Další jednou smaženou senzací čínské archeologie jsou „vesmírné disky“jaspisu (jiný název pro tento kámen - nefrit), které se nacházejí v Tibetu. V roce 1978 vydal nějaký David Agamon knihu „The God Gods in Exile“, která odkazovala na poznámky jeho nedávno zesnulého šéfa z Oxfordu, profesora Caryla Robin-Evanse, který vyprávěl o expedici do Tibetu v roce 1947, kde cestoval po horách Bayan Khar a narazil na tajemný lid nazývá se kapka (nebo boor). Údajně pocházel od mimozemšťanů, kteří se zřítili na Zemi, o čemž svědčí fotografie těchto drobných lidí, jejich „krále“a „královny“a posvátných kamenných disků se snímky planet a mimozemských zpráv.
Pojďme zjistit, co to ve skutečnosti je …
Ukázalo se, že před 12 tisíci lety havarovala na tibetské náhorní plošině určitá mimozemská kosmická loď jménem dropa (nebo dzopa). Místní obyvatelé s nečekaně biblickým názvem „šunka“nezačali mimozemšťanům připravovat talíř, a protože neměli co dělat, nějak se přizpůsobili životu na Zemi a brali si za manželky nějaké křivé ženy. Mezitím krátký řev, nespokojený s tímto vývojem událostí, zabil většinu mimozemšťanů a pohřbil je v jeskyních, kde byly popsané disky údajně nalezeny u nohou koster. Kameny vypadaly opravdu zajímavě: prolínaly se v nich planety, oběžné dráhy a hieroglyfy, které vyprávěly o hvězdné domovině kmene Dropa. Senzace, kterou ufologové dosud zcela nezrušili, však sama vybledla 17 let po vydání „The God Gods“: připustil Brit David Gamon,že napsal knihu pod pseudonymem Aga-mon a záviděl mu celosvětovou slávu děl Ericha von Danikena o starověkých astronautech - „Návrat ke hvězdám“a „Zlato bohů“. Zdrojem fantazie byl článek z roku 1960 v západním časopise „Russian Digest“a … francouzský populárně-vědecký román „Disky Bem-Kara“od Daniela Pireta; Profesor Caryl Robin-Evans Gamon samozřejmě také vynalezl.
Nejzajímavější však je, že disky jako takové nejsou fikcí. V neolitické Číně byly disky bi jaspis běžné a archeologům jsou dobře známy. Nejdříve patří ke kultuře Liangzhu (3400–2250 př. N. L.), Pozdější patří do dynastického období - Shang, Zhou a Han a byly také vyřezány ze skla. Bi je plochý jaspisový disk s kulatým otvorem uprostřed, nebyly nijak zdobeny v době kamenné, ale řekněme, v období Zhou (1046-256 př. N. L.), Byly zdobeny vzorem oktaedrických zářezů. Význam dekoru je skutečně kosmologický: disk konstatoval přítomnost čtyř směrů ve vesmíru, udělil přízeň nebe vlastníkovi atd. Vysoká kvalita artefaktů svědčí o jejich výjimečné hodnotě a v důsledku toho o neobvyklém společenském postavení majitele (disky byly skutečně pohřbeny). Bi symbolizovala nebe, zatímco pro Zemi existovaly rituální předměty, duté válce tsun - jaspis, zdobené prohlubněmi. Všechno se formuje: historici vědí, že kosmologický koncept bi a tsun se ve starověké Číně zachoval po dlouhou dobu: „pokrývající oblohu“, gaityan (jeho model je pouze bi) se točilo kolem centrální osy světa (jeho model je tsun), a proto je potřeba díra v disk a jeho obecná podobnost s ikonografií létajícího talíře. „Víčka“(bi) a „plavidla“(tsun) používali tehdejší šamani - klíčové postavy v liangzhuské kultuře a strážci skutečných kosmologických myšlenek starověku. V éře Zhou dal vůdce dobytých majetků svůj disk vítězi jako znamení podrobení a při pohřbu vládce byly disky umístěny v hrobce na hrudi nebo žaludku zesnulého, jako by ho spojovaly s nebem.zatímco rituální objekty pro Zemi také existovaly, tsun jsou duté jaspisové válce zdobené prohlubněmi. Všechno se formuje: historici vědí, že kosmologický koncept bi a tsun se ve starověké Číně zachoval po dlouhou dobu: „pokrývající oblohu“, gaityan (jeho model je pouze bi) se točilo kolem centrální osy světa (jeho model je tsun), a proto je potřeba díra v disk a jeho obecná podobnost s ikonografií létajícího talíře. „Víčka“(bi) a „plavidla“(tsun) používali tehdejší šamani - klíčové postavy v liangzhuské kultuře a strážci skutečných kosmologických myšlenek starověku. V éře Zhou dal vůdce dobytých majetků svůj disk vítězi na znamení podrobení a při pohřbu vládce byly disky umístěny v hrobce na hrudi nebo na břiše zemřelého, jako by ho spojovaly s nebem.zatímco rituální objekty pro Zemi také existovaly, tsun jsou duté jaspisové válce zdobené prohlubněmi. Všechno se formuje: