Populární poptávkou přenáším svůj článek napsaný a publikovaný v roce 2011 sem. Nejvýznamnější komentáře k tomu se již staly, za nejvýznamnější z nich považuji tento: „Bible je slovo Boží, které nám dal sám Pán! A nerozebírejte to na ozubená kola, ale stojí za to to úplně absorbovat! To, co bylo řečeno v článku, je pouze částí obecné myšlenky! “Váš autor.
Část 1. Historie zotročení
Bible. Bible je doslova kniha. Žádný. Slovo a pojem „knihovna“vznikly právě odtud. Ale stalo se, že když se vyslovuje „Bible“, máme na mysli něco jiného: duchovní a morální dokumentární standard křesťanství, zhmotněný přesně ve formě takového nosiče - Bible. Strukturálně se skutečně skládá z několika knih napsaných v různých dobách a od různých autorů, ale v rámci tohoto článku se na to nebudeme soustředit. Další věc je důležitá: kromě náboženských a morálních a etických dogmat také podrobně popisují jednu důležitou složku starověké lidské společnosti - ekonomiku. A také metody zotročení lidu, kde kromě loupeže (… Vítězové vzali veškerý majetek Sodomy a Gomory a jejich celou zásobu a odešli (Genesis, kap. 14)), zrádné útoky (… rozdělené, zaútočily na ně v noci,on a jeho služebníci je porazili a pronásledovali až k Hobě, která je na levé straně Damašku (tamtéž), provizím (a požehnán buď Bůh Nejvyšší, který vydal tvé nepřátele do tvých rukou. Abram mu dal desetinu ze všech (tam stejný)), obchod s otroky, prodej a nákup spravedlnosti a další věci, je podrobně popsáno mnoho ekonomických algoritmů, které dodnes neztratily svůj význam.
Ve formátu jednoho článku je obtížné obsáhnout vše, na co bych chtěl čtenáře upozornit, proto se zatím budu věnovat pouze jedné epizodě popsané ve Starém zákoně v knize Genesis. Jeho podstata je následující:
Sourozenci, synové Izraele, vedeni ohledy na osobní nepřátelství vůči svému bratrovi Josephovi, se rozhodli ho zabít. Nějak se ale stalo, že nezabili, ale prodali do otroctví projíždějící karavanu obchodníků, kteří ji ochotně koupili za účelem dalšího prodeje. A prodali jej znovu, ale ne nikomu, ale náčelníkovi štábu egyptského prezidenta, tedy dvořanovi faraonovi.
Ten chlap měl střídavě štěstí a smůlu (musel dokonce sedět ve vězení, protože jeho výkřiky „to není můj heroin - zasadili mi to“… no, „nebyl jsem to já, kdo ji obtěžoval, ale ona byla já - to je nastavení!“), jako obvykle, nedosáhl. Ale i ve vězení si ve spolupráci se správou místního systému nápravy a trestu našel velmi dobrou práci.
Ale jakmile Pán Bůh seslal na místní zákonodárnou moc, na faraona, tedy na znamení snů (což je přinejmenším divné, protože Egypťané nebyli „jeho lidem“, ale starali se o blaho lidí konkurenta, jaksi ne v jeho tradicích), což mu zlomilo hlavu se nakonec obrátil na Josefa k dešifrování. Joseph rychle vysvětlil, co je to:
Propagační video:
… 29 Aj, v celé egyptské zemi nastává sedm let velkého množství;
30 po nich přijde sedm let hladu a všechno množství v egyptské zemi bude zapomenuto a hlad vypustí zemi, 31 a dřívější hojnost na Zemi bude nepostřehnutelná kvůli hladu, který bude následovat, protože bude velmi těžký … “(Genesis, kapitola 41, dále cituje ze stejného místa).
A rychle vysvětlil, co má dělat, i když ho nikdo nežádal o radu:
… 34 Kéž faraon přikázal jmenovat dozorce nad zemí a shromáždit za sedm let hojnosti pětinu egyptské země;
35 Nechť vezmou veškerý chléb těchto nadcházejících dobrých let a nasbírají chléb ve městech pod vedením faraóna k jídlu a nechají ho pečovat;
36 A toto jídlo bude rezervou pro zemi na sedm let hladomoru, který bude v egyptské zemi, aby zem nezahynula hladem … “(tamtéž).
Faraon snadno souhlasil a současně jmenoval nově příchozího Žida do funkce „ministra ministerstva daní a poplatků“a svěřil mu realizaci tohoto závazku:
… 40 budeš nad mým domem a celý můj lid bude dodržovat tvé slovo; jen trůn budu větší než ty.
41 Farao řekl Josefovi: „Hle, postavím tě po celé egyptské zemi.
42 Farao sňal z ruky svůj prsten a nasadil jej Josefovi; oblékl ho do jemného lněného oděvu a obtočil mu kolem krku zlatý řetízek;
43 nařídil, aby ho odvedl na druhý vůz a zvěstoval před ním: klaň se! A ustanovil jej nad celou egyptskou zemí.
44 I řekl faraon Josefovi: Já jsem faraon; bez vás se nikdo nepohybuje rukou ani nohou po celé egyptské zemi … “.
Chápeš, co se stalo? Nejsem ve smyslu kariérního růstu Josefa, ale ve smyslu sdělení článku. Poprvé existuje jasně definovaná sazba daně! 20 procent - nic víc a nic méně! To v té době šlo stále o inovaci, protože předtím se daně vybíraly tak, jak by je lákal Bůh, nebo se vůbec nevybíraly jako zbytečné. Ale v každém případě - 20 procent! Pro staroegyptský lid - loupež a pro moderního člověka - konečný sen. Ale pojďme dál.
Zajímavé je zejména to, co se dělo s vybranými daněmi. Finanční moc v osobě Josefa je neutratila, nedovolila faraónovi jednoduše sežrat nashromážděný chléb, pro který se chystal, ale dát vše, co se shromáždilo od lidí, do oběhu:
"… 55 Ale když celá egyptská země začala trpět hladem, lidé začali volat k faraónovi o chléb." Farao řekl všem Egypťanům: Jděte k Josefovi a udělejte, co vám řekl.
