4. listopadu - Svátek kazanské ikony Matky Boží a Den národní jednoty
… „Byla to hrozná doba! Hlavní město Moskva bylo v rukou Poláků, v Novgorodu a v severních oblastech vládli Švédi a po celé zemi se potulovali nejrůznější loupežnické skupiny, které okrádaly a zabíjely. Zoufalství ruského lidu dosáhlo krajních mezí: smrt ruského státu se zdála neodvolatelná a konečná. Na spásu nebylo kde čekat. “Tak popsal počátek 17. století arcibiskup Averky (Taushev).
Mnozí pak ani nečekali spásu. Moskevská šlechta byla chycena kolísáním. V boji proti carům Godunovovi a Shuiskymu se bojarské elity často postavily na stranu falešného Dmitrije, bažiny a sigismunda; na trůn byli tlačeni ti, kteří slíbili svým spolupachatelům, že rozšíří katolicismus do Ruska, pošlapali základy pravoslaví, sesazeni patriarchové.
"Nebyl žádný car, Poláci zavřeli patriarchu, poslední armáda se změnila v bezmocnou skupinu žebráků … - píše profesor Moskevské státní univerzity Dmitrij Volodikhin." - Gangy zlodějských kozáků, cizí žoldnéři, výtržníci se potulovali po všech ruských městech a zemích … Hlavní město i hlavní města na severu a západě Ruska byly pod kontrolou okupačního sboru … Pal Smolensk, který útočníky na dlouhou dobu zadržoval. Švédové zahájili válku proti Rusku, dobyli Novgorod Veliký, stejně jako řadu našich dalších měst … Zdálo se, že moc už nebude stoupat. Zdálo se, že Troubles zničily Rusko … Ruská civilizace však měla dostatek vitality a Boží milosti, aby zvládla tuto katastrofickou situaci. “
Arcibiskup Averky vzpomíná: „Naše ruská církev, zastoupená Jejími hodnými duchovními vůdci, kterými byli Jeho Svatost patriarcha Hermogenes, který byl v zajetí a uvězněn mezi Poláky v Moskvě, a rektor Nejsvětější Trojice Lavra sv. Palitsyn. Po celém Rusku rozesílali „gramata“s ohnivými výzvami k ruskému lidu, aby se postavili za ochranu a záchranu církve a vlasti. V reakci na tyto „gramaty“se začaly formovat milice lidí. “
D. Volodikhin bere na vědomí inspirativní roli kláštera Trinity-Sergius, který po dobu 16 měsíců držel a odolával obléhání Poláků: „V celé zemi se stala známou neoblomnost obránců a bezmoc intervencionistů. Toto vítězství posílilo ducha odporu v celém Rusku. “
A Pánovo milosrdenství bylo ruskému lidu prokázáno ještě dříve - ve viditelné podobě.
Propagační video:
Pozemský faktor
V červnu 1579 vypukl v Kazani hrozný požár. To se rozšířilo z kostela svatého Mikuláše v Tulsku na zdi pevnosti. Živel zničil vše, co mu stálo v cestě, včetně poloviny kazanského Kremlu. Nedaleko chrámu shořel také dům lukostřelce Daniila Onuchina.
Od té doby začala Matka Boží přicházet ke své desetileté dceři ve snu. Třikrát se objevila dívce Matroně a oznámila, že pod popelem jejich spáleného domu byla skrytá zázračná ikona. Teprve potřetí se dívce podařilo přesvědčit dospělé, aby zahájili vykopávky. Když kopali, sama Matrona narazila na napůl shnilý rukáv nějakého druhu oblečení, ve kterém byla zabalena ikona, zářící jako nový.
Pravděpodobně byla svatyně pohřbena v posledních letech Kazanského chanátu, kdy se v ní chopila moci krymská dynastie. Podporovala ji ta část tatarské místní šlechty, která stejně jako Krymové považovala „nevěrné“sousedy za předmět obchodu s otroky a plenění. To ve skutečnosti přimělo Ivana Hrozného pochodovat na Kazaň.
