Jak religiozita ovlivňuje lidské chování a náladu
Proč víra nutí lidi utrácet peníze, jak magnet může změnit stupeň religiozity člověka a také to, co je běžné mezi náboženstvím a přírodou.
Motorem pokroku je strach z Božího trestu
Podle autorů studie publikovaných v posledním čísle časopisu Nature mohla víra v moralistické, represivní bohy zajímající se o lidské záležitosti usnadnit šíření a rozvoj lidských společností. V této studii vědci testují hypotézu, že
víra v vševidoucího a trestajícího boha podporuje spolupráci, důvěru a spravedlnost mezi lidmi z regionů geograficky vzdálených od ostatních přívrženců stejného náboženství, čímž přispívá k sociální expanzi skupiny.
Benjamin Grant Perziki a jeho kolegové pohovorili s 591 lidmi z osmi regionů světa - Brazílie, Mauricia, Ruské republiky Tuva, Tanzanie a ostrovů v jižním Pacifiku. Dotazovaní byli přívrženci světových náboženství, jako je křesťanství, buddhismus a hinduismus, stejně jako příznivci různých místních náboženství a tradic, včetně předků a animismu. Autoři studovali chování účastníků během „ekonomické hry“.
Každý účastník dostal 30 mincí, kostku, jejíž okraje byly malovány třemi barvami, a dvě misky. Účastníci byli povinni uhádnout barvu, vybrat misku, kam chtějí umístit kostku, a poté kostku hodit. Pokud se padlá barva shodovala se skrytou, pak osoba musela dát některé mince do předem vybrané mísy, pokud ne, pak do jiné. V jedné sérii experimentů patřila jedna mísa samotnému hráči a druhá spoluvěřícímu žijícímu ve stejné oblasti jako předmět. Ve druhé sérii experimentů patřila první mísa buď spoluvěřícímu žijícímu v sousedství, nebo spoluvěřícímu z jiné oblasti světa. Kromě toho byly subjekty podrobeny podrobným rozhovorům a byly položeny otázky týkající se jejich vztahu k jejich bohům, měřeno a zprůměrováno hodnocení kvalit bohů, jako například morálka, morálka, milosrdenství,krutost.
Propagační video:
Účastníci hry nevyjádřili svá rozhodnutí o skryté barvě a misce, což znamená, že rozhodnutí o tom, kam mince umístit, zůstalo zcela na jejich svědomí. Pokud by však všichni hráči jednali čestně, pak by konečné vyrovnání zapadalo do obrazu statistické pravděpodobnosti. To se však nestalo.
Vědci zjistili: čím více měl člověk sklon charakterizovat svého boha jako „vševidoucího“a „trestajícího“, tím více peněz byl ochoten věnovat cizincům stejného náboženství.
Výsledky také ukázaly, že to lidé nečiní proto, že chtějí božské odměny, ale proto, že věří v nadpřirozený trest.
Podle experimentátorů tato studie jasně ukazuje, že víra lidí v nadpřirozené tresty přispěla ke zvýšené spolupráci ve společnostech a jejich dalšímu produktivnímu rozvoji.
Magnety proti náboženství
Jak však ukazují další výzkumy, religiozita není spojena pouze se smyslem pro spolupráci a spolupráci a navíc není „stálou hodnotou“. Nedávno časopis Social Cognitive and Affective Neuroscience publikoval studii o vztahu religiozity k každodennímu nacionalismu a reakci mozku na hrozby. Vědci tvrdí, že magnetickou stimulací oblasti mozku odpovědné za hledání a rozhodování mohou lidé změnit svůj postoj k migrantům a náboženství.
V této studii lidé vyplňovali testy, které určovaly míru jejich religiozity a postoje k návštěvníkům. Poté byl mozek subjektů ovlivněn krátkými magnetickými impulsy. Poté museli účastníci znovu vyjádřit svůj názor na náboženství a migranty a předtím byli lidé požádáni, aby přemýšleli o smrti (podle psychologů tyto myšlenky zvyšují míru religiozity) a prohlédnout si texty napsané migranty vyjadřující jejich negativní nebo pozitivní vztah k jejich novému bydlišti.