56 V celé zemi nastal hlad; A Joseph otevřel všechny stodoly a prodal chléb Egypťanům. V egyptské zemi rostl hladomor.
57 A ze všech zemí přišli do Egypta koupit chléb od Josefa, protože v celé zemi vzrostl hlad … “
Jak vidíte, úřady prodaly shromážděný stabilizační fond nejen těm, kteří jej vzali, ale také cizincům. To je významné, protože je zřejmé, že úkolem je získat velké zisky, a ne řešit některé sociální problémy. A část sebraného „strategického základu“Joseph otevřeně promrhal a převzal údržbu všech Židů, kteří do Egypta přišli z nějakého druhu:
„… 12 A Josef zásoboval svého otce a jeho bratry a celý dům jeho otce chlebem podle potřeb každé rodiny …“.
Ale pak je to ještě zajímavější, podívejte se pozorně:
„… 13 A po celé zemi nebyl žádný chléb, protože došlo k velkému nárůstu hladu a egyptská země a země Kanaán byli vyčerpáni hladem.
14 Joseph shromáždil všechno stříbro, které bylo v egyptské zemi a v zemi Kanaan, za chléb, který koupili, a Joseph přinesl stříbro do domu faraonů.
15 A stříbro se plýtvalo v egyptské zemi a v kanaánské zemi. Všichni Egypťané přišli k Josefovi a řekli: Dej nám chléb; Proč bychom měli zemřít před tebou, protože stříbro s námi zhaslo?
16 Josef řekl: Přineste svůj dobytek a já vám ho dám za dobytek, pokud vám dojde stříbro.
17 A přinesli svůj dobytek k Josefovi; I dal jim Jozef chléb pro koně a pro stáda ovcí a pro stáda dobytka a pro osly; Ten rok jim dodával chléb pro veškerý jejich dobytek.
18 A tento rok uplynul; A příštího roku k němu přišli a řekli mu: Nebudeme skrývat před svým pánem, že se stříbro vyčerpalo z dobytka našeho pána; před naším pánem nám nezůstalo nic jiného než naše těla a naše země;
19 Proč bychom měli zahynouti v tvých očích, a my i naše země? Kupte si nás a naše země za chléb a my a naše země budeme otroky faraóna a ty nám dáš semena, abychom mohli žít a nezemřít a aby se Země nevyprázdnila.
20 I koupil Josef faraónovi celou egyptskou zemi, protože Egypťané každý prodali své pole, protože je přemohl hladomor. A země šla k faraónovi.
21 A učinil lid otroky z jednoho konce Egypta na druhý …. “.
Chápete jednoduchou genialitu tohoto schématu? To znamená, že svobodní lidé prostřednictvím daní, které sami zaplatili, ztratili veškerý svůj majetek a sami se stali majetkem! Nemusíte ani komentovat, protože podvodníci v metru provádějí své podvody mnohem obtížněji.
Ale to není vše, čtěte dále:
„… 22 Nekupovala jen země kněží, protože kněží od faraóna měli spiknutí a oni jedli jejich spiknutí, které jim dal faraón; proto svoji zemi neprodali … “.
Ach jak! Ukazuje se, že se od té doby nic nezměnilo - církev byla již od státu oddělena jak ekonomicky, tak fakticky.
Toto dobrodružství končí klasickým způsobem:
"… 23 Josef řekl lidem:" Hle, koupil jsem vás a vaši zemi pro faraóna! " Zde je několik semen pro vás a zasejte zemi
24 Až přijde sklizeň, dejte pětinu faraónovi a zůstanou vám čtyři kusy, abyste mohli zasít pole, nakrmit vás i ty ve vašich domech a nakrmit vaše děti.
25 Řekli: Zachránil jsi nám životy; najdeme slitování v očích našeho pána a buďme otroky faraóna.
26 A Josef učinil zákon egyptské země až do dnešního dne: dát pátý díl faraónovi, vyjma země kněží, která nepatřila faraónovi … “.
Ukázalo se to brilantně - lidé zkrachovali, sami se stali majetkem a moc se nesmírně obohatila a ve výsledku se ukázalo, že je také dobrodincem!
Ne, koneckonců, Bible je velmi zajímavá kniha, ale bohužel ji čtou velmi selektivně. Ale obsahuje spoustu věcí, které dnes neztratily svůj význam.
Část 2. Exodus
Pečlivé a doslovné čtení Bible může přinést velmi neočekávané výsledky v přímém protikladu k běžným naukám. Například exodus Židů z egyptského „otroctví“. Jak vyšlo z první knihy Mojžíšova Pentateucha, Genesis, díky Josephovým činům, samotný egyptský lid skončil v otroctví a Židé, kteří tam přišli, se cítili více než dobře.
Dovolte mi zdůraznit: my, jak dříve, tak nyní, považujeme Bibli výlučně z ekonomického hlediska, stranou teologické, náboženské, dogmatické a další aspekty tohoto nádherného historického dokumentu.
Takže, Exodus. Všechno to začalo tím, že
„… A v Egyptě povstal nový král, který neznal Josefa, A řekl svému lidu: Aj, lid synů Izraele je početný a silnější než my … “(Bible, synodální překlad, Exodus. Následné citace ze stejného místa).
Legitimním egyptským úřadům se to nelíbilo (což je zcela přirozené) a rozhodly:
„… přelstíme ho, aby se nerozmnožil; jinak, když dojde k válce, spojí se s našimi nepřáteli, vyzbrojí se proti nám a vyjde ze země [našeho] … “.