A „milosrdenství Páně“se pravoslavné muslimské části oblasti Volhy objevilo, když bylo nutné posílit jejich víru - po požáru v roce 1579, který údajně nastal jako pomsta za zajetí Kazaně ruským carem. Když podle slov kronikáře „Kristova víra se stala podobenstvím a pobouřením“.
Arcibiskup Jeremiah dorazil na místo, kde byla ikona nalezena, a přenesl ji do sousedního kostela sv. Mikuláše. Poté byla průvodem kříže ikona přenesena do katedrály Zvěstování - prvního pravoslavného kostela ve městě Kazaň, postaveného Ivanem Hrozným.
Ve stejném roce byl carovi Ivanovi zaslán seznam ikony s popisem okolností jejího získání a zázraků, které se z ní staly. Nařídil postavit chrám na počest kazanské ikony na místě nálezu a uspořádat klášter. V něm Matrona (pod jménem Mavra) složí klášterní sliby, která se po letech stane abatyší kláštera.
Víme o rané historii obrazu z neocenitelné literární a historické památky „Příběh a zázraky nejčistší Matky Boží poctivé, slavné Její podoba obrazu, jako v Kazani“, kterou vytvořil v roce 1594 Saint Germogen. Byl to on - tehdy ještě kněz Yermolai - který byl v roce 1579 rektorem právě toho Nikolského kostela, kde se před kazanskou ikonou konala první modlitební služba.
V roce 1589 se Vladyka Germogen stal prvním metropolem v Kazani a Astrachanu a v roce 1606 byl zvolen patriarchou (pro jeho velkou „rezervovanost“, nepružnost ve věcech víry, spravedlivý proces).
To bylo v době, kdy Rusko trpělo gangy podvodníka False Dmitrije a polského krále Zikmunda III. Z okupované Moskvy patriarcha Hermogenes začal posílat zprávy do všech koutů země s výzvou k povstání a vyhoštění mimozemšťanů, kteří napadli Rusko. Když došlo k povstání, Poláci uvěznili světce ve vězení a požadovali, aby vyzval ruské milice, aby se stáhly z města. Svatý to odmítl a byl vyhladovělý k smrti, ale vytrvalost patriarchy inspirovala všechny, kteří dychtili očistit svou vlast od útočníků. Šíření Hermogenesových zpráv šlo jako lavina; byly kopírovány, čteny na čtvercích a v kostelech.
V Nižním Novgorodu, poblíž něhož Mugreev na svém panství uzdravil rány hrdiny první - neúspěšné - milice, knížete Dimitrije Michajloviče Pozharského, přišel příkaz patriarchy: „Napište do Kazaně metropolitě Efraimovi, ať pošle učební dopis plukům bojarům a kozácké armádě, aby stáli pevně za víru, potlačovali loupeže, zachovali bratrství a jak slíbili, že položí svou duši za dům Nejčistšího a za zázraky a za víru, tak to udělali. A napište do všech měst … všude použijte moje jméno. “
Obyvatelé Nižního Novgorodu byli první, kdo na výzvu zareagovali. Křesťanský kněz Savva Yevfimiev a vojvodský princ Zvenigorodsky volali výkřik a začala se shromažďovat nová milice. Kníže Pozharsky byl zvolen vůdcem. Dmitrij Michajlovič vedl novou osvobozeneckou armádu proti Volze a doplnil ji v Kineshma, Kostroma, Yuryevets-Povolsky …
Dovolená není jen stát
Jaroslavl byl zvolen ředitelstvím milice. Byla zde vytvořena zvolená prozatímní vláda, Rada všech zemí, a kazanské oddíly, které se přidaly k milici, sem přinesly seznam zázračné kazanské ikony. Takto se začala oživovat ruská státnost.
