V severních oblastech existuje legenda, že tu kdysi žili neobvyklí lidé - „bílooký chudák“. Žili jako bohatí, měli mnoho pokladů … Ale pak se z neznámých důvodů dostali do podzemí. Je pravda, že existuje víra, že až se šťastný čas vrátí, lidé přijdou z Belovodye a chudák se vrátí ze Země se svými poklady a lidé dostanou „velkou vědu“.
Obyvatelé "pechish"
V dokumentech z poloviny 17. století, spojených se Zaonezhie, se uvádí: „Dívali se, pane, na řeku na Andangě, na suzem, na černý les Chud pechisha a v lese, pane, ty Chud pechisha byly zarostlé velkým, sponou stromu jeden a půl a dvěma, a více. V té době se dvoupodlažní vesnici, kde žila velká rodina, říkalo kamna; následně začali nazývat jakoukoli vesnici v Zaonezhie a provincii Arkhangelsk. Starým chatám, opuštěným v severních hustých lesích, údajně patřícím k „bělovlasému chudáku“, se říkalo černá kamna.
Snažili se neříkat cizím lidem o těchto podivných obydlích; Byl velkým hříchem ukázat jim cestu. Koneckonců, podle legendy se severní trpasličí čarodějové vraceli do svých chatrčí, opuštěných před mnoha lety. A když tam potkali člověka, mohli mu udělat špatné věci.
Až dosud lidé v odlehlých lesích Karélie, stejně jako v Leningradské, Murmanské a Arkhangelské oblasti, tajně navštěvovali tato tajemná černá kamna. Ale ani poustevníci - Robinsoni neriskují, že v nich zůstanou přes noc. Drobné, polorozpadlé chatrče mají málo místa na stání. Lepší je postavit stan poblíž.
Foto: panoramio.com
Propagační video:
Povrchní zkoumání ukazuje, že tyto nebytové budovy jsou možná staré více než dvě století. Ale stopy „severních trpaslíků“se nikde nenacházejí. Domy svou velikostí připomínají báječné chaty na dětských hřištích. Dospělý člověk se v nich nemůže narovnat do své plné výšky.
Až donedávna lidé v horských oblastech věřili v existenci trpaslíků a dávali jim na zvláštní místa hrnce s jídlem …
Chud „skutečný“a „záhadný“
Legendy o Chudi jsou rozšířené po celém Bílém moři, Ladogě a dokonce i na Uralu. Tam vám mohou být ukázána místa, kde se nacházejí pevnosti, opevněná sídla, pohřebiště tajemných lidí. Ačkoli se někdy finské kmeny, které na těchto místech žily před příchodem Rusů, někdy nazývají Chud, pečlivý výzkum již dlouho prokázal, že Chud je společným pojmem pro všechny cizí domorodce různého etnického původu. V některých legendách Chud ztělesňuje silné a hrdinské kmeny, v jiných - slabé a špatně přizpůsobené životu. V příbězích místních ruských obyvatel Karélie o síle a síle starověkých obyvatel severu se hádají ozvěny starodávných chudsko-finských přesvědčení a legend.
G. Kulikovsky ve „Slovníku regionálního dialektu Onegy“píše o „skutečném chudě“a „tajemném chudě“. Podle pověstí ta druhá pocházela odněkud na severu. Ale když začala ruská kolonizace, „chudák šel do země, zmizel pod zemí“. A podle očitých svědků se to stalo následovně. Vykopali díru, do rohů vložili sloupy, nad prohlubní udělali střechu, shora ji zasypali zeminou a kameny, poté vešli do boxů se vším svým majetkem a cennostmi a po useknutí tribuny zahynuli.
Ve vykopaných jamách však nebyl nalezen žádný poklad ani hmotný důkaz. Možná baldachýn jednoduše chránil chráněné lidi před povětrnostními vlivy a zneviditelňoval vchod do podzemí. A když zaplnili střechu, šli chudí do podzemních labyrintů se všemi svými poklady.
Mezitím v Karélii existují mohyly spojené s Chudyu. V jejich blízkosti jsou často pozorovány záhadné jevy. V noci někdy září modrým plamenem, podivným hučením, pod zemí je slyšet křik a vytí …
Některé legendy říkají, že chudí se dostali do podzemí průchody v písčité zemi, když se začalo šířit křesťanství: „báli se a uprchli do neproniknutelných lesů“. V každém případě se takto ve folklóru promítl boj pravoslaví s pohanstvím.
A proč se divím, co se tomu říkalo „bělooký“? Možná, že bělma očí byla pro tento lid příliš velká; nebo neměli žáky; nebo v podsvětí bez slunečního svitu barvy zmizí a vše získá bělavý odstín?
Je pravda, že jedna z Pomorových legend vypráví o Chudi jako o „lidu červené pleti“, který přešel „za Dýchací moře“, kde stále žije, zůstal neviditelný.
Malí lidé údajně žijí nejen v podzemí, ale také ve skalách. Vyhýbají se lidem, snaží se „jít na kámen“nebo se proměnit ve zvíře, když se k nim někdo přiblíží. I když někdy mohou přijít na záchranu, dát člověku moudré rady nebo provést nějaké kouzlo … Takže v ruských lidových pohádkách dá starý lesní muž Ivanovi Carevičovi kouzelný míč a pomůže mu najít cestu ke kráse ukradené Koshchey nesmrtelným, dá mu neviditelný klobouk a okamžitě zmizí podzemí…
„Pánve“a „hyperborejci“
Kořeny legend o Karelianském Chudu sahají do doby, kdy se první slovanské kmeny, které se zde usadily, setkaly s lidmi jiné víry. Je to předslovanská populace tohoto regionu, kterou ruské folklórní zdroje obvykle myslí Chudem. Ale ve kulturách Vepsian-Karelian a Meryan existuje jiné jméno - "pánve". „Chudé“i „pánve“jsou označení starověkých domorodců, cizinců. Pravděpodobně se Chudiho vzpomínky mísily s historickými legendami o polských „pánech“Času potíží; jejich obrazy se často shodují a zosobňují nelaskavé lidi nebo dokonce lupiče. Podle legendy šli „páni“do podzemí spolu s Chudem …
V některých zdrojích byla záhadná severní země Hyperborea obývána mýtickými trpasličími trpaslíky. Asi před osmi tisíci lety Hyperborejci „odešli do země“Arctidy. Možná to byl „bílooký chudák“?