Mimochodem, moderním úřadům všech států se moc nelíbí, když počet hostujících pracovníků překročí určitou hranici a pak také začnou podnikat určité kroky. Samostatně stojí za zmínku, že Židé ve starověkém Egyptě byli jako Tádžikové nebo Uzbekové v moderním Rusku, to znamená, že se vzdálili od chovu dobytka a (nebo) kočovného způsobu života a zabývali se hlavně stavbou:
„… A postavil faraóna Pitha a Raamsese, města rezerv … „
Egyptský prezident, faraon, tedy rozhodl, že vyřešení tohoto problému bude spočívat v zpřísnění pracovních podmínek:
„ A ustanovili nad ním dozorce práce, aby ho vyčerpali tvrdou prací … “;
"A proto Egypťané krutě přinutili izraelské děti k práci."
a zatrpkli jim na životech od tvrdé práce na hlíně a cihlách a od jakékoli práce v terénu, od jakékoli práce, ke které byli krutě nuceni… “
Legitimní egyptské úřady se navíc pokusily převzít kontrolu nad údaji o plodnosti migrujících pracovníků, ale naplnit je charakteristickou časovou bezprostředností ve snaze zkazit židovskou medicínu:
„… egyptský král velel porodním asistentkám hebrejským ženám, z nichž jedna se jmenovala Shiphrah a druhá Puah
a řekl: Když posloucháte Hebrejce, sledujte při porodu: jestli je syn, tak ho usmrtte, a pokud dcera, pak ho nechte žít … “.
Z této myšlenky přirozeně nevzniklo nic:
… porodní asistentky řekly faraónovi: Židovské ženy nejsou jako egyptské; jsou zdraví, protože než k nim porodní asistentka přijde, už rodí … “.
Poté zákonodárná moc Egypta přešla na činy, které by se nyní daly nazvat genocidou. Nařídila výkonnému orgánu:
„… vhoďte každého novorozeného [židovského] syna do řeky a každou dceru nechte naživu …“.
Ať už je to dobré nebo špatné, nebudeme uvažovat, ale díky tomuto normativnímu aktu se Mojžíš narodil přesně tak, jak ho známe. Nebylo to však bez finančního podvodu: jeho vlastní matka se nekrmila na své vlastní náklady ani na náklady otce dítěte, ale na náklady faraónovy rodiny. Je těžké uvěřit, proto je zde citát:
„… Někdo z kmene Levi šel a vzal si ženu ze stejného kmene.
Manželka počala a porodila syna, a když viděla, že je velmi pohledný, skrývala ho tři měsíce;
Ale už to nemohla skrýt, vzala koš s rákosím a asfaltem a smolou ho dehtovala, a když do něj vložila dítě, vložila ho do rákosu u břehu řeky, jeho sestra začala v dálce sledovat, co se s ním stane.
A faraonova dcera vyšla k řece, aby se umyla, a její služebné šly po břehu řeky. Uviděla koš mezi rákosím a poslala svého otroka, aby si ho vzal.
Otevřel a viděl dítě; a aj, dítě pláče; a slitovala se nad ním a řekla: Toto je jedno z hebrejských dětí.
I řekla jeho sestra faraonově dceři: Copak nejdu dolů a zavolám k tobě sestru Hebrejskou, aby ti mohla kojit dítě?
Faraonova dcera jí řekla: Jdi. Dívka šla a zavolala matce dítěte.
Faraonova dcera jí řekla: Vezmi toto dítě a nakrm ho! Dám vám platbu … “.
Mojžíš vyrostl u faraónského dvora, získal vynikající vzdělání - nyní by byl nazýván nejvyšším. Nějak se ale stalo, že během jedné z procházek spáchal úmyslnou vraždu se zhoršenými okolnostmi - zabil úředníka při plnění svých úředních povinností. Mrtvola byla pohřbena, ale přesto se stala obětí vlastních bratrů - „srazili“ji faraónovi.
Mojžíš nečekal na spravedlnost a uprchl. V té době neexistoval žádný mezinárodní seznam hledaných, ale ten „federální“nedal žádné výsledky a Mojžíš se usadil v zahraničí, také neměl špatnou práci.
„… Po dlouhé době egyptský král zemřel …“, je třeba si myslet, že amnestie dorazila včas (nebo promlčecí lhůta prošla) a Mojžíš měl příležitost se vrátit. Současně došlo k významné události: Mojžíš se setkal se zástupcem Boha - andělem, jehož prostřednictvím mu Pán sdělil informaci, že by bylo příjemné, aby židovský lid změnil své místo nasazení a přemístil (citát):
„… do dobré a prostorné země, kde proudí mléko a zlato, do země Kananejců, Chetitů, Amorejců, Perrezeevů, Hivejců a Jebusejců … “. Přirozeně se nikdo neptal samotných Kanaánců, Chetitů, Amorejců, Perrezeevů, Hivejců a Jebusejců.
A zde se poprvé objevuje skutečné finanční a ekonomické pozadí této rozsáhlé migrace židovského národa (pro fanaticky věřící lidi opakuji: zde mluvíme pouze o ekonomice, víře, náboženství jako takovém a dalších aspektech):
„… A těmto lidem se slituji v oči Egypťanů; a když půjdeš, nepůjdeš s prázdnou:
každá žena bude prosit od svého souseda a od svého bydlení v domě o stříbrné a zlaté věci a šaty a oblékneš s nimi své syny a dcery a zabalíš Egypťany … “.
Moderní trestní zákoník Ruské federace tento čin jednoznačně interpretuje jako podvod, tj. Krádež cizího majetku podvodem nebo zneužitím důvěry a „přiznává“vinníkovi trest odnětí svobody až na 10 let. A mimochodem, jakýkoli trestní zákoník kterékoli země přinejmenším tento čin nepodporuje, stejně jako nebyl podporován v té době, protože Egypt již měl plnohodnotnou legislativu.
Ale odbočíme, vraťme se k výsledku.
Proces vyjednávání mezi Mojžíšem a faraonem, moderně by to znělo jako „jednání mezi prezidentem a vůdcem etnické diaspory“, se pravidelně zastavil, ale přesto pokračoval. Samostatně je třeba říci, že faraon v zásadě nebyl proti tomu, aby nechal Židy „obětovat se v poušti“, ale jak se říká, ne v plné síle. Nechal je jít bez hospodářských zvířat a dětí, což bylo rozhodně v
rozporu s ekonomickým pozadím a konceptem exodu: „… vezměte Egypťanům věci ze stříbra a zlata a vezměte je pryč …“.