Před pochodem do Moskvy strávila druhá milice tři dny v půstu a modlitbě pokání. "A tato ohnivá, uslzená a kající se modlitba byla vyslyšena," píše svatý Averky. „Došlo k zázraku spásy naší vlasti, s čím by se z lidských důvodů nemohlo počítat.“
22. října 1612 Poláci souhlasili s vyjednáním kapitulace a o čtyři dny později osvoboditelé vstoupili do Kremlu na průvodu kříže a nesli před sebou kazanskou ikonu. Arcibiskup Arseny se s nimi setkal na popravišti a v rukou držel ikonu Vladimíra Matky Boží. Takto se spojily dvě největší svatyně ruské země - jedna, která se proslavila ve Vyšhorodu, a druhá, odhalená v Kazani na ruské Volze.
V roce 1636 byla na Rudém náměstí postavena slavná kazanská katedrála z bílého kamene na počest stejnojmenné ikony. Od té doby se její seznamy staly zvláště uctívanými v celém Rusku.
Malé Rusko nebylo výjimkou v této populární úctě. Na počest Panny Marie Kazanské na Ukrajině je nespočet kostelů a trůnů. Jeden z nejznámějších kostelů je ve Frolovském klášteře, který milují pravoslavní Kyjevané.
V Kyjevě jsou dnes stavěny církve na počest osvoboditele Moskvy, což znamená, že Den národní jednoty, založený v Rusku na památku kazanské ikony, je dnem jednoty VŠE. Pravoslavní lidé v Kyjevě, Lvově a Oděse slaví tento svátek jako svůj vlastní. A samozřejmě obyvatelé Poltavy.
V roce 1709, v předvečer Poltavské Viktorie, se Peter I. modlil s policemi před Kaplunovskou kopií kazanské Matky Boží, jejíž fascinující historie trvá dodnes.
V roce 1721 vydal císař kopii kazanské ikony do Petrohradu. V roce 1811, před vlasteneckou válkou, byl tento obraz přenesen do majestátní kazanské katedrály, která pro ni byla právě postavena. V létě příštího roku bývalý kyjevský vojenský guvernér, Jeho Výsost Kníže M. I. Kutuzov, který přijal jmenování vrchního velitele, nejprve šel do katedrály, kde se dlouho modlil před zázračným obrazem. Podle legendy umístil na sebe malou ikonu zobrazující kazanskou ikonu. Příští rok bude Michail Illarionovič pohřben v kazanské katedrále. Samotný chrám brzy získá status pomníku ruské vojenské slávy. A nejen na památku minulých vítězství ve stínu Panny Marie Kazanské: 22. října 1812 (podle starého stylu kazanské Matky Boží) zadní voj ruské armády pod velením syna černigovského guvernéra, vnuka gadyachovského plukovníka,Kutuzovův nástupce na pozici kyjevského guvernéra, generál pěchoty Srb M. A. Miloradovich a ataman Don Cossacks M. I. Platov způsobí Francouzům první porážku po Borodinovi. Don Cossacks darují kazanské katedrále 40 stříbrných poodů od Francouzů, z nichž bude poté vyroben hlavní ikonostas chrámu. A jeho stěny budou zdobeny klíči od zajatých francouzských měst a dalších trofejí. Na úpatí hrobky polního maršála Kutuzova budou umístěny poražené nepřátelské transparenty. A jeho stěny budou zdobeny klíči od zajatých francouzských měst a dalších trofejí. Na úpatí hrobky polního maršála Kutuzova budou umístěny poražené nepřátelské transparenty. A jeho stěny budou zdobeny klíči od zajatých francouzských měst a dalších trofejí. Na úpatí hrobky polního maršála Kutuzova budou umístěny poražené nepřátelské transparenty.
O více než sto let později obránci Leningradu, zastínění požehnáním Matky Boží a Syna Božího, nechají hrobku velkého ruského vojenského vůdce na frontách další vlastenecké války.
O nich a jejich předchůdcích, řekne Saint Averky: „Neexistuje žádný jiný správný způsob, jak zachránit naši vlast - Rusko, kromě toho, kterého se naši zbožní předkové vždy řídili: toto je způsob našeho univerzálního apelování na„ tiché a dobré útočiště - ochranu Matky Boží a Věčné Panny Marie.