„Globalizace“je pojem politické vědy, který se až v posledních letech dvacátého století stal majetkem vědomí zájemců o politiku a ekonomiku.
Právě v této době začala „globalizace“nazývat souhrn ekonomických a obecných kulturních jevů, které ovlivňují historicky formované kultury (včetně ekonomických struktur) národů žijících v různých oblastech planety, částečně je ničí a částečně integrují do určité - dnes jen rozvíjející se - globální kultura, která má v historické perspektivě sjednotit celé lidstvo.
Tato globální kultura bude dobrá nebo špatná, tj. jaký druh morálky a etiky v ní bude vyjádřen? Bude to jednojazyčné nebo vícejazyčné? - otázka je stále z velké části otevřená.
A ve všech společnostech existují takzvaní „antiglobalisté“, kteří nejsou spokojeni s globalizací v její historicky současné podobě a staví se proti ní, aniž by se ponořili do podstaty a historie tohoto jevu.
Problematika globálního pronikání různých národních kultur do sebe v průběhu dějin zároveň „antiglobalisty“nezajímá, protože jednají z předsudků: globalizace je špatná bez jakékoli alternativy.
Alternativou ke globalizaci je tedy z jejich pohledu údajně udržování režimu národní izolace, izolacionismu a zachování jejich kultur všemi národy.
Ve skutečnosti však jde o nerealizovatelnou falešnou alternativu vyplývající z nedostatečného porozumění povaze globálního historického procesu. Přístup navrhovaný „antiglobalisty“je špatný a ve skutečnosti není alternativou k historicky reálné globalizaci, která probíhá [1]. Faktem je, že:
Globalizace je objektivně generována heterogenními aktivitami mnoha lidí sledujících jejich osobní a skupinové zájmy. A tyto zájmy z větší části vůbec nejsou globální v měřítku: drtivá většina lidí v celé historii nemá čas přemýšlet o osudu lidstva, a proto nemají myšlenky globálního významu, které by záměrně realizovali.
Propagační video:
To, co se nyní nazývá „globalizace“, proběhlo v minulosti, ale nemělo jméno a nebylo to tak patrné v každodenním životě společností a osobním životě většiny lidí. V průběhu nezapomenutelné historie civilizace moderního lidstva se „globalizace“jeví jako proces vzájemného pronikání národních kultur do sebe navzájem.
V minulosti byla globalizace stimulována mezinárodním obchodem a dobývací politikou, ale nyní je stimulována z velké části přímo technickým a technologickým sjednocením národních ekonomik různých zemí do jediné světové ekonomiky lidstva.
Ekonomická složka globalizace v průběhu dějin dominuje nad jejími dalšími aspekty a je procesem integrace výrobních sil (populace různých oblastí planety a jejich zdrojů) do jediného ekonomického systému lidstva, v důsledku čehož je na světě stále méně a méně hospodářských jednotek izolovaných od tohoto systému. celek a jeho další fragmenty.
Války v celé historii současné globální civilizace jsou způsobeny hlavně přímými ekonomickými zájmy, i když samotné ekonomické zájmy jsou důsledkem určitého světonázoru a světonázoru a navíc byly v řadě případů navrženy ideologické konstrukce, které skrývaly za slovy o vysokých ideálech primitivní touhu drancovat, zotročovat sousedy nebo je vysvobodit z území, na kterém měli v budoucnu žít sami agresoři. Ale bez ohledu na ideologickou podporu a politická specifika konkrétní historické éry:
Integrace výrobních sil je v přírodě objektivní, protože ani moderní lidstvo, ani žádná národní společnost (včetně reliktních primitivních kultur, které se v době kamenné uvízly až do současnosti) nemohou existovat bez jakéhokoli systému výroby a distribuce produktů a všichni lidé tak či onak mají zájem na zvýšení jeho efektivity, aby získali více produktů a zároveň měli volný čas. A jedním z prostředků ke zvýšení jeho účinnosti je výměna kulturních výsledků různých národů ve všech jeho projevech.
To vše dohromady znamená, že globalizace je nevyhnutelný proces v historii lidstva - cíl: může být přerušen nebo zastaven pouze jinou globální katastrofou - vojenskou nebo geofyzikální. Není generována vůlí určitých „globalizátorů“, ale probíhá bez ohledu na přání a vůli každého z oponentů či příznivců nějaké smysluplně nedefinované „globalizace obecně“.
Objektivní nevyhnutelnost globalizačního procesu však neznamená, že jej nelze ovládat a není již dávno ovládán subjektivní libovolností.
Kultura je souhrn veškeré informační a algoritmické podpory lidského života, která se nepřenáší z generace na generaci v podobě připravené k použití založené na genetickém aparátu typu „Homo sapiens“.
Kultura, která je poměrně stabilní v kontinuitě generací, je zároveň jedním z faktorů, kterým je v procesu generační změny geneticky upravena každá kulturně jedinečná populace biologického druhu „Homo sapiens“.
Každá společnost nějakým způsobem vládne v interakci s přírodním a sociálním prostředím. Po dosažení určité úrovně kulturního rozvoje společnost v některých formách vyjadřuje koncept své samosprávy, poté se koncept organizace života společnosti stává faktorem určujícím další rozvoj kultury ve všech jejích aspektech.
A poté funguje princip „kultura je důsledkem a vyjádřením dominantního pojmu managementu“, jehož účinek se vztahuje na vědu o společnosti jako celek, zejména na historickou a sociologickou vědu.
Pobídkou k organizaci řízení objektivně existujících procesů a nasazování určitých projektů je tlak na psychiku lidí souvisejících faktorů v jejich životě.
