Dlouhodobě stabilní myšlenka na Petrohrad jako na pragmatické a racionální město, jehož účelnost je každý prvek promyšlená a „kalkulovaná“předem, zvláštním způsobem koexistuje s představou o něm jako o mystickém a surrealistickém městě.
Snad nej mystickější na území bývalého Sovětského svazu. Možná je to kvůli jedinečnosti jeho konstrukce - mezi bažinami, prakticky na vodě. A voda, jak víte, je jedním z nejzáhadnějších a nejměnitelnějších prvků.
16. května 1703 na ostrově Hare, u ústí řeky Něvy, byla položena pevnost Petra a Pavla a dřevěný kostel svatých apoštolů Petra a Pavla. Odtud začal Petr Veliký stavět severní hlavní město svého státu.
Mimochodem, ten, kdo tvrdí, že car začal, mírně řečeno, vyřezávat okno do Evropy téměř zpod vody, je falešný. Bažiny skutečně obsadily významnou část území. Na „humnech“těchto bažin však bylo asi čtyřicet osad. Je pravda, že země nebyly příliš úrodné, ale přesto byly na místech s dlouhým životem postaveny pevnosti a kostely, paláce a manufaktury v Petrohradě.
A od nepaměti v těchto částech žily kmeny Čukonců, tj. Ugrofinské národy: Laponci, Kareliani, Vodové, Izhora, Vepsians. Uctívali starověké bohy a tyto kmeny měly své posvátné chrámy v neproniknutelných lesích a bažinatých mechových bažinách, kde pohanští mágové prováděli tajné rituály.
Jeden z těchto chrámů na počátku 18. století se nacházel v samém centru moderního Petrohradu - mezi Troitskaya Square a budovou Nakhimovské školy. Hlavní posvátnou relikvií byla bizarně zkroucená prastará borovice.
Podle tohoto posvátného stromu předpovídali mudrci nadcházející povodně, hladinu stoupající vody, změny počasí pro nadcházející sezónu a dokonce i možné invaze nepřátel. Pod korunou znetvořeného stromu mudrci obětovali mocným bohům, kteří čas od času projevili jejich přízeň a sestoupili ke kněžím v podobě mnohobarevných plamenných jazyků, něco podobného požárům sv. Elma.
Propagační video:
Když na břehu Něvy začala vřít výstavba, čukhonští kněží, vyděšení, že posměšná a zničená posvátná místa jejich předků budou, začala šířit proroctví o budoucích problémech, které by mohly padnout na ničemné obyvatele nového hlavního města.
Tyto pověsti se dost brzy dostaly až k Petrovi I.
Podle legendy v tu noc vypukla nad rozestavěným městem strašlivá bouřka, v důsledku čehož začalo hořet mnoho nových dřevěných budov. Požáry však nezastavily svéhlavého panovníka. Aby se zabránilo dalšímu šíření pověstí, které vzbuzovaly pobuřující myšlenky v myslích nucených stavitelů, nařídil car zabít Chukhon Magi a usmrtit je.
Několik okamžiků před popravou, klečící před sekáčkem, každý ze tří zajatých kněží pronesl slova kletby, které se národní paměti podařilo vyjádřit do našich dnů.
První kněz tedy nechal nové hlavní město založené králem z východu stát přesně tři sta let - stejně jako v době vlády jeho potomků.
Druhý čaroděj předpovídal, že přijde den, kdy se všechny ugrofinské národy a kmeny spojí v posvátném spojení Kootymaa. A pak přijde konec vlády bílých králů.
Třetí starší hodil do tváří svých mučitelů strašlivá slova, že toto město zmizí z povrchu Země, když v něm budou pohřbeni tři králové z východu …
Kootymaa je „společným domovem Finů“. To je název jakési téměř mýtické jednoty všech ugrofinských národů obývajících obrovské Rusko.
Po téměř čtyřech letech putování po západní Evropě v roce 1718 byl syn Petra I., Carevič Alexej, vrácen do Ruska. V jídelně kremelského paláce Teremny v Moskvě začaly výslechy careviče a jeho kompliců, obviněných ze spiknutí proti ruskému autokratovi. Mezi vyšetřovanými byli potomci tak slavných příjmení jako Kikins, Vyazemsky, Afanasyevs, Dolgorukiy.
Celkově bylo vyšetřováno více než padesát lidí, z nichž většina byla následně popravena. 14. června byl zneuctěný syn Petra I. převezen z Moskvy do petrohradské pevnosti Peter a Paul, kde se car sám účastnil mučení Alexeje. Na základě skutečností, které se vynořily, byl princ souzen a odsouzen k smrti jako zrádce.
