Ikony a blesky. Zvěsti dlouho přisuzovaly schopnost dělat zázraky ikonám pravoslavných církví, o nichž existuje mnoho důkazů, včetně těch moderních. Mnohem méně se ví o tajemných souvislostech ikonostasů s výboji nebeské elektřiny - bleskem. Existuje asi tucet takových jevů, nic víc, což umožňuje mluvit o některých z nich, opíraje se o rozptýlené teologické a světské zdroje.
Ikona Igritskaya Matky Boží, kterou před deseti lety našli rolníci z vesnice Igritsa poblíž Kostromy, se v roce 1634 obzvláště živě projevila jako „sběrač bouřek“. Tato událost je popsána následovně:
"Po morové nákaze byl kostel, kde byla vzata těla mrtvých, po dlouhou dobu obcházen farníky." Po padesát let zpustošení se chrám rozpadl a částečně se zhroutil. Když se rozhodli kostel obnovit, vstoupili do něj a byli ohromeni. Na trůnu byla jediná ikona Matky Boží a jiskřila jasnými barvami, jako by byla právě namalována.
Po okamžité modlitební bohoslužbě, která se konala před ní, uviděl boyarův syn Emilian, slepý od narození. K ikoně šli další osiřelí a chudí. Každý byl odměněn za víru ve zdraví. Někteří z nich, mladí, se usadili poblíž a poté, co složili klášterní sliby, se věnovali stavbě nového chrámu, který byl brzy postaven z peněz bojarů a lidových darů.
Takto byl koncipován klášterní klášter, který stál spravedlivě a byl obdařen schopnostmi čistých, neustálých zázraků, ale pouze tehdy, když starodávný obraz Igritskaya Matky Boží v ikonostasu obklopovaly další nově malované ikony. Tyto zázraky se děly bok po boku a často za bouřek a přívalových dešťů, končily duhami báječné krásy. Blesk pronikl do hlavního chrámu, nikomu neubližoval, byl chladný a nespěchal do té míry, že jim byl dán. Ti, kteří se dotkli studeného ohně, změnili svůj život. Ti, kteří mají čistou duši a jsou pevní ve víře, dostali okamžitě vzácné dary. Člověk by se neměl odvracet od činů podle svědomí. “
Autor těchto řádků, pravoslavný spisovatel Ivan Matveyevich Syromyatin, konkretizuje „události kolem věčné ikony“. Zde je několik jeho slov.
"Byli tam dva bratři." Terenty a Fyodor Menshov. Terenty uctívalo Boha. Fedor loupil na silnicích a prohlásil, že dodržuje jeho zákony. Zdá se, že se to usadilo. Založili mlýn. Zbohatli na grindu. Tady, aby upevnil své štěstí, vedl Terenty Fyodora do chrámu. Fedor nebyl službou naplněn. Hlasitě se zasmál, jako by ho posedl démon. Začala silná bouřka. Vtrhl blesk a spálil podlahu. Zapálil jsem vzduch u ikony Panny Marie a obnovil nastavení. Stála tam a obklopila rouhače Fjodora modrým praskajícím prstencem. Fjodor zděšeně zařval a spěchal pryč. Říkají, že všichni farníci uslyšeli hlasitý mužský hlas: „Jděte v noci do mlýna. Vezměte si, co si zasloužíte! “Fedor se znovu zasmál. Řekni, proč by se měl, velký muž, bát v mlýně na mouku? A v mlýně, když byla mouka úplně rozemletá, mlýnský kámen praskl a Fyodor byl sražen kamenem, který byl odštípnut. Bylo to během bouřky. Když byl Fyodor vložen do vozíku, dostal jeden blesk. Hořilo to tak špatně, že zčernalo. Zpívejte to. Po pohřbu se jeho tvář rozjasnila. Uhlí vypadlo z těla. Mír přišel. Jeho hrob, který se vrátil k víře, začal dělat zázrak. Mnoho lidí, kteří jej navštívili, bylo uzdraveno. “
Ikona yagritskaya byla také známá tím, že „pomáhala ženám, které nemohly porodit“. A „ženy získaly dar pokračovat v lidské rase“až poté, co do kostela vletěl blesk, někdy ohlušující, oslepující farníci. Blesk neubližoval lidem ani ikonám. Budoucí porodnice však po incidentu šly jako zvláštní znamení a šly za léčitelkou vesnice Ignatovou, oslepenou bleskem v dospívání během modlitebního uctívání ikony Panny Marie. Ignatova řekla, že i když byla slepá, všechno viděla. Stáhla se do lesa, bloudila, našla léčivé byliny, udělala odvar, po pití který „ženy usnuly a brzy je odnesly“.
Propagační video:
Tak to bylo, dokud určitá kurva, které léčitelka nechtěla pomoci, zapálila Ignatovu dům. Ona, dýchající štiplavý kouř, upadla do zapomnění. Nepochopitelným způsobem se šaty na ní rozpadly, nebyly žádné popáleniny. Její tři mladí synové a její manžel byli spáleni. Ležela v sousedově chatrči. Před svou smrtí se probudila a řekla, že každý uvidí, jak jí synové přijdou zavolat, aby se nikdo, protože to viděl, nebál a nesl ji na pohřební službu. Po pohřbu přijde a zavolá jméno toho, kdo ji v konání dobra nahradí.
