Lidé vždy snili o pokrmech, které vypadají úplně prázdné a které samy o sobě mohou vytvářet bohatou stravu. Obzvláště silně snili v dobách hladomoru. A věřili, že bohové takové nádoby musí mít, a někdy dokonce mohou s lidmi sdílet magické předměty.
Vezměme si například řeckou roh hojnosti, který se podle legendy zlomil u sestry Dia, kozy Amalfea, během cesty do nebe, kde se měla stát jasnou hvězdou Capella v souhvězdí Aurigy.
Nekonečné kapacity
Roh Amalfea našli víly, které jej zabalily do voňavých listů, naplnily vonnými plody a odnesly k Olympu k Zeusovi. Hlavní řecký bůh okamžitě poděkoval čestným nymfám: dal jim roh, který jej obdařil magickými vlastnostmi - nyní z rohu bylo možné získat vše, co by nymfy chtěly. Podle další řecké legendy byl roh se stejnými vlastnostmi odlomen mocným Herkulem od říčního boha Aheloy, který se převlekl za býka. A také Plutos, Hades, Gaia, Fortune a další obyvatelé nebes vlastnili stejnou hojnost.
A ačkoli Řecko není daleko od malého zeleného ostrova na severu Evropy - Irska, objevila se také legenda o nevyčerpatelných plavidlech. Pouze mezi Iry to nebyli hojnosti, ale kotle. Hlavní kotel patřil irskému bohu Dagdovi. Tento bůh byl zobrazen jako vousatý obr obrovské fyzické síly. Měl na sobě hnědý plášť s kapucí a ovládal čtyři magické předměty: kopí, kterým dokázal zabít devět lidí najednou; kouzelný kámen, který by začal křičet, kdyby na něm stál pravý irský král; magický meč, před kterým, pokud je vytáhnut ze své pochvy, žádný nepřítel nemůže odolat; a kouzelný kotel, ve kterém nikdy nedojde kaše s vepřovým masem. Z tohoto kotle, jak věřili Irové, můžete nakrmit všechny hladové a jídlo v něm stále neklesne. Z kotlíku však může ochutnat jen ten, kdo je veselý a nebojácný. Ale zbabělci, jakmile chtějí ochutnat jídlo z kotle, zjistí, že jejich mísa je prázdná.
Kotel Dagda měl další pozoruhodnou vlastnost: mohl vzkřísit mrtvé, protože byl vzat z místa, kde smrt neexistuje - posvátné město bohů Murias. Kotel renesance, který byl představen hrdinovi Branovi, měl stejné vlastnosti - také vzkřísil mrtvé. Je pravda, že za tímto účelem museli být ponořeni do kotle. Tento kotel byl umístěn v Annoně a byl střežen devíti pannami. Bohyně Keridwen měla kotel, který byl obdařen vševědoucností, jak se to stalo básníkovi Taliesinovi, a kotel Inspirace poskytl velkou moudrost. Kromě toho Taliesin potřeboval jen kapku vaření z kotle, aby se stal slavným. Obecně existuje v irské mytologii mnoho magických kotlů.
Odkud se tyto legendy vzaly?
Propagační video:
Archeologické nálezy
Irové nebyli původem ze Zeleného ostrova. Etnicky patří ke Keltům, kteří osídlili Britské ostrovy v 5. až 4. století před naším letopočtem. V té době již ostrovy měly obrovské megalitické struktury sahající až do neolitu. Nevíme, kdo byli stavitelé těchto staveb a hrobek, ale žili asi o 3 tisíce let dříve než Keltové. Pro nové obyvatele ostrovů to samozřejmě byli bohové. A nálezy, které Keltové někdy prováděli uvnitř pohřebních kopců, nepochybně ohromili jejich představivost. Tam v hrobkách našli obrovské kamenné kontejnery. Pravděpodobně na základě těchto nálezů se zrodily legendy o magických kotlích.
Moderní archeologové, kteří zkoumali starobylé budovy, v nich také našli obrovské kamenné mísy nebo kaluže. Podle nich to byla rituální kamenná písma. Jeden z těchto nálezů našli ve městě Bru na irské řece Boyne. Neolitický komplex Bru-na-Boyne, který se nachází 40 kilometrů od Dublinu, sahá do III. Tisíciletí před naším letopočtem. Zahrnuje 40 mohyly a pokrývá plochu více než 10 kilometrů čtverečních. Většina kopců má malou velikost, ale vyniknou tři obrovské hrobky - Naut, Daut a Newgrange.