Mojžíš opakovaně ohromoval Egypťany nejrůznějšími triky a zázraky, z nichž mnoho má mimochodem zcela materialistické vysvětlení. A některé nesou známky genocidy egyptského lidu zabitím všech egyptských dětí. Ale nemluvíme o tom: „zázraky“jsou pouze nástrojem, zatímco cíle výsledku jsou úplně jiné.
Pán, poučující Mojžíše, nadále trvá:
„… inspiruj lid, aby každý od svého bližního a každá žena od svého bližního prosila o stříbrné a zlaté věci …“.
A když po smrti všech dětí v egyptské zemi pod tlakem veřejného mínění („… a Egypťané naléhali na lidi, aby je co nejdříve poslali z této země; neboť řekli: všichni zemřeme …“), faraon nechal Židy jít se všemi svými věcmi a dobytkem, plní své plány:
"… Izraelci udělali podle Mojžíšova slova a ptali se Egypťanů na stříbro, zlato a šaty."
Ale Hospodin dal milosrdenství lidem [svým] v očích Egypťanů: dali ho a on okradl Egypťany … “.
Mimochodem, spolu s Židy odešli z Egypta i další migrující pracovníci:
„… a vyšlo s nimi mnoho lidí z různých kmenů a malá i velká hospodářská zvířata, velmi velké stádo …“.
Židé byli připraveni na možné pronásledování okradených obětí podvodu:
"… A synové Izraele vyšli ozbrojení z egyptské země …", to znamená, že jasně chápali, co udělali, a zjevně nebudou připraveni o to, co získali nespravedlivě. Ozbrojený střet však nevyšel, protože egyptská armáda zahynula ve vodách Rudého moře. Mimochodem, s tímto známým „zázrakem“nejde všechno hladce, protože existuje staroegyptský epos, vytvořený nejméně dva tisíce let před popsanými biblickými událostmi, který vypráví, jak jeden vysoce postavený člověk utopil prsten v jezeře, k němuž dorazil Kněz výzvu vzal, jednoduše „položil jednu část vody na druhou“. Ale znovu jsme rozptýlení, zpět do ekonomiky.
Na hoře Sinaj obdržel Mojžíš kromě známých deseti přikázání a potvrzení zákona talionu („… oko za oko, zub za zub, ruka za ruku, noha za nohu …“) prakticky celý rozsáhlý a podrobný zákoník, který reguluje život židovské společnosti v ekonomickém aspekt. Například jen některé z těchto postulátů:
„… Když se pohádají a jeden člověk udeří druhého kamenem nebo pěstí, nezemře, ale jde spát, pak pokud vstane a opustí dům s holí, nebude vinen [smrt]; nechte ho platit jen za zastavení práce a poskytněte mu léčbu.
A pokud někdo udeří jeho sluhu nebo jeho služebnou holí a zemřou mu pod rukou, pak musí být potrestán;
ale pokud přežijí den nebo dva dny, neměli by ho trestat, protože toto je jeho stříbro.
Pokud vůl krví otroka nebo otroka, pak jeho pán musí zaplatit třicet šekelů stříbra a vůl musí být ukamenován.
Pokud někdo otevře díru, nebo pokud vykope díru a nezakryje ji a spadne do ní vůl nebo osel, pak majitel díry musí zaplatit, dát stříbro svému majiteli a mrtvola bude jeho.
Jestliže něčí vůl překoná vola svého bližního k smrti, ať se živý býk prodá a jeho cena se sníží na polovinu; také nechte zabité rozdělit na polovinu;
a pokud se vědělo, že býk byl vzhůru jak včera, tak předvčerejškem, ale jeho majitel ho nevymazal, musí zaplatit vůli za vola a zabitý bude jeho.
Když lidé bojují a uhodí těhotnou ženu a ona ji vyhodí, ale nebude to [jiné] poškození, vezměte z [viny] pokutu, kterou mu manžel této ženy uloží, a on ji musí zaplatit prostřednictvím zprostředkovatelů;
a je-li škoda, pak dejte duši za duši, O každé kontroverzní věci, o vůli, o oslu, o ovci, o oblečení, o každé ztracené věci, o které někdo řekne, že je jeho, musí být věc obou soudci: kdokoli je viní, zaplatí dvakrát svému sousedovi … “.
Kodex, který dal Bůh Mojžíšovi, obsahuje také varování před opatrným využíváním zdrojů („… Po dobu šesti let zasévejte svou půdu a sbírejte její produkty a v sedmé ji nechte na pokoji …“), jakož i základ pro předcházení korupci a úplatkům („… Nepřijímejte dary, protože dary slepé způsobují vidění a obrací práci pravice …“).
Za dodržování tohoto kodexu Bůh slibuje Židům veškerou pomoc při jejich mezinárodní expanzi (přirozeně, v té době s pozměňovacími návrhy):
„… pošlu před sebou svou hrůzu a zmátl bych každý lid, ke kterému přijdeš, a obrátím ti zadní část všeho vaši nepřátelé;
Pošlu před vámi sršně a oni vyhnali Chivity, Kananejce a Chetity z vaší přítomnosti;
Nevyženu je z tvého obličeje za jeden rok, aby se země nevyprázdnila a polní zvířata se proti tobě rozmnožila: kousek po kousku je od tebe odháním, dokud se nerozmnožíš a nevlastníš tuto zemi.
Označím vaše hranice od Rudého moře k Filištínskému moři a od pouště k řece; neboť vydám obyvatele této země do vašich rukou a vy je vyženete ze své přítomnosti … “.
Svým vyvoleným lidem také nedoporučuje žádnou mezinárodní spolupráci:
„… nevstupujte do spojenectví s nimi ani s jejich bohy …“.
Kromě toho varuje před asimilací cizinců do židovského národa:
„… nesmějí žít ve vaší zemi, aby vás nepřivedli k hříchu proti Mně; protože pokud budete sloužit jejich bohům, bude to vaše síť … “.
