Na fotografii: Rituální tanečnice kayapos oblečená jako „mimozemšťanka“.
Starověké legendy indiánů Kayapos (Jižní Amerika) hovoří o tajemném stvoření, které se „jednou objevilo v osadě“. Domorodci mu říkají Bep Kororoti. Nováček byl oblečen v „bo“- obleku, který ho zakrýval od hlavy po paty. V rukou držel policistu, hromovou zbraň. Když toto stvoření vstoupilo do vesnice, obyvatelé se strašně vyděsili a skryli. Na cizince však začali útočit odvážlivci
Nepodařilo se jim však ublížit „nebeskému poslu“. Když se dotkly bo, jejich hole a kopí se jednoduše rozpadly. Ukázalo se, že Bep Kororoti je „dobrý bůh“. Aby ukázal svou sílu lidem, zvedl „policajta - hromovou zbraň“, namířil ji na strom a proměnil se v prach, namířil ji na kámen a rozpadl se.
Bep Kororoti zůstal ve vesnici a strávil tam mnoho let. Naučil obyvatele počítat, ukázal, jak léčit rány, zdokonalil metody lovu a přinesl do života kmene mnoho změn. Při lovu se všemi však nikdy „nejedl jídlo kayapos“. Po chvíli se „nebeský posel“oženil a jako manželku si vybral mladou dívku z kmene a brzy měla Bep Kororoti děti.
Tradice poukazují na to, že nové kayapos „nebyly jako všichni ostatní“a byly mnohem chytřejší než ostatní obyvatelé. Bep Kororoti zajistil, aby znalosti, které předal kmeni, nezmizely. K tomu „shromáždil několik mladých mužů a žen a naučil je všemožné moudrosti“. Jednou „posel z nebe šel na vysokou horu, aby z ní vystoupil do nebe“. Téměř celý kmen šel za ním, aby odehnal jejich dobrodince. Bep Kororoti vystoupil na horu, kde „sestoupil na něj mrak, zazněl hrom, blesk,“všichni přítomní obklopili prach a kouř. „V hořícím mraku“a Bep Kororoti zmizel v nebeské výšce … Domorodci nezapomněli na svého „učitele“.
Do naší doby si indiáni Kayaposu zachovali zvyk, podle něhož se konají slavnosti na počest „boha Bep Kororoti“. Indové tkají rituální oděvy z palmových listů, které symbolizují obraz božstva, jeho „bo“kostýmu. Kayapové je nosí a provádějí různé rituální tance. Ve svých rukou drží tanečníci palmy, které představují tajemnou zbraň „policajta“. Podle výzkumníků se rituální oblečení Indů nápadně podobá moderním skafandrům.
Legendy brazilských indiánů z kmene Tupanimba hovoří o mocném bohu Monanovi, který stvořil vesmír a člověka. Podle legend tohoto kmene žil bůh Monan v těch vzdálených dobách mezi lidmi, kteří ho uctívali. Ale pak lidé začali „žít ne podle Monanových předpisů“a zanedbávat ho. Rozzlobený Monan šel do nebe „v obrovském jiskřivém oblaku ohně“a rozhodl se odtud potrestat lidi za jejich hříchy a přestupky. Poslal na Zemi „nebeský oheň“, který zničil všechny lidi. Pouze jedna osoba byla Monanem ušetřena. Jmenoval se Irin-Mage a byl omilostněn za „velkou úctu“božstva. Poté, co oheň přestal zuřit, vzal Irin-Mage za svou ženu jednu z Monanových dcer a sestoupil na Zemi, aby pokračoval v lidské rase.
Malý kmen žijící na břehu řeky Hingu (přítok Amazonky) ve svých legendách poskytuje úžasné informace o historii lidstva. Podle jejich legend žili ve starověku lidé „na vzdálené hvězdě“. Jakmile se všichni obyvatelé hvězdy shromáždili na radě, aby si vybrali nové místo pobytu. Jeden z „indiánů“vyprávěl svým bratrům o neobvykle krásné planetě, kterou kdysi dokázal navštívit, když prošel „dírou“na obloze. Po jeho zprávě se rada rozhodla přestěhovat na Zemi. Celá populace hvězdy začala tkát nit z bavlny, podél které měli pomalu sestupovat na Zemi. Brzy se většina „indiánů“přestěhovala na „krásnou planetu“. Díky této záhadné niti byli noví obyvatelé Země neustále v kontaktu se svými bratry, kteří zůstali na hvězdě. Ale zlý démon tuto nit přerušila „indiáni“se již nikdy nemohli setkat se svými „hvězdnými příbuznými“.
