Na konci 19. a na počátku 20. století byla tsantsa v módě v Evropě a Severní Americe. Mohou být nalezeny v muzeích, aukčních síních a soukromých sbírkách, vystaveny, jako by demonstrovaly barbarské zvyky zlých divochů, kteří za pekelnou trofejí zabíjejí své kolegy po stovkách. Realita je jako obvykle ještě nevzhlednější: většinu poptávky po sušených lidských hlavách vytvořili právě bílí lidé, kteří aktivně lobovali na tomto trhu na osvíceném Západě.
Zjistíme o tom více …
V malebné oblasti na březích Pastasy, podél pohoří Cordillera de Cutucu, nedaleko hranic s Peru, žil od starověku malý kmen zvaný Shuar. Achuars a Shiviara jsou jim blízké v tradicích a národních charakteristikách. Tyto etnické skupiny dnes posvátně zachovávají tradice svých předků. Jedním z nich je výroba amuletů z lidských hlav.
Oblast známá jako Transcutuca byla kdysi obývána kmeny příbuznými kultuře s Khivaro. Dnes jsou národnosti, které si zvolily tyto země, nejpočetnější. Šuar se původně usadil v provincii Zamora-Chinchipe. Postupně však rozšiřovali svá území. To bylo do značné míry způsobeno skutečností, že Inkové a španělští dobyvatelé začali tlačit na Shuar od západu.
Navzdory skutečnosti, že obyvatelé Amazonky byli od přírody vždy divokí a nemilosrdní, je území jasně rozděleno mezi různé kmeny. Až do poloviny dvacátého století byli Šuaři váleční lidé. Kolonisté jim říkali „hivaro“, což znamenalo „divochy“. Často nepřátele usekli a usušili.
"Stále si podřezávají hlavy, i když to skrývají." Daleko v džungli. A sušené, zmenšené na pěst. A to všechno dělají tak obratně, že si hlava zachovává rysy obličeje svého kdysi žijícího pána. A taková „panenka“se nazývá tsantsa. Takže je to celé umění, které kdysi praktikovali šuarští indiáni, kteří byli pokládáni za nejslavnější lovce odměn v Ekvádoru a Peru. Dnes, když se Šuar stal „civilizovaným“, zachovávají starověké tradice Achuar a Shiviar, které jim jsou blízké jazykem a zvyky - jejich zapřísáhlí nepřátelé. A - neméně zapřísáhlí nepřátelé mezi sebou. V dnešní době staré nepřátelství nikde nezmizelo. Je to jen zahalené … “- to jsou svědectví očitých svědků.
Propagační video:
Ve starověku měli Evropané patologický strach z nemilosrdných kmenů Amazonky. Dnes se bílí volně toulají po teritoriích impozantního Shuara, zatímco ten jen s podezřením hledí na bledou tvář.
Je známo, že hlavy prodávané v obchodech v Ekvádoru jsou padělky. Skutečné tsantsa jsou poměrně drahé a jsou mezi skutečnými sběrateli neuvěřitelně žádané. Evropané proto často přicházejí k selvě, aby získali skutečnou lidskou hlavu o velikosti pěsti. Můžete na tom vydělat docela slušné peníze.
Dříve byla každá vražda zodpovězena vraždou. Krevní msta vzkvétala. Takže každý válečník, který zabil nepřítele, věděl s jistotou, že se jeho příbuzní pomstili.
Ve skutečnosti až do poloviny dvacátého století a v odlehlých oblastech a později žil jibaro v neustálém pomalém vojenském konfliktu. A jejich domy byly uzavřeny zdmi ze štípaných kmenů uvi palem: to dělají, když očekávají útok. V dnešní době se však člověk, který získal hlavu, může často vyplatit, aniž by riskoval ztrátu své vlastní.
Vyplatí se skotu. Krávy přivedené do džungle misionáři a městskými kolonisty. Cena se pohybuje od osmi do deseti krav, každá stojí osm set dolarů. Každý v lesích, kde žijí Achuarové, ví o existenci takové praxe, ale není zvykem ji propagovat. Bílý zákazník, který zaplatil válečníkovi výkupné plus peníze za práci, tak může získat vytouženou tsantsu, kterou si buď ponechá pro sebe, nebo ji s velkým ziskem prodá na černém trhu. Jedná se o nelegální, riskantní, velmi specifický podnik a některým se může zdát špinavý. Existuje však přinejmenším posledních jeden a půl sta let. Pouze cena hlav se v různých dobách lišila. A přinejmenším je založen na starodávných vojenských tradicích.