To znamená, že varuje před čistě ekonomickým nebezpečím, kterého se Egypťané stali oběťmi.
Následná stavba posvátné archy po těchto událostech má také své vlastní čistě ekonomické opodstatnění, ale to je jiný příběh.
Část 3. Technika
Jednou jsem si řekl, že na toto téma nebudu psát článek, abych nepřispíval do toho pseudosenzačního a pseudoinformačního pole, které proudí do mozku čtenáře, diváka a posluchače ze všech dostupných zdrojů informací.
Co prostě neslyšíte. Země je plochá. Na Měsíc nikdo neletěl. Vládnou nám plaziví mimozemšťané. Člověk byl vytvořen mimozemšťany jako volná pracovní síla. Před 300 lety došlo k jaderné válce. Parní lokomotiva je darem bohů, jejichž první vzorky byly vyrobeny na orbitálních stanicích. Alexandrijský sloup byl vyroben na obřím soustruhu. Tartary. Hyperborea. Annunaki. Lemurians. A tak dále a tak dále.
I když v některých z těchto vyšetřování a teorií existuje určitá pravda (a určitě tam je), informační slupka, která se k nim přichytila a rozpustila semínka pravdy v informačním odpadu, začala způsobovat neustálé touhy abstrahovat od těchto nesmyslů. Jak se říká, pokud chcete skrýt pravdu, utopte ji v oceánu lží. A proto jsem s tím nechtěl mít nic společného. Dokonce jsem přestal psát sérii článků o biblické ekonomii, které jsem začal, a zastavil se jen u dvou částí.
Ale čas jde dál a informace, které jsem zveřejnil dříve, začínají létat zpět čím dál víc jako bumerang, někdy ve formě otázek a žádosti o komentář k tomu a tomu, někdy ve formě pozvání do vzduchu jedné neuctivé televizní společnosti, chamtivé po levných senzacích a pseudovědeckých nesmyslech.
Abychom tedy mohli odpovědět všem, kteří se na toto téma ptají, a neopakovat se pokaždé, začněme modlitbou.
Jak si pamatujete z druhé části „Bible Economics“, exodus Židů z Egypta nebyl přesně takový, jaký je prezentován v moderní kultuře a náboženství. Židé neutekli z „egyptského zajetí“, které neexistovalo, a jejich útěk nebyl nic jiného než útěk podvodníka před věřitelem, který ho pronásledoval, rozhořčený nad podvodem.
Nejsem spokojen s tímto zněním občanů, pošlu je na … ne, ne tam, kde jste si mysleli, ale do textu Bible, kde je celá tato akce popsána dostatečně podrobně a bez zdobení a dále popsána v mém druhém článku „Biblická ekonomie: Exodus“.
Mimochodem, je čas učinit několik důležitých prohlášení.
Zaprvé: Já, jako autor tohoto článku, si nedávám za cíl zasahovat do něčí náboženské víry a podkopávat základ víry někoho jiného. Věřte v cokoli chcete. Jen jsem pečlivě četl Bibli a stanovil, co je tam přímo a přímo napsáno. A pouze na základě toho, co jsem četl, vyvozuji své vlastní závěry.
Zadruhé: První dva články „Bible Economics“byly kritizovány za to, že byly přetíženy citacemi a odkazy na text Bible. Proto se v tomto článku pokusím nepřetěžovat čtenáře těmito záležitostmi a vystačit si s minimem z nich. Ti, kteří s něčím nesouhlasí a věří, že rozbiju roubík, tam pošlu - na text „Starého zákona“Bible. Mimochodem, abych se vyhnul otázkám ohledně zdroje, vysvětlím to hned teď - používám výhradně synodální překlad Bible, i když chápu, že je dobře „vyčištěna“a neobsahuje důležité apokryfy, které by mohly vrhnout trochu více světla na témata, kterých se dotknu.
Zdá se, že jsme s konvencemi skončili a můžeme se dostat k věci.
Když jsem psal druhou část Bible Economics, neustále jsem si kladl otázku - proč? Ne, chápu, že cesty Páně jsou nevyzpytatelné a smrtelník nemůže pochopit Boží plán. Ale otevřeně přinutit celý lid hodit dalšího! Navíc na tom kategoricky trvat! Na jedné straně to má položit základní kámen humanitární katastrofy, která bude strašit po velmi dlouhou dobu, a na druhé straně jsou to tuny zlata, stříbra, mědi a dalších, dostatečně objemných hmotných předmětů, které musí být nějakým způsobem přesunuty přes poušť, uloženy a hlídat! Proč by takový štěrk kočovného kmene, který se vydal na obtížnou a dlouhou cestu napříč drsným terénem? Odpovědi našli sami o něco později.
V 26. kapitole knihy Exodus dává Bůh Mojžíšovi podrobné pokyny, jak postavit svatostánek. Ani pokyny, ale velmi specifický a podrobný TK (Technical Assignment), působivý ve svých specifikách. Zde je krátký výtah, omlouvám se:
19 A udělejte čtyřicet podstavců ze stříbra pod dvaceti deskami: dva podstavce pod jednou deskou pro její dva trny a dvě zásuvky pod jinou deskou pro její dva trny.
21 a pro ně čtyřicet stříbrných důlků: dva důlky [pro jeho dva trny] pod jednou tyčí a dva důlky pod jinou tyčí [pro jeho dva trny];
26 A uděláš tyče z akáciového dřeva, pět [tyčí] pro desky na jedné straně příbytku, 27 a pět prutů pro prkna na druhé straně příbytku a pět prutů pro prkna zadní strany v zadní části příbytku na západ;
29 A tyče překryjte zlatem, a udělejte prsteny pro vložení tyčí ze zlata a tyče obložte zlatem.
32 A pověs ji na čtyři sloupy shittim, obložené zlatem, se zlatými háčky, na čtyři stříbrné podstavce;
37 Uděláš pro oponu pět sloupů shittim a obložíš je zlatem; háčky k nim jsou zlaté; A vylijte jim pět mosazných nátrubků.