historici vědí, že kosmologický koncept bi a tsun se ve starověké Číně zachoval po dlouhou dobu: „pokrývající oblohu“, gaityan (jeho model je pouze bi) se točilo kolem centrální osy světa (jeho model je tsun), a proto je potřeba díra v disk a jeho obecná podobnost s ikonografií létajícího talíře. „Víčka“(bi) a „plavidla“(tsun) používali tehdejší šamani - klíčové postavy v liangzhuské kultuře a strážci skutečných kosmologických myšlenek starověku. V éře Zhou dal vedoucí dobytých majetků svůj disk vítězi na znamení podrobení, a když byl vládce pohřben, byly disky umístěny v hrobce na hrudi nebo na břiše zemřelého, jako by ho spojovaly s nebem.tsun - duté válce z jaspisu, zdobené prohlubněmi. Všechno se formuje: historici vědí, že kosmologický koncept bi a tsun se ve starověké Číně zachoval po dlouhou dobu: „pokrývající oblohu“, gaityan (jeho model je jen bi), se točilo kolem centrální osy světa (jeho model je tsun), a proto je nutná díra v disk a jeho obecná podobnost s ikonografií létajícího talíře. „Víčka“(bi) a „plavidla“(tsun) používali tehdejší šamani - klíčové postavy liangzhuské kultury a strážci skutečných kosmologických myšlenek starověku. V éře Zhou dal vůdce dobytých majetků svůj disk vítězi jako znamení podrobení a při pohřbu vládce byly disky umístěny v hrobce na hrudi nebo žaludku zesnulého, jako by ho spojovaly s nebem.tsun - duté válce z jaspisu, zdobené prohlubněmi. Všechno se formuje: historici vědí, že kosmologický koncept bi a tsun se ve starověké Číně zachoval po dlouhou dobu: „pokrývající oblohu“, gaityan (jeho model je pouze bi) se točilo kolem centrální osy světa (jeho model je tsun), a proto je potřeba díra v disk a jeho obecná podobnost s ikonografií létajícího talíře. „Víčka“(bi) a „plavidla“(tsun) používali tehdejší šamani - klíčové postavy v liangzhuské kultuře a strážci skutečných kosmologických myšlenek starověku. V éře Zhou dal vůdce dobytých majetků svůj disk vítězi jako znamení podrobení, a když byl vládce pohřben, byly disky umístěny v hrobce na hrudi nebo žaludku zesnulého, jako by ho spojovaly s nebem.že kosmologický koncept bi a tsun zůstal ve starověké Číně po dlouhou dobu: „pokrývající oblohu“, gaityan (jeho model je jen bi) se točil kolem centrální osy světa (jeho model je tsun), a proto je potřeba díra v disku a její obecná podobnost s ikonografie létajícího talíře. „Víčka“(bi) a „plavidla“(tsun) používali tehdejší šamani - klíčové postavy v liangzhuské kultuře a strážci skutečných kosmologických myšlenek starověku. V éře Zhou dal vůdce dobytých majetků svůj disk vítězi na znamení podrobení a při pohřbu vládce byly disky umístěny v hrobce na hrudi nebo žaludku zesnulého, jako by ho spojovaly s nebem.že kosmologický koncept bi a tsun zůstal ve starověké Číně po dlouhou dobu: „pokrývající oblohu“, gaityan (jeho model je jen bi) se točil kolem centrální osy světa (jeho model je tsun), a proto je potřeba díra v disku a její obecná podobnost s ikonografie létajícího talíře. „Víčka“(bi) a „plavidla“(tsun) používali tehdejší šamani - klíčové postavy v liangzhuské kultuře a strážci skutečných kosmologických myšlenek starověku. V éře Zhou dal vedoucí dobytých majetků svůj disk vítězi na znamení podrobení, a když byl vládce pohřben, byly disky umístěny v hrobce na hrudi nebo na břiše zemřelého, jako by ho spojovaly s nebem.tudíž potřeba díry v disku a její obecná podobnost s ikonografií létajícího talíře. „Víčka“(bi) a „plavidla“(tsun) používali tehdejší šamani - klíčové postavy v liangzhuské kultuře a strážci skutečných kosmologických myšlenek starověku. V éře Zhou dal vedoucí dobytých majetků svůj disk vítězi na znamení podrobení, a když byl vládce pohřben, byly disky umístěny v hrobce na hrudi nebo na břiše zemřelého, jako by ho spojovaly s nebem.tedy potřeba díry v disku a její obecná podobnost s ikonografií létajícího talíře. „Víčka“(bi) a „plavidla“(tsun) používali tehdejší šamani - klíčové postavy v liangzhuské kultuře a strážci skutečných kosmologických myšlenek starověku. V éře Zhou dal vůdce dobytých majetků svůj disk vítězi jako znamení podrobení a při pohřbu vládce byly disky umístěny v hrobce na hrudi nebo žaludku zesnulého, jako by ho spojovaly s nebem.jako by to spojovalo s nebem.jako by to spojovalo s nebem.