Jak klesá hlava? Lebka samozřejmě nemůže změnit svou velikost. Alespoň dnes to pánové kmene Achuar nejsou schopni, lidé však říkají, že jakmile byla jejich dovednost tak velká, že bylo možné něco takového vytvořit. Obecně je proces výroby tantantů poměrně komplikovaný a časově náročný.
Na useknuté hlavě poraženého protivníka je proveden dlouhý řez zezadu, který vede od temene k krku dolů, po kterém je kůže jemně stažena z lebky spolu s vlasy. To je podobné tomu, jak jsou kůže zvířat ošizeny, aby je bylo možné následně obléknout nebo nacpat. Nejzodpovědnější a nejobtížnější věcí v této fázi je pečlivé odstranění kůže z obličeje, protože zde je pevně spojeno se svaly, které bojovník řeže dobře naostřeným nožem. Poté je lebka se zbytky svalů hozena co nejdále - nemá to žádnou hodnotu - a Ind pokračuje v dalším zpracování a výrobě tsantů.
Za tímto účelem je lidská kůže vázaná na lianu na chvíli ponořena do hrnce s vroucí vodou. Vroucí voda ničí choroboplodné zárodky a bakterie a pokožka sama se zmenšuje a zmenšuje. Poté se vytáhne a umístí na špičku kůlku zabodnutého do země tak, aby ochladil. Prsten stejného průměru jako budoucí hotová tsantsa je vyroben z révy kapi a připevněn k hrdlu. Válečník pomocí jehly a provázku z palmového vlákna matau ušije na hlavě ránu, kterou udělal, když odtrhl kůži.
Achuarští indiáni začali ve stejný den bez prodlení zmenšovat hlavy. Válečník najde na břehu řeky tři zaoblené oblázky a ohřívá je v ohni. Poté prostrčí jeden z kamenů otvorem v krku uvnitř budoucích tsantů a převalí jej dovnitř, aby spálil přídržná vlákna masa a spálil kůži zevnitř. Poté je kámen odstraněn a znovu vložen do ohně a místo něj je další vrazen do hlavy.
Válečník produkuje okamžité zmenšení hlavy horkým pískem. Je odebrán z břehu řeky, nalit do rozbité hliněné nádoby a zahříván nad ohněm. A pak to nalijí dovnitř "hlavy" a naplní to o něco více než polovinu. Tsantsa naplněná pískem se neustále obrací, takže písek, který se v něm pohybuje, jako smirkový papír, vymaže ulpívající kousky masa a šlach a také ztenčí pokožku: je snazší ji později snížit. Tato akce se opakuje mnohokrát za sebou, dokud není výsledek uspokojivý.
Ochlazený písek se vylije, znovu zahřeje na oheň a znovu se nalije do hlavy. Mezitím válečník škrábe vnitřek tsantů nožem. Zatímco kůže z hlavy zabitého nepřítele je vysušena tímto způsobem, neustále se zmenšuje a brzy začne připomínat hlavu trpaslíka. Po celou dobu válečník napravuje zkreslené rysy své tváře rukama: je důležité, aby si tsantsa zachovala vzhled poraženého nepřítele. Tento proces může trvat několik dní nebo dokonce týdnů. Na konci se pokožka hlavy zmenší na čtvrtinu své normální velikosti a stane se zcela suchou a tvrdou na dotek.
Tři pětimetrové tyčinky z masivního dřeva palmy uvi jsou vloženy do rtů, jedna rovnoběžně s druhou, které jsou červeně natřeny barvou ze semen semene keře ipyak. Kolem je uvázán bavlněný proužek, také obarvený na červeno. Poté je celá tsantsa včetně obličeje zčernalá dřevěným uhlím.
Přirozeně se během procesu sušení pokožka hlavy zmenšuje. Délka vlasů však zůstává nezměněna! Proto se zdá, že srst na Tsantsě je nepřiměřeně dlouhá vzhledem k velikosti hlavy. Stává se, že jejich délka dosahuje jednoho metru, ale to neznamená, že tsantsa byla vyrobena z hlavy ženy: mezi Achuary stále mnoho mužů nosí delší vlasy než ženy. I když to není tak často, existují i redukované ženské hlavy.
Jen málo lidí ví, že Šuarové za starých časů také posílali ženy na „lov hlavy“. Byl to druh rovnosti žen a mužů. Kromě toho se ženy mohly účastnit mnoha nájezdů.
Na konci 19. století zažili lovci odměn svou renesanci: tsantsa byla velmi žádaná jak v Evropě, tak v Americe. Nejsnazší způsob, jak získat sušené hlavy, byly nájezdy na rodné vesnice - a každý měsíc se jich uskutečnilo více.