I přes vnější podněty výsledky ukázaly pokles religiozity o 32,8% a zlepšení postojů k imigrantům o 28,5%.
Podle výzkumníků je tato reakce vysvětlena skutečností, že jak religiozita, tak negativní postoje k migrantům jsou odpovědí mozku na výzvu - hrozbu. V situaci náboženství je hrozbou strach ze smrti, v situaci migrantů strach ze zástupců jiné kultury.
Krásná scenérie odvádí pozornost od kostela
Je možné snížit míru religiozity člověka nejen pomocí magnetických impulsů, ale existují i příjemnější způsoby. Psychologové tedy zjistili, že životní prostředí přímo ovlivňuje stupeň religiozity člověka: čím lepší klima a krásnější prostředí, tím méně často se lidé obracejí k Bohu a chodí do kostela. Článek o této neobvyklé studii byl nedávno publikován v časopise Sociology of Religion.
Ukázalo se, že u lidí žijících v regionech s krásnou přírodou a dobrými klimatickými podmínkami je mnohem méně pravděpodobné, že by se ostatní identifikovali jako příslušníci jednoho nebo druhého vyznání.
Psychologové to přirozeně vysvětlují tím, že pěkně vypadající krajina a dobré počasí přispívají k emoční stabilitě lidí a mají blahodárný vliv na psychiku, to znamená, že dělají to, co obrovské množství lidí hledá v náboženství a víře ve vyšší mocnosti.
Bůh proti stresu
Nelze však tvrdit, že příroda je monopolistou na trhu s prostředky k udržení dobré nálady a víra nemá pozitivní vliv na emoční stav člověka. Myšlenky na Boha mohou způsobit, že věřící budou méně frustrovaní a méně stresující, stejně jako denní pohled na krásné krajiny, podle nového výzkumu Americké psychologické asociace, publikovaného v časopise Psychological Science.
Experimentální studie ukázaly, že když lidé přemýšlejí o náboženství a Bohu, jejich mozek funguje odlišně, což člověku usnadňuje reakci na neúspěch. Nejprve byli účastníci studie požádáni, aby napsali své úvahy o náboženském tématu, a poté - provedli velmi obtížný test: úroveň úkolů byla tak vysoká, že všechny subjekty bez výjimky udělaly chyby. Výsledky ukázaly, že věřící, kteří před dokončením úkolu mysleli na náboženství a Boha, snížili mozkovou aktivitu v oblastech přední mozkové kůry (ACC), která je mimo jiné zodpovědná za chování a připravenost na nepředvídané situace a chyby.
Výsledkem bylo, že nebyli příliš znepokojeni a nervózní z chyb, které udělali.
Ateisté reagovali různě: pokud jim dříve byly svěřeny úkoly související s Bohem a náboženstvím, pak v oblasti ACC akce vzrostla. Vědci naznačují, že pro věřící mohou být jakékoli životní změny přirozené a vysvětlitelné vírou a náboženstvím, takže jejich stresující emoce ze selhání jsou mnohem menší. Naopak, pro ateisty mohou myšlenky na Boha odporovat jejich vnímání světa a životních myšlenek, což vede k větší nervozitě a úzkosti, když dělají chyby.
Vědci se domnívají, že tyto výsledky mohou pomoci pochopit další zajímavé, ale kontroverzní informace o věřících. Například existují důkazy o tom, že věřící žijí déle, jsou šťastnější a zdravější. Vědci však vyzývají ateisty, aby nezoufali, protože věří, že tyto vzorce lze přesně spojit se systémem, který pomáhá porozumět struktuře života a vašemu vlastnímu světu. Možná by ateisté byli stejně efektivní při řešení stresových situací, kdyby dříve mysleli na své vlastní přesvědčení a přesvědčení.