Vzkříšen navzdory … Moderní věda dosáhla velkých výšek a dokonce se naučila vzkřísit mrtvé. Srdce se zastavilo, dech se zastavil a resuscitátoři se přiblížili k bezvládnému tělu. Aplikují se na něj dvě elektrody v oblasti srdce a plic a aplikuje se silný elektrický výboj s napětím několik tisíc voltů.
Stává se, že tento elektrický šok okamžitě vyvolá zastavené srdce, stane se, že postup musí být několikrát opakován a záchranáři nespouštějí oči z minutové ruky. Pokud uplyne 15–20 minut a srdce nelze dále naštartovat, pak se za zemřelého neoplatí tahat: i když se srdce podaří nastartovat, mozek, který nebyl po celou dobu zásobován kyslíkem, již zemřel a místo živého racionálního člověka získáme člověka - rostlinu.
V létě roku 1987 byl provozovatel jeřábu Yu. F. Bylo to v sobotu a v pondělí se student medicíny, který sestoupil do márnice, rozhodl cvičit, poté „mrtvola“náhle ožila.
Za zmínku stojí ještě jeden příběh, který vyprávěl akademik SSSR Academy of Medical Sciences N. P. Bochkov. "Mohl bych jmenovat například epizodu, kdy byl v našem největším chirurgickém ústavu po neúspěšných pokusech resuscitátorů poslán do márnice chlapec z operačního sálu." Naštěstí tato místnost nebyla umístěna v samotném ústavu. V autě se chlapec vzchopil a začal plakat.
Nebudeme podrobně rozpovídat orální folklór pracovníků krematoria o strašných výkřicích upálených zemřelých zaživa, ale v Indii, kde je zvykem kremovat na zvláštních místech poblíž Gangy, byly zdokumentovány případy, kdy zemřelý ožil v plamenech, a některé se dokonce podařilo zachránit.
Zde je třeba vzít v úvahu skutečnost, že v důsledku horka je kremace provedena do dvou dnů po prohlášení o smrti, takže zdravotní chyby jsou docela možné. Pokud jde o zvyky muslimů, měl by se tam pohřeb konat během dne smrti před západem slunce. Výsledkem je, že mnozí přestali důvěřovat lékařům v rozpoznávání objektivity smrti a zemřelý je nyní často umístěn do své rakve s mobilním telefonem. A již byly zaznamenány případy volání z „jiného světa“.
HISTORICKÝ FLASHBACK
Propagační video:
Protagonistou tohoto příběhu je prorok Elisha (850–800 př. N. L.), Který je popsán ve čtvrté knize králů. "A Elíša vešel do domu, a aj, mrtvé dítě leželo na jeho posteli." Vešel dovnitř, zamkl za sebou dveře a modlil se k Pánu. I vstal, lehl si nad dítětem, položil ústa na rty a oči do očí a dlaně na dlaně a natáhl se přes něj. A tělo dítěte se zahřálo. A vstal, chodil sem a tam horní místností, pak znovu vstal a klaněl se nad ním. A dítě kýchlo sedmkrát a dítě otevřelo oči. Zavolal Gneziase a řekl: Zavolej tuto šunammitku. A zavolal jí. Přišla k němu a on řekl - vezměte si svého syna. “
Podobný příběh vypráví řecký historik Philostratus ve své práci o Apolloniovi z Tyany (1. století n. L.). Během svého pobytu v Římě se filozof setkal s pohřebním průvodem, který odpíral dívku ze šlechtické rodiny. Apollonius řekl: „… sklopte nosítka, protože zastavím slzy, které jste pro zemřelého vyronili …“. Dotkl se zesnulé, tiše jí něco zašeptal - a dívka se okamžitě probudila z imaginární smrti.
Již moderní historici hovoří o opakovaném používání šamanské praxe vzkříšení mezi severními národy Ruska, ovšem za předpokladu, že se provádí na nedávno zesnulých. Existují různé verze tohoto postupu pro různé národy, ale obecně to vypadá takto. Nejprve se šaman vrhá do transu, během kterého jeho duše odchází do Dolního světa a překonává různé překážky a hledá tam duši zemřelého. Poté, co našel, začne ho přesvědčit, aby se vrátil do svého těla. Pokud je přesvědčování úspěšné, šaman nebo jím pověřená osoba přistoupí přímo k obrození.
„Resuscitátor“leží vedle zemřelého, lícem dolů a zůstává v této poloze až tři dny. Během tohoto postupu by do místnosti neměl nikdo vstoupit (prorok Eliša v této situaci za sebou zavřel dveře). Zdá se, že v takovém postupu stále existuje nějaké know-how, pečlivě skryté před nezasvěcenými. Po třech dnech buď spolu jdou (s dnem anděla), nebo umělec tohoto postupu udělá bezmocné gesto.
MODERNÍ VÝZKUM
V tomto popisu můžete vidět pouze rituál z oblasti černé magie, ale studie dvou ruských vědců - A. Gurvicha ve 20. letech a K. Korotkova v 90. letech - nám umožňují mírně otevřít závoj tajemství nad tímto magickým postupem.
A. Gurvich v mnoha a pečlivě provedených experimentech ukázal, že jakýkoli živý organismus, a to jak z fauny, tak z flóry, generuje do vnějšího prostředí takzvané mitogenetické paprsky neboli „paprsky života“vyplývající z buněčného dělení. To znamená, že jakýkoli živý organismus má další ultrafialovou pozorovanou auru.
Gurvich také provedl velmi velkolepý demonstrativní experiment: pokud si vezmete nějakou zvadlou rostlinu a umístíte do její blízkosti kořeny klíčící cibulky, generující poměrně silné mitogenetické záření, zvadlá rostlina ožije. Kromě toho bude tento účinek pozorovatelný i přes křemennou skleněnou přepážku, ale chybí u konvenční skleněné přepážky, která nepropouští ultrafialové světlo.
Krátce, v 90. letech, v experimentech prováděných v márnici pomocí zařízení, které vyvinul pomocí Kirlianova efektu, zjistil, že Kirlianova záře, například ruka zesnulého, ostře odlišná v živých a neživých objektech, je po dobu tří dnů podobná záři živého objekt a teprve potom dramaticky změní jeho charakter. Ty. do určité míry v těchto dnech život v těle stále září.
PĚT MINUT
Na závěr bych vám chtěl připomenout několik dalších případů, které vyvracejí „kritérium pěti minut“. Oba případy se vyskytly v Mongolsku - jeden v 70. letech, druhý v 90. letech. Dospívající chlapec se ztratil v zimní poušti a ztuhl k smrti. Jeho tělo bylo nalezeno o 20 hodin později. Jeho teplota v tomto okamžiku klesla na 20 stupňů. Pomocí praktické „resuscitace“, kterou v takových případech Mongolové již dlouho používali, byl zemřelý přiveden zpět k životu. Je pravda, že zachování mozku bylo zajištěno nízkou teplotou.
Stále neexistuje spolehlivé kritérium pro určení okamžiku nevratné smrti. Nedostatek mozkové aktivity je také nejednoznačným kritériem a vyžaduje speciální vybavení, které není k dispozici ve všech lékařských centrech.
Mimochodem, i starogrécký spisovatel Philostratus, který popsal případ vzkříšení dívky Apollónem z Tyany, si byl dobře vědom nedokonalosti metod určování okamžiku smrti. "Buď u imaginárního zesnulého objevil jistou jiskru života, která byla skryta před ostatními, nebo svým dotykem zahřál již zaniklý život - nějak zůstala tato otázka neřešitelná nejen pro mě, ale i pro svědky popsané události."