Evropští osadníci se právě začínali přibližovat k amazonské nížině. Lidé přišli do této divočiny za rychlými penězi: zde těžili gumu a cinchonovou kůru. Kůra zůstala hlavní složkou chininu, léku používaného po staletí k léčbě malárie. Misionáři navázali kontakt s kmeny džungle a navázali minimální obchodní vztahy.
Zpočátku si Evropané prakticky nevyměnili střelné zbraně, oprávněně se báli vyzbrojit polonahé divochy, kteří mají zvyk usekávat nepřátelské hlavy. Ale tsantsa, osadníci a dělníci byli okouzleni: podnikaví evropští obchodníci začali Indům nabízet moderní zbraně výměnou za bizarní suvenýr. Okamžitě v okresu vypukly kmenové války, které však byly také v rukou Evropanů.
Někteří mazaní lidé šli do výroby levných padělků, aby uspokojili stále rostoucí apetit trhu a zároveň vydělali snadné peníze. Hlavy mrtvol byly koupány z márnic, dokonce byly použity i části těla lenosti. Ukázalo se, že padělání bylo tak jednoduché a přineslo takové zisky, že se do něj začaly davy lidí. Evropu zaplavily padělky - ve skutečnosti odborníci říkají: 80% těch stávajících na světě jsou padělky.
V Evropě a Severní Americe byly hlavy vysoce ceněny. Bohatí shromáždili na stěnách svých obývacích pokojů celé soukromé sbírky tsansy, zatímco muzea mezi sebou soupeřila o nejodpornější nákup. Nikdo ani nezohlednil, že jsme mluvili o sběru sušených lidských hlav - všechno na to nějak nesedělo.
Ačkoli Tsansa zůstává jedinečným kulturním rysem amazonských indiánských kmenů, jiné národy také měly své vlastní variace, jak vařit sušenou hlavu. Maorové je nazývali toi moco - Evropan zažil útok zájmu o tyto lebky již v 19. století. Potetované hlavy vůdců byly obzvláště populární mezi obchodníky; Maorové, kteří se o tom dozvěděli, začali masivně tetovat a zabíjet otroky a vydávat je za své vládce. Podnikaví Maori se dokonce pokusili rozšířit sortiment: Indiáni poté, co poklepali na tucet nebo dva misionáře a vyrobili si z hlavy hračku, nastoupili na další trh. Říkají, že Evropané rádi koupili hlavy svým bližním.
Na Novém Zélandu se stalo to samé jako na Amazonu. Kmeny s moderními zbraněmi se navzájem zabíjely, aby uspokojily poptávku po vysušených hlavách. V roce 1831 guvernér Nového Jižního Walesu Ralph Darling vetoval moco obchod s hračkami. Od začátku dvacátého století většina zemí zakázala lov sušených hlav.
Khivaro pečlivě hlídá výrobní technologii tsantsa, ale informace přesto unikla. Svědčí o tom skutečnost, že na černém trhu se najednou začaly prodávat černé „sušené hlavy“vyrobené v Africe. Kromě toho byl zřízen kanál, jehož prostřednictvím se tyto talismany dodávají z Afriky do Londýna a odtud do všech evropských zemí. Sběratelé z různých zemí navzájem soupeří o právo vlastnit další hrozné tsantsu.
Kromě toho se tants nevyrábí v afrických kmenech, ale ve velkých střežených vilách. Na konci minulého století byli v hlavním městě Středoafrické republiky chyceni členové skupiny, kteří položili proces vaření tsantsa na dopravní pás. Tisíce mrtvol byly dodány do vily na okraji města z celé země, nejen černoši, ale i Evropané; ženské hlavy byly velmi ceněny. Členové skupiny však znali jen přibližný recept na výrobu tsantsy, protože hlavy, které po chvíli prodali, začaly hnít a zmizely (jen pár přežilo).
Západní zájem o exotické sušené hlavy v průběhu desetiletí slábl, ale nikdy úplně nezmizel. Například reklamy na prodej tsantů byly v londýnských novinách z roku 1950 normální.
Mezitím jsou dnes tyto kmeny Amazonky masakrovány. V 60. letech vědci pomocí seismického průzkumu objevili v těchto oblastech bohatá ložiska ropy. Lesy začaly masivně kápat, stavěly se ropovody pro přepravu ropy a mnoho druhů zvířat zmizelo. Ti, kteří se snažili odolat mocným bledým obličejům, byli nemilosrdně zabiti. Achuaři, Šuaři a Šiviaři však neustále bojují s ropnými a plynárenskými společnostmi. Zástupci kmenů často opakují: „Pokud jste sem přišli, abyste nám pomohli, nestojí za to ztrácet čas. Pokud vás vedlo přesvědčení, že vaše svoboda a naše svoboda jsou vzájemně propojeny, pojďme společně pracovat. “Málokdo je však ochotný domorodcům pomoci.