Varovala, aby dívky nehřešily: dům každé zlovolné ženy bude spálen bleskem.
Rolníci viděli popálené děti, které ji navštívily, „jako by byly živé, přicházely k ní a jak se ona sama, vynořující se ze země, objevila a ukázala na následovníka.“Každé jaro dům s děvkou vyhořel ve vesnici. Syromyatin lituje: „Nevím, jestli je elektřina tak známý blesk? Vím jistě, že je ovládá ikona Igritskaya Matky Boží. A sám sledoval veselí oslnivých modrých a zelených záblesků kolem ikonostasu v červencové bouřce. To je v pořádku. Dobré věci nese ten blesk, ze kterého je v horku mráz na kůži. “
Ikona Sevastopolu Matky Boží v těžkých dobách krymské války 1853-1856 spolehlivě chránila město před invazí nepřátel. V roce 1840 svatá synoda po důkladném prozkoumání a potvrzení skutečností o stvoření zázraků uznala ikonu jako zázračnou a rozhodla se na její počest založit populární svátek. Dokumenty Synodní komise obsahují následující záznam:
"Ikonostas s požehnanou ikonou se projevuje vábením blesků, když je ve vzduchu bouřka a bouřlivý déšť." Z úderu blesku, který neznámým způsobem pronikl pod hluché klenby chrámu, přicházejí zejména k ničemným lidem, kteří používají „černé“zlé oko k čarodějnictví, a nestydatým lidem, kteří dluží velké sumy peněz bez slušného návratu k dobrodincům. Takoví lidé byli zabiti bleskem.
V roce 1839 byl obchodník Vasilij Petrenkov zasažen bleskem, ale přežil, jakmile byl vynesen do vzduchu. Splatil dluh, pravidelně daroval chrámu. Ale to je co. Později ho blesk pronásledoval, ohlušil, oslepil, ať se objevil kdekoli. Uplakané kající se modlitby poblíž obrazu Sevastopolu přinesly výsledky. V chrámu ho veřejně udeřil blesk, ale nespálil jeho tělo a neobešel hořící svrchní oděvy. Tento povznášející zázrak je součástí jediné série zázraků, zejména uzdravením ran vojáků milice při pokusu o invazi do Sevastopolu.
Požehnání vody u klíčového pramene, opravené pomocí ikony, mělo za následek, že voda, zastavující zánět ran, stála v otevřené nádobě svěžest, bez zatuchlosti, několik let. “
Staré církevní knihy také vyprávějí o naprosto úžasných nadpřirozených jevech, které přímo souvisejí s ikonou Molchenskaya Matky Boží, známé také jako Matka hromu. Sbírku nejúplnějších zázraků, které předvedla, sestavil pravoslavný spisovatel Denis Nikolaevich Moiseev. Zde je jen jedna citace:
"Ohořelá deska s vyobrazením tváře Nejčistšího byla nalezena v bažinách Ticha v blízkosti Putivlu." Když se její barvy nezávisle osvěžily a zářily novotou, sloužily jí v poustevně Molchenskaya Sofroniev, kde je všechno blízko, a na dálku zažily spravedlivou milost. V roce 1805 byla přemístěna do kláštera Putivl, ve kterém došlo k nepříjemnostem a úzkostem v souvislosti s neštěstím - vystoupením duchů zemřelých mnichů, kteří se na místě velmi neslušně lpěli, během modlitby.
Ikona duchů se odráží a odpočívá. Stávalo se, že dokonce i v zimě se v jeho blízkosti objevila neklidná a nebezpečná záře - podobná úderům blesku. Duch, pokud se v tu chvíli objevil, mohl být rozřezán na kousky s holí a kousky ducha se snadno rozpadly na husté mlhavé proužky, jako nakrájený chléb. Poté nebyli mlhaví starší nikde vidět.
Zvědavost mohla být uspokojena návštěvou církevních hřbitovů. Do hrobů udeřil blesk. Postupně je mlátili, přibližovali se k chrámu a dostali se dovnitř. Dřevěné kaple nedržely. Blesk je spálil. Všechno shořelo. Rámečky ikon se roztavily. Ikony, pokud přežily starodávné písmo, neměly stopy sazí. Oheň zničil ikony nového dopisu. V kapli byla po pohřební službě rakev se zesnulým. Oheň se ho vůbec nedotkl. Blesk udeřil, dokud na tom místě nebyla postavena kamenná kaple.
Jak tomu všemu rozumět a lze tomu vůbec rozumět? Ortodoxní asketik Ignác Briančaninov doporučil „odvrátit hladové oči od tajemství božské prozřetelnosti, protože nepodléhají slabé lidské mysli, ale jsou citlivé s čistým srdcem“. Bez ohledu na to, jak série, povaha zázračných ikon zůstává mimo rozsah možností racionální vědy, protože je nemožné vysvětlit zásadně nevysvětlitelné.
Alexander Pudomyagin