimě atd. Ve Skudelnitsy byli stráže, kde byli přijímáni sirotci, nalezenci a opuštěné děti. Jejich výchovu prováděli chudí starší žijící v těchto chatrčích. Děti byly podpořeny dobrovolnými dary od obyvatel okolních vesnic a vesnic. Oblečení, obuv, hračky a jídlo byly také přijímány jako almužny pro děti. Takové „sirotčince“byly ve starověku výrazem skutečně populární péče o děti. Skudelniki sledoval zdravotní a fyzický stav každého dítěte, učil je pravidlům komunikace s lidmi.
Kromě chudých se církev starala o sirotky. Pokud církev v západní Evropě považovala za svůj hlavní úkol žít a krmit sirotky, ruská církev nejen krmila a poskytovala útočiště dětem, ale také je uzdravovala a vzdělávala. V Rusku neexistoval chrám nebo klášter, který by neměl sirotčinec. Až do poloviny 16. století byl tento křesťanský model práce se sirotky hlavním modelem a dokázal poskytnout řešení složitého sociálního problému. Existují informace, že na příkaz Ivana Hrozného byly v každém městě vytvořeny speciální chudobince pro děti, které potřebují dohled a péči.
Ruský stát přijal opatření k výchově sirotků až v 17. století (éra Romanovců). Stát se navíc začal starat nejen o bezdomovce, žebráky, tuláky, ale také o mladistvé zločince.
Není žádným tajemstvím, že dětské sirotky přímo souvisejí se sociálními kataklyzmy, v nichž jsou ničeny vztahy uvnitř rodiny a samotné rodiny. Děti nemohou samy přežít, a proto zpravidla spěchaly na místa, kde je snadnější najít úkryt a jídlo - do měst. Pro velká města se nárůst počtu dětí na ulici stal skutečnou katastrofou. Za vlády Fyodora Alekseeviče existovaly ve městech přístřešky, ve kterých se sirotci učili řemeslům a gramotnosti.
Za Petra I. byl státní systém péče o děti, které potřebují pomoc, zakotven v zákonech a nařízeních. Bylo tedy regulováno pořadí soukromé charity. Byly otevřeny nové přístřešky „pro hanebné děti“- byly tam přijaty nemanželské děti a bylo zajištěno tajemství jejich původu. U každého kostela byly zřízeny takzvané „goshpitali“, do kterých bylo možné vrhnout dítě, přičemž jména rodičů zůstala v tajnosti. Státní pokladna platila za práci všech těchto „přijímacích oddělení“pro opuštěná miminka. Děti vyrostly a dostaly se buď adoptivním rodičům, nebo do chudobince, chlapci, kteří dosáhli věku deseti let, dostali námořníci.
Peter I. vyhlásil boj proti žebrání, včetně žebrání o děti. Mladí žebráci byli chyceni a dostali proveditelnou práci. „Tajné“přijímání dětí bylo postupně nahrazováno „výslovným“, kdy byla poskytována pomoc konkrétní matce s dítětem: dostalo jídlo, peníze, oblečení, nabídlo práci v sirotčinci a vše možné, aby s ní dítě zůstalo a nestalo se sirotkem. Pokud žena nezůstala v útulku, byla jí po dobu dvou let vyplácena podpora na dítě.
Propagační video:
Kateřina II. Přispěla k pomoci sirotkům. Vytvořila vzdělávací domovy. V kodexu Moskevského sirotčince se tedy upevnil význam humánního a pečlivého přístupu k dětem, zakázaly se všechny tělesné tresty, potvrdil se význam tělesné výchovy a velká pozornost se věnovala podpoře pozitivního pohledu na svět. V petrohradských a moskevských sirotčincích děti zvládly různá řemesla. Na seminářích byli vyškoleni venkovští učitelé, chůvy, léčitelé, porodní asistentky, telegrafní operátoři, velitelé obchodní flotily a strážci silnic. Všechny děti, které žily a studovaly v dětských domovech, měly důležité privilegium - „oni a jejich potomci zůstali na svobodě“.