A tak dále. Slíbil jsem, že nepřetěžuji čtenáře množstvím citací.
Bůh navíc ukazuje Mojžíšovi model nebo kresby, aby vyloučil jakékoli překryvy:
30 A postavte příbytek podle vzoru, který vám byl ukázán na hoře.
Bůh dále také velmi konkrétně dává Mojžíšovi pokyn, aby se na svatostánek připravil mnohem víc. Archa, kamaše, lampa, velmi bizarní tvar atd.
Tady vyjde najevo, kam měly všechny ty hmotné výhody, které Židé od Egypťanů měli dostat, ne tím nejpravděpodobnějším způsobem. Bůh navíc Mojžíšovi přímo řekl - vezměte od svých lidí vše, co pro stavění potřebujete.
Ale znovu vyvstává stejná otázka - proč? Proč by celý lid, který je již na útěku, potřeboval takový balast. Což mimochodem lze zhruba vypočítat, požehnáním v Bibli je podrobný popis všech prvků svatostánku.
„Kostra“svatostánku, tj. Nosný rám celé této stavby, sloužila jako poddruh akácie nalezený v této oblasti. Bylo navrženo postavit vše ze „stromu shittim“- stěny vnějšího obvodu a nádvoří, stěny centrálního stanu a všechny ostatní prvky. Hmotnost akátu je 760 kg / m³ - 800 kg / m³. Přesněji řečeno, nenašel jsem to - promiň.
I když jsme s takovou chybou docela spokojeni. To znamená, že s přihlédnutím k počtu paprsků svatostánku a jejich velikosti stanovené Bohem bude pouze hmotnost neustále přepravovaného dřeva od 3 do 5 tun. Nemluvě o tom, že to byl běžný přepravní úkol pro nemechanizovaný pohyb po nerovném terénu. Ale stále existuje spousta kovu - zlato, stříbro, měď. Podle hrubých odhadů jsou to další tři tuny. Nevěř mi? Potom vezměte kalkulačku do ruky, otevřete „Starý zákon“a jděte. Vypočítejte si sami - zde jsou podrobně popsány všechny velikosti a hmotnosti materiálů.
Ve skutečnosti ne v metrech a kilogramech. Pro vlastní výpočet doporučuji postupovat z následujícího: talent zlata je 34 kg, talent stříbra nebo mědi je 17 kg, jeden loket má 45 centimetrů.
Navíc k těmto pohyblivým hmotám stojí za to přidat alespoň další tunu a půl - dva krycího materiálu svatostánku - kůže a látky. A říká se, že celá tato ekonomika pohrávala s osmi voly. Ne, že je to samozřejmě nemožné, ale také není snadné - nezapomeňte, že terén na Sinaji, kudy vedly hlavní trasy, není zdaleka nejjednodušší.
Ale vraťme se ke svatostánku. Bůh jasně formuloval, co a jak dělat. Dostali: velikost a počet stavebních prvků, celkové rozměry, materiály, postupné konstrukční technologie atd.
19 A udělejte čtyřicet podstavců ze stříbra pod dvaceti deskami: dva podstavce pod jednou deskou pro její dva trny a dvě zásuvky pod jinou deskou pro její dva trny.
29 A tyče překryjte zlatem, a udělejte prsteny pro vložení tyčí ze zlata a tyče obložte zlatem.
A tak dále.
Je čas nakreslit, protože s tak podrobnými pokyny s tím nebudou žádné problémy a vizuální obrázek je užitečná věc. Při sledování všech nuancí dostaneme toto:
Podíváme se na výsledný obraz určitého zařízení a nechápeme, co to je. Vypadá to jako něco nejasně elektronického, ale co? Vzdělání jsem humanitární, co mi můžete vzít. V raném mládí však pájel rádia v KYuT. Vzhledem k tomu, že jste od dětství proškoleni na vysoce specializované problémy, kontaktujte vysoce specializované odborníky, vytiskněte výsledný obrázek a vyhledejte příslušné odborníky. Po předchozím uvedení obecných rozměrů a označení, kde je elektrikář na schématu a kde je dielektrikum. S jedinou otázkou - co to je?
Úplně první specialista na rádiovou elektroniku se při pohledu na schéma zeptal:
- Kde jsi to vzal?
- Nevadí. Co je to? - Já odpovídám.
- Anténa rozsahu měřiče. No, možná decimetr, i když stěží.
Odpověď mě uspokojila a bylo jasné, že hledání šlo správným směrem. Ukázalo se, že Bůh za účelem vytvoření určité antény zahájil jak samotný výsledek, tak všechny ostatní akce s ním spojené. Vyvstala jen další otázka - proč Bůh se svými zdroji a schopnostmi potřebuje tak primitivní věc, a to i za takovou cenu?
Dobře, pokusme se pochopit tento problém trochu podrobněji. Přeložme tedy technická data poskytnutá Mojžíšovi do našeho souřadnicového systému a metrického systému:
Tuto strukturu bylo nutné určitým způsobem namontovat vzhledem k magnetickému poli Země (táhlo se od západu k východu).
Svatostánek byl 12,6 metrů krát 18 metrů.
Svatostánek byl postaven z vertikálně umístěných, těsně spojených zpracovaných kulatin-dielektrik vysokých 4,5 metrů, na vnější straně pokrytých jedním z nejideálnějších vodivých materiálů (zlatem).
Vzdálenost mezi kulatinami měla být 22,5 cm.
Nahoře byly kmeny spojeny vodorovnými póly.
Vnější obvod svatostánku byl vyroben stejnou technologií, opláštěný stříbrem na speciálních měděných základnách, ale poloviční výšky (2,25 m).
Vzdálenost mezi obvodovými kulatinami měla být něco málo přes jeden a půl metru.
