Plošina Huaraz v západní Kordillě byla dlouho považována za tajné útočiště čarodějů v Peru. Říkají, že vědí, jak vyvolat duchy mrtvých a uskutečnit je. Mohou prudce zvýšit a snížit teplotu okolního vzduchu, což je nezbytné pro vzhled „zářících vozíků vedených nebeskými patrony“. Bohužel jen málo z cizinců se dokázalo stát účastníky těchto magických obřadů. Jeden z nich, Angličan Joseph Ferrier, navštívil tajemnou podzemní osadu Kolobros v roce 1922. A to, co viděl, byl tak šokován, že nebyl příliš líný na to, aby pro časopis „British Pathfinder“napsal zdlouhavou esej, které předcházelo ujištění slibem: „Ručím za absolutní pravdivost výše uvedeného.“
Joseph Ferrier mlčí o tom, jak se mu podařilo stát se hostem systému podzemních labyrintů zakázaných cizincům, „velmi matoucí a stísněné, téměř nevhodné pro volné dýchání a pohyb, ale se solemi, ve kterých jsou nuceni žít od narození do smrti. Protože život každého dědičného čaroděje má zvláštní význam, nikde jinde, kromě na místní náhorní plošině. “Co to znamená? Podle Ferriera takto:
"Podzemní čarodějové nedělají hranici mezi světem živých a světem mrtvých." Předpokládá se, že živí i mrtví jsou jen duchové. Jediný rozdíl je v tom, že až do okamžiku smrti duch každého z nás chradne v tělesné schránce. Po smrti se uvolňuje a stává se duchem mimo tělo. Čarodějové proto zvláštními metodami zajišťují, aby duchové, kteří si vzali maso, mohli být poblíž nás, mezi námi. Věřte tomu nebo ne, kopie těchto kdysi žijících se nacházejí v labyrintech a procházejí mezi živými. Sám jsem opakovaně zaměňoval přízraky s lidmi. Pouze Kolobrosovi čarodějové se nezaměňují “.
Rituály materializace, stvoření přízraků, se praktikují ve velké hale ve tvaru rovnoramenného trojúhelníku. Stěny a strop jsou pokryty měděnými deskami. Podlaha je vydlážděna bronzovými deskami ve tvaru klínu.
"Jakmile jsem překročil práh této rituální místnosti," píše Ferrier, "okamžitě jsem dostal osm nebo deset elektrických šoků." Pochybnosti zmizely. Metalizovaná místnost se příliš nelišila od metalizovaného vnitřního objemu nádoby kondenzátoru a zjevně ji čarodějnická média potřebovala pro své obřady posmrtného života. Byl jsem o tom přesvědčen, když stáli v bederních rouškách, sevřeli ruce a začali beze slov zpívat píseň. Bzučely mi uši. Kousl jsem se do jazyka, když jsem viděl, jak se kolem kouzelníků točí tenké stříbřité pruhy a rozptylují mokré, studené jiskry. Flitry padaly na mosaz pod nohama a vytvářely jakousi pavučinu rudou jako krev. Z webu pomalu vyklíčila slabě viditelná podoba lidských těl. Stáli roztřeseně vibrující z průvanů galerií. Čarodějové, kteří otevřeli ruce a přestali zpívat, začali,při tanci otřete pryskyřičné sloupy instalované ve středu haly kousky vlny. Uplynulo několik minut. Vzduch byl nasycen elektřinou a začal blikat.
Když jsem našel dar řeči, zeptal jsem se čaroděje Aotuka, co se stane dál? Aotuk řekl, že stíny vyvolávaných mrtvých dále zesílí a budou vhodné pro pobyt v našem světě. “Čarodějové z Kolobrosova žaláře dosáhli nemožného. Když se stíny řídily nejstaršími magickými technikami, které byly vybité, lehké jako kouř, staly se úplně nerozeznatelnými od lidí - myšlení, s tlukotem srdce, schopné zvedat a přenášet závaží o hmotnosti až deset kilogramů, někdy i více. Zdálo se, že rituály „humanizace duchů bez těla“jsou podobné evropským středověkým rituálům přivolávání mrtvých. Zda tomu tak je, lze posoudit výňatkem z náčrtu:
"Nejnebezpečnější rituál, který má čaroděje nalákat k smrti, vyžaduje hodně tělesné síly." Nejlepší ze všeho je, že sabat je úspěšný v období mezi podzimní rovnodenností a zimním slunovratem. Kouzelný Nový rok v Kolobrosových labyrintech začíná 1. listopadu „tichou večeří“kolem oltářního stolu pokrytého trojúhelníkovým plátnem, na kterém je cínový pohár, černá šňůra a kadidelnice, železný trojzubec a nůž, přesýpací hodiny, sedm hořících svíček.