Všechny tyto sirotčince obdržely značné prostředky od státu a soukromých dobrodinců. Je však třeba připustit, že ve většině těchto domů vládla kasárenská atmosféra, zpronevěra a chudoba. Výsledek práce takových sirotčinců byl žalostný. Morbidita a mortalita u nich dosáhla vysoké úrovně - v takových podmínkách přežilo pouze 15% žáků. Zároveň byla v církevních sirotčincích míra přežití stejná jako v jakékoli rolnické rodině. Všechny sirotčince byly zlikvidovány a děti byly převezeny do rolnických rodin. V této souvislosti se státní politika pomoci dětem z ulice po dlouhou dobu omezovala na poskytování podmínek pro život sirotků v pěstounských rodinách, církevních a soukromých útulcích.
Na konci 18. století se významně zvýšil kontingent, který potřeboval pomoc společnosti a státu, včetně: sirotků; kojenci, jejichž matky neměly prostředky na obživu nebo byly nemocné; všechny děti narozené mimo manželství, jejichž matky potřebují pomoc; nalezenci. Pro mladé tuláky byly otevřeny zemědělské kolonie. První taková kolonie byla otevřena v roce 1819 na panství hraběte Y. Rumyantseva (Gomel volost).
V roce 1837 byl v Demidovově domě otevřen první světský sirotčinec pro denní dozor nad dětmi, jejichž matky chodily do práce.
V roce 1842 zahájila moskevská správní rada sirotčinců práci. Jeho hlavní činností bylo organizování tříd s chudými dětmi ve dne, jejichž rodiče pracovali. A na konci 19. století stát věnoval zvláštní pozornost nezletilým, kteří „upadli do neřestí a zločinů“: byly pro ně otevřeny speciální přístřešky. V těchto sirotčincích se děti učily nejen gramotnosti, ale také řemeslu a všichni žáci se účastnili prací souvisejících s fungováním těchto přístřešků: čistili, prali oblečení, opravovali atd. Organizátoři těchto azylových domů převzali odpovědnost za péči o žáky: byli najati, poskytovali morální a materiální podporu a poskytovali přístřeší těm, kteří po opuštění útulku neměli kam jít. Hlavním cílem práce s obtížnými adolescenty byla výchova k vysokým morálním standardům,odpovědná a kompetentní osoba.
V roce 1893 velkovévodkyně Alžběta vytvořila organizaci Modrého kříže, která převzala péči o chudé a nemocné děti a také o ty, které byly týrány. Pod záštitou této organizace byly vytvořeny útulky a koleje s dílnami.
Na konci 19. století fungovala v Rusku tak rozsáhlá síť charitativních institucí a společností pracujících s dětmi, že po mnoho let předstihla sociální a profesionální práci podobných systémů v západní Evropě. Na začátku dvacátého století působilo v Rusku více než 19 tisíc správních rad, které měly k dispozici značné finanční prostředky. Správní rady regulovaly pedagogickou a vzdělávací práci v domovech pro chudé děti, dohlížely na noční přístřešky pro tulácké děti a dohlížely také na práci veřejných jídelen. Ve společnosti byl vytvořen stabilní pozitivní přístup k péči o děti v nouzi. Byla zvážena nejlepší volba, pokud je možné dítě ponechat v jeho rodině. Podle tehdy provedených výpočtů bylo mnohem levnější podporovat matku a platit její dávky,než držet dítě v útulku.