Z východu měla tato stavba obdélníkový útvar (vchod na nádvoří svatostánku), tvořený šesti sloupy vysokými téměř 7 metrů (6,75 m) ze severní a jižní strany a každý 4 - 9 metrů - z východní strany. Sloupy „vchodu“byly vyrobeny ze stříbra, na měděných podstavcích, se stejným dřevěným dielektrikem uprostřed. Nevím, jestli stojí za to zdůraznit, že kostra této stavby byla maskována dostatečně kvalitními látkami a kůží. Nebo to možná mělo i nějaký technický význam. Stále tu bylo nějaké technické zařízení (archa smlouvy - na schématu zvýrazněna červeně), ale o tom později.
Vzhledem k schématu svatostánku s připojeným popisem tedy odborníci na elektronický boj (Radio-Electronic Warfare), přitahovaní jako odborníci, vydali následující závěr (Vezměte prosím na vědomí, že zatímco jsem poskytoval odborníkům schéma svatostánku pro studium, neřekl jsem ani slovo o tom, co to je To znamená, že odborníci formulovali svůj názor pouze podle schématu a popisu, aniž by vzali v úvahu skutečnost, že mluvíme o biblickém předmětu):
- Konstrukce vyrobená z deklarovaných materiálů a v této standardní velikosti je pasivní reflexní mřížkou pro rádiové vlny rozsahu měřiče.
- Tato struktura má značný vodivý povrch, ideální jako neaktivní reflexní systém pro měřicí rádiové vlny.
- Rádiové vlny, s nimiž by tento systém údajně pracoval, měly vlnovou délku X = 9-11 metrů (nebo AU2 = 4,5-5 metrů), což je klasický rádiový dosah měřiče, který odpovídá 20-30 megahertzům.
- V tomto vysokofrekvenčním rozsahu je suchá písčitá půda vodičem, který zvyšuje účinnost konstrukce.
- Přípustná chyba při instalaci takové konstrukce je 0,25 metru.
- Zařízení navržené pro práci s tímto kmitočtovým rozsahem je nejstabilnější v provozu a prakticky nezávisí na vrtoch počasí nebo na indukovaném rušení způsobeném provozem jiných rádiových vysílacích zařízení.
Jak se vám líbí tento tah? Ne, samozřejmě, lze předpokládat, že „se to právě stalo“. Ale se stejnou přibližnou pravděpodobností se rádiové komponenty vržené do boxu při otřesu boxem shromáždí v televizi. Nebo módní smartphone. Jste připraveni experimentovat? Ne? Dobře, pojďme dál.
Je čas si vzpomenout na archu. Nebudu čtenáře marinovat citacemi, zejména proto, že bylo provedeno mnoho výzkumů na téma archy smlouvy a bylo toho hodně řečeno. Stručně řečeno, všichni vědci se shodují na jedné věci - jedná se o zjevné technické zařízení, které má svůj vlastní zdroj energie a mimo jiné slouží jako prostředek komunikace mezi Mojžíšem a Bohem. Kdo se objevil před partnerem nad horním krytem mezi dvěma cherubíny.
Téma je hackované a pro mě nijak zvlášť zajímavé. Ale ona začíná zářit novými aspekty ve světle studia svatostánku. Dovolte mi připomenout, že na mém diagramu je archa smlouvy označena jako červený čtverec. Kdo si přeje, může se trochu vrátit a obnovit kresbu ve své paměti.
Tady je tedy to, co v této souvislosti říkají odborníci na EW:
- S největší pravděpodobností je tato anténa pouze součástí složitější radiotechnické struktury.
- Existují všechny důvody domnívat se, že prezentovaný obraz zobrazuje pouze část složitějšího vysílacího a přijímacího zařízení.
- Při práci s rádiovými vlnami, jejichž délka je poloviční oproti odrazeným, je toto zařízení již směrovací anténou pro určitý vysílač umístěný v místě znázorněném na obrázku jako červený čtverec.
- V tomto případě bude západní stěna zařízení fungovat jako reflektor (reflektor) a další prvky zařízení budou sloužit jako vodítka pro určitý signál.
- Toto zařízení představuje určité nebezpečí pro člověka během provozu a vyžaduje přísná bezpečnostní opatření.
Skvělé, že? Židé 40 let táhli nějaké technické zařízení přes poušť a občas byli v kontaktu se zákazníkem. Což nejen organizovalo celý proces, ale také neustále vykonávalo kontrolu na místě a ukazovalo buď zakouřený nebo ohnivý sloup, kam jít a kam umístit svatostánek. To znamená, že nejde jen o chaotické hnutí, ale o velmi specifický systém. Bohužel je to pro nás stále nepochopitelné. Ale doufám, že zatím.
Bůh věnoval zvláštní pozornost bezpečnostním opatřením svých zaměstnanců, kteří smeli s tímto technickým zařízením pracovat. Zde je skvělý citát z Exodu (kapitola 28), promiňte.
4 Toto jsou oděvy, které musí udělat: náprsník, efod, svrchní oděv, chiton, kidar a opasek. Nechejte je udělat posvátné šaty pro vašeho bratra Árona a jeho syny, aby mohl být mým knězem.
5 Ať si vezmou zlato, modré a fialové, šarlatové a jemné prádlo, 6 A udělají efod ze zlata, z modré, fialové a šarlatové vlny a z jemně tkaného plátna, s dokonalým zpracováním.
7 Aby bylo možné ji uvázat, musí mít na obou koncích dvě spojovací tyče.
8 A opasek efodu, který je na něm, musí být stejného zpracování, ze zlata, z modré, fialové a šarlatové vlny a z jemného tkaného plátna.
9 Vezměte dva kameny onyxu a vytesejte na ně jména synů Izraele:
10 jejich šest jmen na jednom kameni a šest jmen ostatních na druhém kameni v pořadí jejich narození;
11 Skrze řezbáře kamene, který vyřezává pečeti, vyryje jména synů Izraele na dva kameny; a vložte je do zlatých zásuvek
12 A položte tyto dva kameny na podporu efodu; jsou to kameny pro památku synů Izraele. a Áron bude nést jejich jména před Pánem na obou ramenou na památku.
