Po dlouhou dobu byla postava Imhotepa považována za výhradně mýtickou, bez skutečného prototypu. A údaje o něm byly uloženy pouze ve starověkých legendách Egypťanů. V dnešní době se považuje za téměř spolehlivě prokázáno, že Imhotep nebyl jen skutečnou osobou, ale také architektem známé Krokové pyramidy a komplexu kolem ní …
V roce 1926, během vykopávek v Sakkáře, byly nalezeny fragmenty sochy faraóna Džosera. Na jeho podstavci byl spolu se jménem faraóna Djosera napsán následující nápis: „Imhotep je strážcem pokladnice krále Dolního Egypta, prvního po králi v Horním Egyptě, správce velkého paláce, dědice Boží, hlavního kněze Heliopolisu, stavitele, architekta, sochaře kamenných váz.“
Manetho napsal, že „za vlády faraóna Djosera ze třetí dynastie žil Imutes (Imhotep), který měl díky svým lékařským dovednostem mezi Egypťany pověst Asclepia (řeckého boha medicíny) a který byl vynálezcem umění stavět z řezaného kamene“. Vzhledem k vysoké úrovni jeho znalostí byl Imhotep v té době považován za „téměř boha“a byl dokonce povýšen do tohoto vysokého postavení, i když není pochyb o tom, že to byl obyčejný člověk, a ne cizinec. Možná však byl „vyvoleným“mezi lidmi, kteří získali přístup ke znalostem „bohů“…
Další věc je velmi zvědavá: analogie, které lze nakreslit mezi egyptským Imhotepem a biblickým Josefem.
Soudě podle informací dostupných archeologům a historikům zastával Imhotep v době Djosera mimořádně vysokou pozici v Egyptě. Podobně vysoké postavení měl také biblický Joseph. Josephovým hlavním úřadem je předseda vlády a Imhotep byl také pravděpodobně první, kdo se ve starověkém Egyptě chlubil tak širokou škálou pravomocí.
Velmi důležitým důkazem, který spojuje Imhotepa s Josephem, je nápis vytesaný na velkém kameni na ostrově Sekhel poblíž Asuánu na řece Nilu, který se nazývá Stele of Hunger. Nápis tvrdí, že se jedná o kopii dokumentu napsaného Djoserem v osmnáctém roce jeho vlády. Říká se, že tato kopie byla vytvořena více než 1000 let po událostech v ní popsaných. Hovoří o sedmi letech hladomoru a sedmi letech hojnosti a shledává určitou shodu s biblickými texty.
Joseph a jeho vyvolený … „Anakhsenamun?!“
Propagační video:
Pojďme se tedy podívat na tyto náhody, příbuzní Imhotepa a Josefa: 1. Příběh na stéle začíná velkou katastrofou faraóna: „Měl jsem potíže na Velkém trůnu …“V Bibli: „Ráno byl faraón svými sny velmi znepokojen.“(1. Mojžíšova 41: 8)
2. V nápisu je faraon znepokojen hrozícím hladomorem a ptá se Imhotepa - kdo je bůh Nilu, který může vyřešit problém sucha: „… zeptal jsem se ho, manažera … Imhotepa, syna Ptaha … jaké je rodiště Nilu? Kdo je tam bůh? Kdo je Bůh? “
Podle textu Imhotep odpovídá: „Potřebuji pokyny od toho, kdo řídí poskytování výhod …“
Bible: „A Josef faraónovi odpověděl:„ Nemohu interpretovat tvé sny; ale Bůh vám je může vysvětlit. “(1. Mojžíšova 41:16)
3. V egyptském textu se Imhotep nazývá „syn Ptaha“. Ptah je egyptský bůh známý jako „tvůrce“všeho, včetně ostatních bohů. Jak víte, biblický bůh je také považován za „stvořitele všech věcí“.
4. V nápisu Imhotep říká faraonovi o bohu Nilu a říká mu, kde žije. V Bibli Joseph interpretuje faraonův sen. Ale další text na stéle říká, že když faraon spal, bůh Nilu Khnum se faraónovi zjevil ve snu a slíbil, že Nil vylije své vody a Země bude v hojnosti po sedm let po sedmiletém suchu. Tato pasáž, stejně jako Bible, podává zprávu o faraonově snu o sedmileté hojnosti a sedmiletém hladomoru, i když v pozměněném pořadí.
5. Imhotep je úplně první lékař, o kterém se historické důkazy dostaly až do dnešních dnů. A ačkoliv Joseph není zmíněn jako léčitel, Bible k tomu dává jeden velmi důležitý klíč: „A Josef přikázal svým služebníkům, lékařům, aby zabalzamovali jeho otce; a lékaři nabalzamovali Izrael. “(1. Mojžíšova 50: 2) Zde se konkrétně uvádí, že lékaři byli pod vedením Josefa.
6. Bible říká, že faraon z doby Josefa vládl již nějakou dobu, když mu byl Joseph nakonec přiveden, aby vysvětlil význam jeho snu. A data jasně naznačují, že Imhotep nebyl Djoserovým předsedou vlády od samého začátku jeho vlády. Ve skutečnosti není žádná zmínka o Imhotepovi v Djoserových dřívějších památkách nebo jiných artefaktech té doby. Některé záznamy o Imhotepových titulech naznačují, že nebyl členem faraónovy rodiny, ale byl „mužem, který dosáhl svého postavení vlastní silou“- jako Joseph.
7. Imhotep byl „knězem z Heliopolisu“. Biblické jméno pro Heliopolis je „On“. Z Josephova příběhu víme, že během Josephova manželství byl jeho tchán „knězem Ona“:
"Faraon dal Josephovi jiné jméno: Tsafnaf-paneach a dal mu ho jako manželku Asenef, dcera Potiphery, kněze z Iliopolisu (nebo Ona)." A Josef se stal vládcem celého Egypta “(Genesis 41:45).
Podle této verze jsou budovy v Sakkaře také obrovské sýpky, které spadaly pod jurisdikci Imhotep / Joseph.