Podle oficiální verze 26. června 1718 Alexej zemřel přirozenou smrtí. Podle jiných zdrojů byl tajně uškrcen ve své cele nebo dokonce sťat. Tak či onak, brzy byl Alexej v přítomnosti svého otce pohřben v panteonu Petropavlovské pevnosti.
Právě v tento den se začala naplňovat jedna z kletby Čukhonských mágů: první z východních vládců, Tsarevič Alexej, který se narodil v roce 1690 v Moskvě, městě na východ od Petrohradu, byl pohřben v novém hlavním městě Ruska.
V mrazivém dni 6. ledna 1725 byl Peter I. nachlazen a brzy se uložil do postele. Podle názoru mnoha lékařů měl císař zhoršené chronické onemocnění ledvin komplikované uremií. Anglický chirurg Horn provedl urgentní operaci. Autokrat však vyvinul gangrénu, v důsledku čehož Peter I. zemřel ve strašlivé agónii 28. ledna téhož roku.
Prokletí se tedy i nadále neúprosně plnilo: druhý král z východu byl pohřben v Petrohradě. Tyto události způsobily bezprecedentní zmatek v myslích měšťanů, kteří si pamatovali Mudrce. Kateřina I., která na ruském trůnu vystřídala Petra Velikého, však pocházela z lotyšského města Marienburg.
Všichni následující vládci dynastie Romanovů se také nenarodili východně od Petrohradu, což vzbudilo jistotu, že nebudou splněny hrozné kletby čukhonských kněží, z nichž ničivé povodně a hurikány, které dopadly na mladé hlavní město ruského státu.
Samotní autokraté, kteří si byli dobře vědomi posledních slov popravených tří králů, přijali veškerá opatření, aby zabránili možnosti jejich provedení.
Císařovna Kateřina II. Učinila totéž, když na počátku 70. let 18. století vypuklo slavné povstání vedené Yemelyanem Pugachevem. Vůdce rolnické vzpoury vystupoval jako přeživší car Peter III., Svržen v palácovém puči v létě roku 1762, a podařilo se mu podrobit si rozsáhlá území východního okraje říše.
Podle některých vědců to byl právě strach z „třetího vůdce z východu“, který donutil císařovnu, aby byla po dopadení podvodníka doručena nikoli do hlavního města, ale do Moskvy, kde byl mučen a popraven na náměstí Bolotnaya.
Všichni následující vládci Ruska, pohřbení v Petropavlovské pevnosti města na Nevě, až do říjnového puče, se nenarodili východně od Petrohradu. Kromě toho v dynastii Romanovců před pádem ruské monarchie vědci napočítali třicet sedm dynastických manželství uzavřených s německými panovnickými domy a šest se zástupci dalších západních monarchických soudů.
Současně nebylo uzavřeno ani jedno manželství se zástupci východních monarchií, kteří se opakovaně pokoušeli uzavřít sňatek s ruskými autokraty. Snad jedním z důvodů byla mimo jiné bolestivá vzpomínka na strašlivou kletbu pohanských mudrců.
Bolševici, kteří se dostali k moci v roce 1917 a urputně bojovali proti všem projevům náboženského cítění mezi lidmi, se také usilovně snažili vyhnout naplnění ničivých proroctví.
Vladimíra Lenina o nich informoval jeho kolega Felix Dzeržinskij, který, aby zabránil kontrarevoluční vzpouře ze strany ugrofinských národů, prosadil myšlenku vytvoření speciálních jednotek - červených lotyšských střelců jako jakési alternativy posvátného „společného domu Finů“Kootimaa.
Poté Dzeržinskij trval na udělení nezávislosti Finsku, poté dostalo svobodu Estonsko a Karélie. Později, v době Josefa Stalina, byla autonomie udělena národům Udmurtia, Chuvashia, Komi, Mordovia a Mari.
Je také velmi zajímavé, že po smrti vůdce světového proletariátu, který se narodil, jak víte, východně od hlavního města Ruské říše, byla jako místo odpočinku jeho těla zvolena Moskva, nikoli „kolébka revoluce“Petrohrad, jak navrhují mnozí členové strany. Výsledkem je, že třetí vůdce, narozený na východě, nebyl nikdy pohřben ve městě na Něvě …
Nedávno Petrohrad oslavil své výročí nádherou a sebevědomě překročil hranici tří set let. Naštěstí se zatím žádná ze tří kletby pohanských mudrců nenaplnila.
