Výzkumník z Bonnu Peter Kreuter tvrdí, že legenda o upírech je založena na obavách a nevědomosti vesničanů, kteří hledali příčinu svých potíží při machinacích svých vesničanů.
O vzhledu a chování upírů v rumunských vesnicích již dlouho existují jasné a definitivní představy. Upír musí být oblečený nebo zabalený do pohřebního pláště. Mírně zkažená kůže se mu odporně zvrásnila na tvářích, v jeho shnilém nose zúžily malé otvory. Díky tak odpudivému vzhledu bylo upíra snadné na první pohled rozeznat od živého člověka.
Byli tu další upíři: obyčejní vesničané - muž ze sousedního domu, dělník na farmě nebo hostinský. Všichni byli známí jako šupinatí. Venkovští vlkodlaci nevyhořeli při prvních paprscích ranního slunce a nekopali své tesáky do krku obětem.
- V lidových vírách zpravidla neexistují žádní malební, exotičtí krveprolití, říká historik z univerzity v Bonnu Peter Kreuter. Vynalezli je spisovatelé a filmaři.
P. Kreuter zkoumal četné příběhy o upírech, kterým etnologové v dřívějších dobách zřídka věnovali pozornost. Nejstarší zpráva pochází z roku 1382 a jedna z nejnovějších pochází z roku 1968.
Tyto příběhy, zaznamenané v Rumunsku, Albánii, Bulharsku a Makedonii, jsou plné každodenních detailů a jsou vždy přesně svázány s určitou oblastí. Vlkodlaci v těchto vesnických příbězích hrají stejnou roli jako na jiných místech přidělených čarodějnicím upáleným na hranici: byli to věční obětní beránci, kteří se dopustili všech potíží a neštěstí. Objevila se nějaká nová nemoc nebo oslavovala úroda - ať se ve vesnici stalo cokoli, za všechno byl obviňován vlkodlak. Pokud upír vylezl z rakve, pak nastanou potíže: každý, kdo se k němu přiblíží, brzy zemře na stejnou věc, z níž zemřel, a bude také putovat po smrti jako neklidný člověk a pronásledovat své sousedy a příbuzné.
Vlkodlaci se snažili proklouznout mezi lidi. Zesnulý, plazící se z hrobu, získal schopnost proměnit se v ropuchu, myš, kuře nebo koně. Nejšikovnější a nejchytřejší upíři se ze sebe mohli stát jakýmsi předmětem, jako je vidle, lopata nebo hrnec, aby je lidé nenašli.
"Upíři byli vždy blízko lidem, aby využili okamžik a zaútočili na vybranou oběť," říká Peter Kreuter. - Rolník má odpolední svačinu, lehne si na hranici, aby si po večeři zdříml, a vlkodlak je přímo tam!
Propagační video:
Pokud vám česnek (nejlepší lék!), Svěcená voda a kouzla nepomohly chránit se před upírem, vesničané provedli vyšetřování. Energické pátrání po vinníkovi začalo poprášením hřbitova popelem, aby bylo možné najít stopy vetřelce na rovnoměrné vrstvě. Někdy použili jinou metodu: pustili na hřbitov černou slepici - mystického tvora, který jemně vnímá vibrace druhého světa. Tam, kde se černá slepice pohodlně hnízdí, je v podzemí upír!
Přes veškerou nesmyslnost těchto činů nebyli úplně zbyteční. "Boj proti zlu spojil vesničany, povzbudil je a dodal jim důvěru ve vítězství," uzavřel Peter Kreuter z příběhů, které o vlkodlacích slyšel.
Ve vesnicích, kde věřili v upíry, bylo ke všem mrtvým zacházeno s velkou nedůvěrou. Obzvláště podezřelé se zdálo krajanům lidem, kteří se během svého života vyznačovali zjevnými zvláštnostmi. Jeden spadl ze hromady sena nebo ležel každý den pod dveřmi v hospodě, jiný byl označen mateřským znaménkem nebo proklet porodní asistentkou, někdo zemřel velmi mladý nebo naopak, dlouho se na světě uzdravoval - mnozí upadli do podezření. Očekávali, že zlo, které se v nich skrývá, se projeví po smrti, a budou bloudit mezi živými a ublížit jim.
Všichni podezřelí zesnulí byli oblečeni a připraveni na pohřeb zvlášť pečlivě, při dodržení všech možných opatření. Aby uchoval „kandidáta na vlkodlaky“tiše ve své rakvi, byly mu odříznuty achillovy a kolenní šlachy. Tělo bylo přitlačeno těžkými kameny a někdy dokonce přibito na prkna rakve.
V Rumunsku, jen před 20–25 lety, byli lidé, kteří injekčně vstříkli stroužky česneku do konečníku zemřelého a svázali jim nohy provazem. V některých zemích bylo v poslední době možné na hřbitově pozorovat speciální procesí organizované za účelem kontroly „podezřelých“mrtvých - ať už se rozkládají nebo ne. Pokud si „veřejní kontroloři“mysleli, že je mrtvola příliš čerstvá, vrazili do srdce mrtvého muže kůl impozantní velikosti - univerzální způsob, jak uklidnit vlkodlaka a poslat ho nakonec na další svět.
Německý historik konstatuje, že upírská víra je zvláště hluboce zakořeněna v jihovýchodní Evropě. Vlkodlaci, vycházející z hrobů, vyjadřují primitivní odpověď na otázku: co se stane s lidmi po smrti?
"Každý upír byl důkazem reality druhého světa," říká Peter Kreuter. "Ostatně všichni ostatní mrtví, kteří se nevrátili do vesnice, když ghúlové někde našli věčný mír."
Mnoho vědců věří, že původ legend o lidech z jiného světa, kteří pijí krev, lze vysvětlit docela snadno. Lidé, kteří onemocněli vzteklinou (hydrofobií), občas na lidi spěchali v záchvatu nevysvětlitelného vzteku, což by mohlo způsobit fantastické představy o útocích krvežíznivců na lidi. Porfyrie, vzácná metabolická porucha v těle, produkuje velmi málo červených krvinek v krvi. Hypersenzitivní pokožka pacientů s porfyrií se „bojí“slunečního záření, jsou vždy smrtelně bledí a při mluvení je patrné, že jejich zuby jsou načervenalé.
Peter Kreuter nesouhlasí s teorií, že porfyrie je příznakem upírských příběhů:
- Toto je extrémně vzácné onemocnění. Po celá staletí bylo popsáno pouze dvě stě případů. Nemohli způsobit tak rozsáhlý všudypřítomný fenomén, jako je víra v ghouly.
V rumunských vesnicích věřili, že žena, kterou v noci navštíví vlkodlak, nezemře brzy a neopustí hrob po smrti. Kupodivu se vesnické ženy nijak zvlášť nebály ghulů a tajně říkaly svým přátelům, jak horlivě a vášnivě je „chladní a slizký“lidé z hrobů objímali.