Na začátku roku 1964 pořídil student Jugoslávské akademie malířství Aleksandr Paunovich při návštěvě pravoslavného kláštera Decani pomocí silného teleobjektivu několik fotografií nástěnných fresek, včetně Ukřižování a Vzkříšení Krista. Na tištěných fotografiích viděl něco, čemu dosud nikdo nevěnoval pozornost, protože fresky se nacházejí ve výšce více než 15 metrů, je téměř nemožné je vidět bez speciálního vybavení. Fotografie byly publikovány jugoslávským časopisem Svet a poté byli mnozí čtenáři vystaveni podrobnostem, které si Paunovich poprvé všiml. Publikace byla vydána pod názvem „Družice na našich freskách“.
Samotná zápletka lidí cestujících vzduchem je jedním z tajemství dávné historie. Možná má člověk chuť létat ve svých genech, a tak o tom snil o nebi a vytvořil o tom spoustu bajek. Existuje další verze: někdo opravdu vzal lidi s sebou „do nebe“vícekrát.
Země je jako mlýnský kámen
Dokonce i lidé z Mezopotámie měli docela realistický mýtus o cestě do nebe krále města Kiš - Etana. Ve III. Tisíciletí před naším letopočtem byl příběh jeho dobrodružství zaznamenán na hliněné desce. Podle legendy měl mocný hrdina vážné problémy - ženy z něj nemohly otěhotnět. Etana se obrátila o boha slunce Shamasha o pomoc při získávání „byliny plodnosti“. Bůh mu poradil, aby šel do nebe a našel tam, co potřebuje. Etana bez přemýšlení seděla na orla a mířila ke hvězdám. Mýtus popisuje zajímavá pozorování, která tento první „kosmonaut“provedl během letu. Zvláště se pod ní rozprostřely změny v obrazu Země. Nejprve „Země vypadala jako hora, moře jako studna“; pak „Země se stala jako mlýnský kámen na mletí obilí a moře - jako příkop zahradníka.“Později, když se zvedla ještě výše, si Etana všimlaže naše planeta „vypadá jako měsíční disk“a nakonec „úplně zmizela“…
Takové mýty a legendy o letu člověka do nebe existovaly u různých národů v různých dobách. Například v indickém eposu se schopnost překonat vesmír pouze silou ducha jeví pro běžného smrtelníka něco nepřístupného, na obloze létá pomocí letadel úplně jiná věc. Pro hrdiny eposu je to docela obyčejná událost.
Mezi „prvními balónky“je Alexander Veliký. Jeho letecká doprava se odráží ve středověké malbě a literatuře. Jedna z prací vypráví, jak se řecký král vydal do vzduchu v železné komoře. Bezpečně proletěl oblastí deště, sněhu a větru, ale pod slunečními paprsky byly stěny komory tak horké, že král byl donucen sestoupit na zem.
Je podivné, že v křesťanské éře byla zápletka s letem Alexandra Velikého do nebe interpretována jako paralela s nanebevstoupením Spasitele. Například na jižní fasádě katedrály sv. Juraje v Jurjevě-Polském je reliéf zobrazující Alexandrův let umístěn v bočním zakomaru a reliéf s nanebevstoupením Krista je v centrální. Obě skladby se vyznačují nejen zápletkou, ale i formálními podobnostmi.
Propagační video:
Stvoření pánů
Pravoslavný klášter Decani se nachází na trpělivé zemi v kosovské Metohiji mezi městy Pecs a Dzhakovitsa. To bylo založeno v XIV století za krále Štěpána III. Stavba kláštera trvala od roku 1327 do roku 1335. Na jednom z portálů je nápis, který říká, že klášter nechal postavit „Fra Vita, mnich Řádu malých bratří, protomaster z královského města Kotor“. Je také známo, že stavitel mnichů měl pomocníky - proto pána George s bratry Dobroslavem a Nikolou. Všichni to byli zkušení řemeslníci, kteří už v té době postavili několik srbských kostelů. Do roku 1350 byl interiér kostela Dečani vymalován četnými freskami. Je jich tady přes tisíc!
V roce 1389 porazili na kosovském poli turecká vojska armádu Srbů a Bosňanů a téměř po pět století přišla noc tureckého otroctví pro Srbsko. I za Turků však starověký klášter zůstal centrem pravoslaví a srbské jednoty a vzbuzoval hněv utlačovatelů. Turci s dechanskými mnichy krutě jednali: pronásledovali je, mučili a popravovali.