Po revoluci, kdy byla charita považována za pozůstatek minulosti a církev byla oddělena od státu, převzal veškerou péči o zanedbávané děti stát. Nejnaléhavější sociální kataklyzmy, jako první světová válka, tři revoluce, občanská válka, vedly ke zvýšení počtu sirotků. Pro srovnání: před ruskou revolucí bylo bez domova 2,5 milionu lidí a v roce 1921 již 4,5 milionu. Stát čelil nejtěžšímu úkolu navrátit do společnosti děti, které se ocitly v obtížných životních situacích. Bolševici vytvořili instituci SPON (sociálně-právní ochrana nezletilých), která se zabývala identifikací a výchovou zanedbávaných dětí. Všechna ministerstva a veřejnost hledala bezdomovce. Dítě bez domova bylo posláno buď do sirotčince, nebo do kolonie nebo obce,nebo na místo příjmu a distribuce. Potom byly děti vráceny rodičům nebo předány k adopci nebo zaměstnány. Sociální inspekce dětí pečlivě sledovala dodržování práv dítěte. Úsilí nebylo marné - do roku 1935 bylo bezdomovectví v SSSR prakticky odstraněno. To také usnadnil velký počet odborných škol a technických škol, organizace volnočasových prací a nárůst materiální situace většiny pracovníků.a zvýšení materiální situace většiny pracovníků.a zvýšení materiální situace většiny pracovníků.
Druhá světová válka přinesla zármutek celé zemi a děti nebyly výjimkou: „Nyní, když tisíce sovětských dětí přišly o rodiny a zůstaly bez přístřeší,“napsal deník Pravda, „jejich potřeby by se měly rovnat potřebám fronty.“S dětmi války již nebylo zacházeno jako s bezdomovci, byly považovány za oběti války. Byly pro ně vytvořeny internáty a sirotčince. Obyvatelstvo, vojáci a důstojníci převáděli prostředky na zvláštní účty sirotčinců a internátů.
V systému ministerstva vnitra byly vytvořeny speciální dětské pokoje, kam byly přineseny děti ulice, nalezenci a uprchlíci. Poté děti dostaly přístřeší, oblečení, jídlo a obuv v dětských přijímacích střediscích. Během válečných let převážná část dětí uprchlíků pocházela z území Ukrajiny, Běloruska a západních oblastí SSSR. Některé děti hledaly místo, kde by mohly přežít, jiné dychtily dostat se na frontu. Dětští romantici a děti ulice byli rozděleni mezi dětské ústavy, kde je učili, organizovali volný čas a rozvíjeli lásku ke sportu. Setkání s vojáky první linie měla pro děti velký význam.
I když v poválečných letech šla práce s dětmi z ulice dvěma směry: jejich umístění na plnou státní podporu v dětských ústavech nebo v rodině, přednost byla dána první metodě. Dominovala myšlenka nadřazenosti sociální výchovy, takže děti byly stále více a více odděleny od svých rodičů. Také se změnilo složení vězňů ústavů pro sirotky, doplňování proběhlo na úkor těch, „jejichž rodiče nemohli z důvodu potřeby, nemoci, postižení nebo nemravného životního stylu podporovat a vychovávat děti“. Podle statistik prošlo dětským přijímacím střediskem v roce 1954 124 tisíc dětí: mezi nimi 43% z těch, kteří opustili rodinu kvůli nedostatku pozornosti, 17% opustilo své rodiny kvůli hmotným obtížím a 14% jsou jen amatéři cestovat.
Dětem, které se dnes staly sirotky s žijícími rodiči, se říká „sociální sirotci“. V naší době tento jev nabývá hrozivého charakteru.
Porovnejme některé údaje o osiřelých ve 20. století během velkých otřesů: v letech 1922 - 540 tisíc dětí, 1945 - 678 tisíc, 2001 - 663 tisíc sirotků.
Dnes je většina dětí ponechaných bez rodičovské péče klasifikována jako „sociální sirotci“. Mezi nimi jsou i ti, jejichž rodiče jsou zbaveni rodičovských práv nebo mají omezená práva. Ačkoli v každém konkrétním případě existují soudní rozhodnutí a řada provizí, to sirotkům neusnadňuje. A nikdo neřekne, že výchova v dětských domovech, i když je dobře zajištěna a vybavena, může nahradit milující rodinu pro dítě.
Možná by stálo za to využít zkušeností našich předků a vyvinout veškeré úsilí, abychom rodině pomohli. Potom dítě neztratí ani podporu rodičů, ani lásku milovaného člověka.