Ve starověké Číně, kolem roku 5000 př. N.l., byly do hrobů místní šlechty ukládány velké kamenné disky vyrobené z nefritu. Jejich účel, stejně jako způsob výroby, zůstává pro vědce stále záhadou, protože nefrit je velmi odolný kámen.
Jade je vzácný silikátový minerál, který se často používá k výrobě váz, šperků a dalších šperků. Je obvykle bezbarvý, ale obsah chrómu nebo jiných nečistot dává nefritu smaragdově zelenavý odstín. S tímto materiálem se pracuje velmi obtížně a obtížně, takže volba tohoto konkrétního kamene pro výrobu disků obyvateli starověké Číny v pozdním neolitu způsobuje u učenců zmatek.
Propagační video:
Jade, nebo jak se jim také říká - bi-disky jsou kulaté ploché prsteny s otvorem uprostřed, které patřily ke kultuře Liangzhu. Zřejmě měli důležitou kultovní hodnotu, protože byly nalezeny v hrobkách na tělech zemřelých čínských aristokratů během rozkvětu hongšanské kultury (3800-2700 př. N.l.) a poté v kultuře Liangzhu (3000-2000 př. N.l.) … Kameny byly umístěny na mrtvé blízko žaludku nebo hrudníku jako symbol nebe, které je mělo doprovázet na cestě do posmrtného života nebo „do nebe“. Číňané sami nazývali nefrit „yu“, což znamená „drahocenný“, „ušlechtilý“, „čistý“.
Vzhledem k tomu, že nebyly nalezeny žádné kovové nástroje z tohoto období, archeologové spekulují, že disky byly s největší pravděpodobností vyrobeny pájením a leštěním. Vědci proto mají rozumnou otázku: proč naši předkové věnovali tolik času a úsilí zpracování tak vzácného a tvrdého kamene?
Někteří věří, že význam bi disků přímo souvisí s náboženstvím a bohy v čínské kultuře; ostatní - že disky symbolizují slunce nebo kolo, což odráží cyklickou povahu života a smrti. Během války musel poražený předat jadeitový disk na znamení podrobení dobyvateli. To dokazuje, že disky nebyly jen ozdobou, ale měly zvláštní význam.
Mystici předpokládali, že bi disky souvisejí s takzvanými „Drop Stones“. Tyto kameny ve tvaru disku, údajně staré 12 000 let, byly údajně objeveny v jeskyni v horách Bayan-Khara-Ula na hranici mezi Tibetem a Čínou, na pohřebišti mimozemské humanoidní rasy.
Smithsonian Institution (USA) vždy projevoval velký zájem o původ nefritových disků a významně přispěl k jejich studiu. V současné době má sbírka ústavu více než 150 bi-disků. Janet Douglas z uměleckých galerií. Freer a Arthur Sackler ze Smithsonian Institution poté, co podrobně prozkoumali disky pod mikroskopem, navrhli, aby staří řemeslníci rozdrtili kousek nefritu pomocí „pil“z pásů kůže (hrubý písek sloužil jako brusivo) a získali plochý a tenký „kus“. Poté dostal kulatý tvar. Středový otvor (také dokonale kulatý) byl vyříznut otočením bi na naostřený nástroj, který připomínal moderní vrták.
Ať je to jakkoli, ale mnoho otázek o účelu a metodách vytváření takových dokonalých forem nefritových disků stále zůstává nezodpovězeno.
Neolit je nepsaná kultura a nemůže se za sebe postavit. Jediný disk kapky s hieroglyfickými nápisy, pojmenovaný v literatuře jménem jiného profesora (tentokrát polsky Lolladoffova deska - Loladofova deska), který byl údajně nalezen v Nepálu a zakoupen v Indii, putuje z jedné publikace UFO do druhé. Ale to je vulgární kachna stejného Gamona, který přiznal, že kapky byly nejlepší žert v jeho životě.
Ale pro Číňany je symbolika jaspisových disků tak důležitá, že dokonce i zadní strany olympijských medailí z roku 2008 byly kopírovány z bi. A žádní mimozemšťané!