Podle objektivity procesu globalizace a jeho dopadu na život regionálních společností a lidí v nich - v kultuře lidstva je nevyhnutelné, že otázka řízení globalizace jako objektivního jevu se v průběhu dějin opakovaně objevuje, bez ohledu na to, zda v kultuře takový koncept „globalizace“existuje, či nikoli: proces objektivně probíhá a ovlivňuje životy lidí.
Otázka řízení průběhu globalizace je v zásadě dvojí otázkou:
- Jeho prvním aspektem je stanovování cílů v souvislosti s dokončením globalizace (vektorem cílů v řízení globalizace je určitý charakter kultury, ve kterém by se celé lidstvo mělo časem spojit).
- Jeho druhý aspekt je koncepční a definuje způsoby a prostředky k dosažení zamýšlených cílů.
Globalizační projekty
Podle historických okolností nyní existuje a probíhá několik projektů globalizace.
Biblický projekt zotročení lidstva ve jménu Boha
Existuje několik verzí:
- Křesťanství “, včetně„ pravoslaví “,„ islámu “- ve všech svých odvětvích, které nejsou nakloněny revoluční transformaci světa);
- Marxistický pseudo-socialistický, revoluční-teroristický, zajímavý, ve kterém jsou strážci tradice stoupenci L. D. Bronstein (Trocký);
- konvergence, která předpokládá zachování davu - „elitářství“ve formách, které zahrnují osobní „svobody“buržoazního liberalismu a státem plánovanou povahu ekonomiky pseudosocialismu založenou na marxismu, vysokou úroveň sociální ochrany jednotlivce omezováním konzumní rasy a řešením biosférických a ekologických problémů plánovanou ekonomikou (stoupenci této verze jsou vedeni evolučně-reformačním přechodem od toho, co je historicky reálné, k určitému ideálu, který v současné době není teoriemi plně definován, protože „potomci nejsou o nic hloupější než my a udělají vše sami, v souladu se specifiky, které nelze předvídat americké okolnosti ") [2];
- Islámský světový kalifát, jehož účel může být dvojí, v závislosti na okolnostech a úspěchu při jeho provádění:
- nebo vyřešit stejné problémy, které marxistická verze nemohla vyřešit v 19. a 20. století, ale pod rouškou jiné ideologie a jiných rituálů sociální magie;
- nebo vytvořit předpoklady pro „světovou islamizaci“- povýšení Koránu na úroveň „světového zla“a zákaz neoprávněného přístupu obyčejného lidu k jeho textu a překladům, podobně jako tomu bylo po druhé světové válce v souvislosti s „Mein Kampf“: aby byli lidé zbaveni informace nezbytné pro jejich nezávislé hodnocení historické minulosti a zacházelo s těmito a dalšími jevy na základě názorů připravených k použití, které pro ně vytvořili obzvláště důvěryhodní profesionální „historici“.
Ruština - bolševik
Rusko-bolševický projekt globalizace je v současné době vyjádřen v KOB, předpokládá přechod mnohonárodního lidstva ke smírnosti a diktatuře svědomí prostřednictvím rozvoje národních kultur ve směru, který zajistí, že každý na začátku mládí dosáhne nevratně humánního typu mentální struktury.
čínština
Čínský projekt globalizace, kvůli svým vlastním tradicím davu - „elitní“povahy a dodržování vládnoucí „elity“marxismu (s některými „čínskými“specifiky) a ateismu čínské kultury v celé památné historii, není schopen vyřešit problém, který Číňané nazvali „paradoxem žlutého nebezpečí“„[3], protože stejně jako biblický projekt bylo původně odsouzeno k pokusu o realizaci v mezích Božího svolení.
Ve skutečnosti Čína v minulosti opustila svůj vlastní globalizační projekt v 15. století (předpokladem pro to bylo vytvoření oceánské flotily a expedice vedená eunuchem Zhengem) a nyní se pokouší tuto chybu napravit.
Pro úspěch se však musí změnit morální a etický základ nového projektu globalizace na čínský způsob, aby Čína nenabízela jiným lidem svůj dav - „elitářství“místo jejich historicky zavedeného davu - „elitářství“.
japonský
Japonský globalizační projekt je v současné době ve „embryonálním období“. Zdědil z minulosti problémy, které brání úspěchu projektu:
dav - „elitářství“založené na principech „bonsai“se nevztahuje na okrasné rostliny, ale na lidi a společnost, idealistický ateismus, na rozdíl od nacionalistické povahy starověkého japonského náboženství šintoismu a buddhismu, které do země přišlo z Číny a neslo specificky buddhistický dav - „elitářství“.
Poznámky
[1] Ve skutečnosti se formuje „mezinárodní antiglobalista“, který koordinuje jejich protesty ve všech zemích světa. Ty. „Antiglobalisté“- objektivně, bez ohledu na jejich prohlášení - představují jednu z větví globalizačního procesu.
[2] V souladu s touto verzí je CPRF driftován politicky slabou vůlí, aniž by vyvíjel jakékoli úsilí o změnu světa.
[3] Sami jsou přesvědčeni o svém mírumilovnosti a mimo Čínu se jich obávají jak kvůli jejich více než jedné a půl miliardové populaci, tak kvůli rostoucí vojensko-ekonomické síle nepochopitelného účelu. A jednou z prvních reakcí v hlavním proudu ochrany před čínskou globalizací - „žluté nebezpečí“- je indické prohlášení o vůli vstoupit do celní unie vytvořené Ruskem (připomeňme, že v minulosti došlo ke konfliktům mezi Čínou a Indií o vymezení jejich území).