Propagační video:
Příběhy obyvatel afrického kontinentu, tisíce kilometrů od Ameriky, nám také vyprávějí o událostech, které překvapivě připomínají legendy brazilských indiánů. Africká mytologie říká, že ve starověku „děti Boží žily se svým otcem v nebi v míru, bohatství a štěstí“. Jakmile se však Bůh rozhodl vyzkoušet své děti, poslal je na Zemi a zakázal jim „jíst sůl země“. „Boží děti“sestoupily z nebe po niti, který pro ně utkal jejich otec. Ale téměř všichni synové zapomněli na smlouvu svého otce a ochutnali „sůl“. Když se rozhodli znovu vystoupit do nebe, nit se přetrhla a byli nuceni zůstat na Zemi navždy. Pouze jeden ze „synů“splnil příkaz svého otce a bezpečně se vrátil do nebe.
Starověké tibetské texty „Kandshur“a „Tandshur“, uchovávané v kobkách buddhistických klášterů, hovoří o létajících strojích, jako jsou perly na obloze, a o průhledných koulích, ve kterých „lidem byly občas ukazovány yugy“. Nejstarší písemný zdroj, který obsahuje popisy pozorování UFO, je považován za papyrus objevený ve sbírce profesora A. Tullyho, ředitele egyptského oddělení Vatikánského muzea, který byl napsán v 15. století. Před naším letopočtem, za vlády faraóna Thutmose III. Papyrus říká: „Ve dvacátém druhém roce, ve třetím zimním měsíci, v 6 hodin odpoledne, viděli zákoníci Domu života na obloze pohyblivý kruh ohně … Jeho rozměry byly loket dlouhý a loket široký … Padli dolů a hlásili se faraónovi,a přemýšlel o této události … Po několika dnech se tyto objekty na obloze staly četnými a zářily jasněji než Slunce … A faraon na ně společně s armádou pohlédl. K večeru se ohnivé kruhy zvedly výše a pohybovaly se směrem na jih … Těkavá hmota padla z nebe … To se nestalo od samotného založení Země … A faraon pálil kadidlo bohům a přikázal zaznamenat incident do análů Domu života.
Opakované zmínky o letech neznámých předmětů ve tvaru disku na obloze jsou obsaženy v kronikách kampaní Alexandra Velikého. Nejzajímavější popis lze nalézt v Dějinách Alexandra Velikého od Giovanniho Droysena. Jeho historie sahá až do roku 332 př. N.l., kdy bylo fénické město Tyre Makedonci obléháno. Jednoho dne se nad makedonským táborem najednou objevilo pět „létajících štítů“, pohybujících se po obloze v trojúhelníkové formaci a předmět pohybující se v hlavě byl zhruba dvakrát větší než ostatní. Před tisíci užaslých válečníků tyto „štíty“pomalu udělaly několik kruhů přes Tyr, po kterých z nich blesky blesky začaly praskat ve zdech. Potěšení Makedonci se vrhli k útoku a „létající štíty“pokračovaly v kroužení nad městem, dokud nebylo zcela zajato. Potom šli velkou rychlostí nahoru a zmizeli.
Ve starověkém Řecku byly pozorovány také lety některých neznámých objektů. Takže řecký filozof Anaxagoras, který žil v 5. století. Před naším letopočtem viděl na obloze předmět o velikosti velkého „klády“, několik dní nehybně visel a vyzařoval neobvyklou záři. Další řecký filozof Seneca, který žil v 1. století před naším letopočtem, napsal ve své práci „Otázky naturalismu“: „V naší době byly na obloze za jasných dnů více než jednou pozorovány paprsky světla, které procházely oblohou z východu na západ nebo naopak … tato třída zahrnuje předměty popsané Posidoniem: sloupy a štíty zahalené plameny, jakož i další světelné objekty … Tato světla se na obloze objevují nejen v noci, ale i ve dne, a nejsou ani hvězdami, ani částmi nebeských těles … “.