Je známo, že v 16. století byly provedeny práce na obnově kláštera. Srbští malíři obnovili fresky klášterního kostela, ale nezměnili jejich obsah. Ve svých tématech jsou tradiční, to znamená, že pokrývají scény ze Starého a Nového zákona. Kromě toho jsou zde zobrazeni představitelé srbského duchovenstva, portréty prvních srbských králů z dynastie Nemanjic. Mezi nimi je i obraz zakladatele kláštera - krále Štěpána III. Z Decanského.
Andělé na satelitech
Po triumfálních vypuštění prvních družic umělé Země a letech prvních kosmonautů na počátku 60. let s nimi nedobrovolně vyvolaly asociace jednotlivé obrazy na freskách Dechan. Obrázky jasně ukazují některé postavy létající v „kosmických lodích“. Pro srovnání časopis dokonce publikoval výkresy prvních sovětských pozemských satelitů.
Ve skutečnosti můžete na freskách snadno vidět dva „satelity“a oba létají jeden po druhém - ze západu na východ! V první sedí muž, ne anděl, nemá nad hlavou žádnou svatozář. Jednou rukou se drží neviditelné „ovládací páky“a ohlédne se. Člověk má dojem, že první „kosmonaut“sleduje let dalšího společníka, který také není anděl, jehož ruka spočívá také na „řídicím systému“.
Obě „lodě“jsou efektivnější. „Tryskové trysky“jsou jasně viditelné, což dále zdůrazňuje rychlost letu. Dole, pod nimi, jsou skupiny lidí, kteří sledují let. Zakryli si oči a uši rukama a hrůzou couvali, co se děje, jako by se báli, že by mohli být oslepeni a ohlušeni. Postavy stojící na zemi jsou malovány s velkým realismem a expresivitou. Jejich tváře odrážejí zmatek, strach, zmatek.
Ve středu kompozice je však postava ukřižovaného Ježíše Krista. Pod Ukřižováním je freska Vzkříšení. Časopis Svet vysvětluje: „V okamžiku vzkříšení je Mesiáš jako v raketě, která ještě nebyla vystřelena.“Podobnost s obrysem rakety je skutečně téměř úplná, navíc jsou v horní části „lodi“zobrazeny dva stabilizátory. Ježíš svou pravou rukou s námahou zatáhne jednoho z lidí stojících na Zemi do „lodi“na cestu do „Nebeského království“. Podobné obrazy jsou však známy a vědci již dávno dospěli k závěru, že spolu s tradičními „kanonickými“obrazy existují i jiné - apokryfní, tedy odlišné od oficiálně přijímaných norem.
Když se mniši Decani obrátili na ně kvůli vysvětlení této záležitosti, všimli si pouze toho, že podle jejich názoru jsou diskutované obrazy plně v souladu s kánonem a takzvané „satelity“jsou obrazy Slunce a Měsíce. Podle Nového zákona skutečně došlo k zatmění Slunce během ukřižování Krista. Na otázku, proč Slunce vychází ze západu, mniši nedokázali odpovědět.
Mnoho tajemství lze nakreslit tajemnými freskami Decanského kláštera. Například v Sergiev Posad, v Trinity-Sergius Lavra, v církevně-archeologické kanceláři Moskevské teologické akademie, je ikona „Vzkříšení Ježíše Krista“pocházející ze 17. století. Všechno v něm opakuje dekanskou fresku a obhájci hypotézy o mimozemském zásahu budou zcela spokojeni, protože v této ikoně je Ježíš Kristus zobrazen jako v jakémsi zjednodušeném kontejneru stojícím na zemi. Ze spodní části nádoby vychází kouř v obou směrech a po stranách zakrývá andělské nohy. Stejně jako v Decan fresce, Ježíš Kristus pravou rukou nese osobu s sebou (podle kánonu je to Adam; Eva naopak čeká, až na ni přijde řada).
Někteří vědci naznačují, že existoval písemný apokryf, který neobvyklým způsobem interpretoval Vzkříšení a Nanebevstoupení Ježíše Krista. Osud tohoto apokryfu, který zjevně inspiroval malíře Dechan, však věda není známa. Možná je nepřístupný kvůli církevní cenzuře, nebo možná jednoduše zemřel pod vlivem neúprosného času.
Irina STREKALOVÁ