Naut je obrovský val (jeho rozloha je asi hektar), obklopený 17 malými. Pohřebiště má dvě chodby orientované z východu na západ, které vedou k pohřebním komorám. Kolem mohyly jsou takzvané obrubníky, z nichž většina (120 kusů) je docela dobře zachována. Zdobí je spirály, kosočtverce, půlměsíce a hadovité linie. V jedné z chodeb byl nalezen kámen s hlubokým zahloubením, kterému se říkalo „bazén z Nauty“. V pohřební komoře byla nalezena druhá podobná pánev se stejným ornamentem ve formě soustředných kruhů a spirály. Hroby byly ve starověku drancovány. Zjevně se pokusili tento kamenný „bazén“odtáhnout, ale kvůli jeho obrovské váze ho hodili dovnitř mohyly. V době osídlení ostrova Keltem využívali Keltové Naut jako místní hřbitov - bylo zde nalezeno mnoho keltských pohřbů v kamenných schránkách.
Mohyla Daut má průměr 85 metrů a výšku 15 metrů. Má také chodby vedoucí do pohřebních komor. Ale přežilo to mnohem horší, i když je „mladší“asi o tisíc let. V tom kopci „pomohli“Vikingové, kteří jej důkladně vyplenili a na některých místech rozbili strop. Stejně jako Naut je val obklopený obrubníky. Vchod zdobí kresby v podobě misek, spirál a květin. Dowth má také kamenný bazén, je to největší a nejmohutnější v celém komplexu Bru-na-Boyne.
V Newgrange, stejného věku jako Dauth, třetí velká mohyla komplexu (průměr 85 metrů a výška 13,5 metrů), vede 19 metrů dlouhá chodba do pohřební komory. Obsahovaly lidské ostatky, hrobové zboží a až čtyři kamenné pánve. Kolem kopce je také 97 obrubníků, které jsou zdobeny cikcaky, spirálami, soustřednými kruhy a trojúhelníky. Je zajímavé, že starověcí Irové začlenili Newgrange do jejich mytologie, což z něj učinilo příbytek boha Dagdy, jeho manželky a dětí. A samotná mohyla od nich dostala jméno mohyly víl.
Tajemná kamenná písma uvnitř hrobek se samozřejmě proměnila z Keltů v mystické kotle, které vlastnili bohové.
Transformace písma
Poslední transformace prehistorického písma z megalitických hrobek proběhla již v křesťanských dobách. Díky rytířským románkům z 12. století se legenda o svatém grálu rozšířila po celé Evropě. Byl to pohár, do kterého Josef z Arimatie sbíral krev Ježíše Krista. Je pravda, že Chrétien de Trois, autor románu Perceval, umístil tuto misku na hrad tajemného rybářského krále, současníka krále Artuše. A tato mísa vypadala jako keltský magický kotel.
V osvícenějších dobách se však grál začal prezentovat jako bohatě zdobená mísa nebo pohár v kostele. A grál už nemohl mít tak působivou velikost jako jeho předchůdce - keltský kotel. A dosud nebyly nalezeny ani kotle patřící Keltům. Nyní však víme, jak vypadaly kotle, ve kterých ušlechtilí Keltové vařili jídlo. Byla to skutečná umělecká díla.
Jeden z těchto předmětů byl objeven na konci 19. století v rašeliništi poblíž dánské vesnice Gundestrup. To dostalo jméno "kotel od Gundestrup". Je to velmi malý stříbrný artefakt o průměru 69 centimetrů a výšce 42 centimetrů. Pravděpodobně byl vyroben v Thrákii v 1. století před naším letopočtem a je bohatě zdoben výjevy z keltské mytologie. Některé talíře artefaktu mají stopy pozlacení, oči postav na talířích jsou vyrobeny ze skla, kolem kotle byl železný okraj a řemeslníci používali k pájení cín. Podle vědců byl kotel vyroben na rozkaz vůdců keltského kmene Scordisků, od nichž byl kotel vzat jako trofej germánským kmenem Cimbri. A nejde o ojedinělý nález. Na stejném místě, v Dánsku, v Rinkeby, byl nalezen fragment keltského bronzového kotle a také s mytologickou zápletkou.
Nikdo neví, zda jsou reliéfy na nich spojeny s bohem Dagdou, nebo zda se legendy o Dagdě objevily později, poté, co Keltové usadili Irsko. Ale stejně jako byla keltská mytologie ovlivněna nálezy na Zeleném ostrově, tak byla legenda křesťanského grálu ovlivněna keltskými mýty.
Nikolay KOTOMKIN