Jeden z charakteristických popisů se nachází v řecké historii Plútarchos. Říká se, že v roce 102 př. na obloze nad italskými městy Ameri a Turdent se objevily obrovské oštěpy a plamenné „štíty“, které se nejprve pohybovaly odděleně a poté se spojily. Některé objekty se zároveň předbíhaly, i když mezi nimi nedošlo k žádnému znatelnému střetu. Mezi pohybujícími se těly byly objekty ve tvaru doutníku a disku. Ke druhé události popsané Plútarchosem došlo v roce 73 př. N. L. nedaleko Dardanely, kde se jednotky římského velitele Luculla a bosporského krále Mithridata připravovaly na bitvu: „… Když se najednou obloha otevřela a objevilo se velké ohnivé tělo, připomínající hlaveň, které se smetlo dolů do mezery mezi dvěma armádami. Vyděšení tímto znamením, oponenti rozptýleny bez boje. “
Obzvláště mnoho zpráv o tajemných létajících objektech kulatého tvaru obsahuje práce římských historiků a spisovatelů: Julius Obsecuens - 63, Titus Livy - 30, Cicero - 9, Plinius starší - 26, Dio Cassius - 14. Aristoteles je nazval nebeskými disky a Plinius ve druhém svazku své „Přírodní historie“podal následující klasifikaci tehdy pozorovaných světelných objektů: „diskoidní“- v podobě jantarových disků s malým počtem paprsků vycházejících z nich; "Pitei" - sudovitý nebo kulatý; "Seratyi" - ve tvaru rohu; "Lampy" - ve formě hořící pochodně. Při popisu těchto objektů je římští autoři obvykle porovnávali se známými pojmy jako slunce, měsíc, kulaté štíty, polena atd. Obecně analýza 50 děl římských autorů ukazuje, že popisují vzhled světel na obloze - 39krát,létající „štíty“- 11, ohnivé koule - 8, dvě nebo více sluncí - 12, noční „slunce“- 5 a neznámé objekty - 7krát.
Ve starověkých křesťanských zdrojích jsou také popisy letů některých neznámých objektů, které se podobají moderním UFO. V kapitole 5 knihy proroka Zachariáše je tedy popsán „létající hlaveň“a jinde v této knize se uvádí, že Zachariáš viděl na obloze válcovitý předmět, o kterém anděl řekl Zachariášovi, že je to „kletba, která bude navždy viset nad Zemí“. Kniha proroka Daniela říká, že viděl v nebi „ohnivá kola“. Slavný „Kumránský svitek“vypráví, jak Eva viděla ohnivý vůz, který nesli mraky čtyři jiskřící orli, a Adam, poblíž kterého toto letadlo přistálo, jasně viděl kouř prorážející kola. Velmi vzácné zprávy o pozorováních neznámých létajících objektů v prvních stoletích naší doby přežily. Tady je jeden z nich: „V roce 235v Číně se nad dispozicí vojsk velitele Lianga poblíž Wei-Nan objevil ohnivě červený „meteor“, pohybující se od severovýchodu na jihozápad a vyzařující dýkové paprsky. Třikrát přistál před a za Liangovými jednotkami a pohyboval se tam a zpět. “
Je také zajímavé, že v legendách severoamerických indiánů byla podle údajů kandidáta historických věd V. Bilinbakhova zmíněna i pozorování ve starověku letů některých kulatých předmětů. V legendách o indiánech státu Wyoming se tedy říkalo, že před mnoha měsíci vyplávalo z nebe velké „kolo“a přistálo na vrcholu hory Šaman a poté odletělo rychlostí vyděšeného ptáka. A v legendách o indiánech z Minnesoty a Kanady se říkalo, že „dlouho před příchodem Evropanů tam letěly kulaté tiché vozy, které mohly přistát na moři“.