13 A udělejte hnízda ze zlata;
14 a [udělejte] dva řetízky z čistého zlata, udělejte je zkroucené opletením a připevněte zkroucené řetízky k zásuvkám [na jejich předních rámech].
15 Udělejte důvěrníka úsudku dovednou prací; ať je to stejné dílo jako efod: ze zlata, z modré, fialové a šarlatové vlny a z jemného tkaného plátna;
16 musí být čtyřúhelníkový, dvojitý, dlouhý a široký;
17 A vlož do něj kameny ve čtyřech řadách; další: rubín, topaz, smaragd - to je jedna řada;
18 druhá řada: karbunka, safír a diamant;
19 třetí řada: yagont, achát a ametyst;
20. čtvrtá řada: chryzolit, onyx a jaspis; musí být vloženy do zlatých slotů.
21 Těch kamenů musí být dvanáct, podle počtu [dvanáct jmen] synů Izraele [na jeho dvou ramenou], podle jejich jmen [a po jejich narození]; na každém, jako na pečeti, by mělo být vytesáno jedno jméno z dvanácti kmenů.
22 Důvěrníkovi udělejte řetězy zkroucené pletenou prací z čistého zlata;
23 Udělejte dva kroužky ze zlata na náprsenku a připevněte dva zlaté prsteny ke dvěma koncům náprsníku;
24 a odpoledne dva pletené řetízky ze zlata v obou prstenech na [obou] koncích náprsníku, 25 a připevněte dva konce obou řetězů ke dvěma zásuvkám a zepředu připevněte efod k ramenním popruhům;
26 také udělejte dva prsteny ze zlata a připevněte je k dalším dvěma koncům náprsníku na straně, která leží uvnitř efodu;
27 Vyrobte také dva prsteny ze zlata a připevněte je zespodu ke dvěma zesilovačům efodu, na jeho čelní straně, v jejím spojení, nad opaskem efodu;
28 A upevní náprsník s jeho kroužky na prsteny efodu provazem z modré vlny, aby byl přes opasek efodu a aby náprsník z efodu nespadl.
29 A Áron ponese jména synů Izraele na náprsníku soudu v jeho srdci, když vstoupí do svatyně, pro trvalou vzpomínku před Hospodinem. [A na soudce vyzvedněte zkroucené řetízky, oblékněte oba konce důvěrníka a dejte obě objímky na obě ramena na amice z obličeje.]
30 Na náprsník soudu položili Urim a Thummim, a budou v srdci Áronově, když vstoupí [do svatyně] před Hospodinem; A Áron bude vždy nést soud dětí Izraele ve svém srdci před Pánem.
31 A uděláš vrchní oděv pro efod, celý modrý;
32 musí být v něm otvor pro hlavu; jeho otvor by měl mít kolem sebe tkané opláštění, jako otvor pro brnění, aby nebojoval;
33 podél jejího lemu vytvořte jablka z vláken modré, yagontové, fialové a šarlatové [a jemného tkaného plátna] kolem jejího lemu; [tento druh jablek a] zlaté obratle mezi nimi v kruhu:
34 zlatých obratlů a jablek, zlatých obratlů a jablek, kolem lemu horního pláště;
35 Bude na Aronovi ve službě, aby z něj bylo slyšet zvuk, když vstoupí do svatyně před tváří Páně a když vyjde, aby nezemřel.
36 A udělejte vyleštěnou desku z čistého zlata a vyřezávejte na ní, jak vyřezávají na pečeti: "Svaté místo Páně", 37 a připevněte jej modrou šňůrou k kidaru tak, aby byl na přední straně kidaru;
38 A bude na čele Áronově, a Áron na něm ponese neadekvátnost obětí synů Izraele a všechny dary, které přinášejí; a bude to navždy na jeho čele, pro dobré potěšení Páně vůči nim.
39 Uděláš tuniku z jemného plátna a chiton z jemného plátna a vyrobíš si pásek ze vzorů;
40 Vyrobte také tuniky pro Áronovy syny; udělejte jim opasky a udělejte jim čelenky pro slávu a krásu.
41 A obleč do nich svého bratra Árona a jeho syny s ním, pomaž je a naplň jejich ruce a posvěť je, a budou mi kněžími.
42 A udělejte jim spodní prádlo z lnu, aby zakrývalo tělesnou nahotu od beder k holeni, 43 A mohou být na Áronovi a na jeho synech, když vstupují do stanu sboru nebo přicházejí k oltáři pro službu ve svatyni, aby na sebe nevzali hřích a nezemřeli …
Nemohl jsem odolat. Už jsem se naučil číst Bibli jako směsici historického trháku s učebnicí materiálů odporu. Velmi zajímavé! Rozumíte tedy tomu, co Bůh navrhuje učinit svým vysoce postaveným Židům a ve skutečnosti technickému personálu pro údržbu svatostánku?
Lidé, kteří jsou příbuzní technologiím nebo kteří byli vzděláváni v totalitním SSSR a nevynechali hodiny fyziky, si okamžitě uvědomili, že před nimi je Faradayova klec. To znamená, že zařízení, které umožňuje malému člověku, který je uvnitř uzemněné kovové sítě, být v elektrickém poli vysokého napětí bez poškození zdraví.
Pouze účel kamenů mi zůstal nejasný, ale je možné, že také měly nějaký čistě technický význam.
To znamená, že na základě výše uvedeného se ukazuje, že NĚKDO (ne, ne, neřeknu ani slovo o mimozemšťanech!), Opakuji - NĚKDO sleduje své vlastní, zcela konkrétní cíle, které jsou srovnatelné s naší současnou úrovní rozvoje (jinak bychom také ne pochopil), pracující s určitými technickými znalostmi, přesvědčil celý kmen, aby opustil své domovy, okradl lidi, kteří jej chránili, a vydal se na čtyřicetiletou cestu přes relativně malou poušť, pohybující se z místa na místo antény v pásmu metru.
Rekonstrukce svatostánku naznačuje, že vypadal asi takto:
Toto je závěr, díky za vaši pozornost.
Kazinik Sergey