Každý čaroděj nosí na hrudi ochranný zlatý piktogram v podobě šklebící se lebky orámované čtyřmi olověnými kostmi. Jakmile je blíže k půlnoci, horní nádoba hodin se uvolní z písku, čarodějové zapálí kadidlo a začnou pozvat hosty na jídlo. Když se přiblíží, trojzubec začne blikat modrým světlem, nůž - červený. Kabel úplně shoří. Plameny šlehají z podlahy a opakují obrysy egyptského posvátného kříže, symbolizující věčný život. Házení dřevěné lebky a kostí do ohně - znamení Osirise - čarodějové hlasitě zvolají: „Vstaň z mrtvých!“Hlavní čaroděj probodne hořící kříž světelným trojzubcem. Plamen okamžitě zhasne. Svíčky také zhasnou. Ticho, nasycené vůní kadidla, zmizí. Pod stropem se šíří silná fosforová záře.
Propagační video:
"Jdi pryč, jdi pryč, stíny mrtvých." Nedovolíme vám přijít k nám, dokud pro nás neožijete. Může mezi námi dojít k dohodě. Ano, budiž! “- zakřičeli zaklínači. Už nejsou žádné stíny. Místo stínů existují podrobná tělesná opakování, se kterými je třeba konzultovat, když je třeba učinit důležitá rozhodnutí.
Zeptejte se, proč podzemní čarodějové z oblečení dávají přednost bederním rouškám? Protože jednání se vzkříšenými tenkými látkami oděvů, bez ohledu na to, jak kvalitní jsou látky. Měl jsem nový plátěný oblek. Několik rozhovorů se vzkříšenými, několik dotyků - a můj kostým chátral, jak se to stalo pod vlivem rozkladu. “
Ferrier tvrdí, že vzkříšení nejsou věční. Mezi kouzelníky Kolobros se každý zdržuje alespoň rok: „Když postava„ souseda “vybledne, když je jeho vnitřní energie vyčerpána, je pro něj uspořádán rituál návratu do stínů - rychlý, čistě formální. Jak jinak? Získané znalosti. „Soused“není nutný. Bez ohledu na to, jak moc čarodějové chtějí, se nikdy nevrátí. “Avšak právě z tohoto pomíjivého rituálu začíná hlavní rituál - nebeské vozy. Ferrier nepíše nic o magických složkách této akce. Uvádí pouze, že viděl, jak na obloze nad náhorní plošinou Huaras „s hrozným řevem a broušením se ohnivá kola vrhla a narazila na okraj kaňonu Kolobros.“Čarodějové mu nedovolili setkat se s „bohy sedmého nebe“s odvoláním na skutečnost, že obyčejní smrtelníci nemohou komunikovat s nesmrtelnými. Ferrierova námitka, že samotní čarodějové jsou smrtelní,přesto se setkávají s nebeskými bohy, obyvatelé Kolobrosu odpověděli, že kontakty nejsou časté, jsou uskutečňovány pouze z iniciativy nesmrtelných, kteří zajišťují bezpečná setkání. Popisující úroveň znalostí bohů, Ferrier říká, že šli tak daleko dopředu, že „už dávno zapomněli na to, co nejlepší mysli lidstva teprve začínají uvažovat.“Ani zkušení speleologové neriskují návštěvu labyrintů Kolobros. Jeden z nich, Američan Michael Stern, sní o tom, že tam bude. Expedice plánuje léto 2008, nevěnuje pozornost častějším přírodním anomáliím. Jedná se o místní zemětřesení a noční nadzemní záře a bahenní gejzíry v oblasti labyrintů a lety ohnivých koulí a „přistání“duchů s hruškovitými hlavami. Místní obyvatelé nepochybují, že kobky Kolobros jsou stále obydlené. Způsob, jakým je tam nařízeno cizím člověkem bez vědomí vlastníků. Stern trvá: „Nejsem otrokem pověr, nevěřím na čaroděje. Pro mě je Kolobros jen systém hlubokých, obtížně průchodných jeskyní, nic víc. “Na začátku minulého století si to také myslel Joseph Ferrier. A potkal jsem zázrak.
Alexander Volodev