Jsme zvyklí nazývat nacistické Německo, vedené Hitlerem, Třetí říší. Ale kam šly předchozí dva?
Dějiny Německa jsou dějinami tří republik - Weimaru, NDR a SRN a tří říší - v němčině říšských. První říší byla Svatá říše římská německého národa - obrovský, téměř tisíc let starý stát, který ve svých největších okamžicích ovládal většinu katolické Evropy. Objevilo se to v roce 962, kdy byl německý král Otto I. císařem vysvěcen poprvé od pádu Říma, až do roku 1806. Pouze Napoleon dokázal konečně zničit tuto nádhernou říši. Spolu se svými jednotkami přinesl do Německa myšlenky osvícenství a liberalismu. Od té doby lze německou politiku chápat jako boj mezi dvěma principy: demokratickým a imperialistickým. První z nich porodila galaxii velkých německých filozofů, vytvořila silnou tradici německého humanismu. Druhý je stejný neklidný „pruský duch“navždy uražený velikostí a zahájením války, dal světu dvě světové války. Na konci XIX - začátek. XX století tyto dvě tradice se navzájem nahradily čtyřikrát a brutálně zničily to, co nahradily. Prvním takovým triumfem „pruského ducha“v roce 1871 bylo vytvoření Druhé říše - Německé říše. Třetí říše si od Druhé hodně vzala, ale byly to dva úplně odlišné státy.
Sen o velikosti předchozí říše
Nacistické Německo i Německá říše vděčí za své vytvoření silné populární touze po velikosti Německa. V 19. století Němci toužili po síle a moci Svaté říše římské a chtěli se pomstít ostatním Evropanům (v tomto případě Francouzům) za ponížení jejich imperiální důstojnosti. Právě tyto nálady ve společnosti umožnily konsolidaci všech německých států. Ideologickými inspiracemi pro sjednocení Německa však byla liberálně smýšlející buržoazie - v roce 1848 se pokusili korunovat pruského krále za německého císaře.
Němci Výmarské republiky zažili podobné pocity. Byli poníženi a drancováni vítěznými zeměmi první světové války a nostalgičtí po dnech císaře Wilhelma, kterého se všichni v Evropě obávali. Ale namísto liberálních měšťanů z roku 1848 se za někdejší velikost ve 20. a 30. letech v Německu postavili konzervativně smýšlející rolníci a Filipínci plní předsudků a bludů.
Shromažďování pozemků
Propagační video:
Obě říše se pokusily sjednotit Německo - ale dělaly to různými způsoby. Po vídeňském kongresu v roce 1815 Německo přestalo existovat jako jediný stát. Ukázalo se to v mnoho malých knížectví, nad nimiž bojovaly o vliv dva velké německé státy - Rakousko a Prusko. Téměř celé 19. století si Prusko diplomatickými a ekonomickými prostředky upevnilo tyto malé německé státy kolem sebe. A v roce 1864 tento proces končí: Prusko zahajuje řadu vojenských operací proti Dánsku a Rakousku, v důsledku čehož do roku 1871 shromažďuje všechny německé země pod svou vládou, s výjimkou Rakouska.
Nacisté jednali podobným způsobem, ale mnohem hruběji. Neztráceli čas šikovným přesvědčováním a lákavostí diplomacie, která vytvořila druhou říši, preferováním diplomacie obrněných divizí na hranici. V roce 1938 Třetí říše anektovala Sudety z Československa a anektovala Rakousko.
Politický systém
Německá říše byla dualistická monarchie. To znamená, že plnost moci byla soustředěna do dvou center: monarcha, který vládl exekutivě, a parlament. Císař ve skutečnosti zcela stál v čele nezávislé výkonné moci, jmenoval kancléře, ale neměl žádný vliv na legislativní proces, pouze podepsal zákony. A parlament německé říše, Reichstag, byl zcela demokratickým orgánem, do kterého mohli být voleni poslanci zcela odlišných názorů. A ačkoli kancléř Bismarck bojoval proti liberálním myšlenkám, v mnoha ohledech byl proti systému bezmocný. a nemohl zakázat všechno.
Třetí říše byla úplně jiná. Nebyla v něm demokracie, všechny strany byly zakázány a vládl Fuhrer.
Postoj k národnostním menšinám
V Německé říši neexistovala žádná omezení vůči etnickým skupinám. Polská i dánská menšina byly v Reichstagu neustále zastoupeny. V říši nebyla zavedena žádná omezení ani pro Židy, a to navzdory skutečnosti, že antisemitismus byl nejen silný, ale také módní v německé společnosti ve druhé polovině 19. století. Podle Moshe Zimmermana, profesora Hebrejské univerzity v Jeruzalémě, byl sám Bismarck stále antisemita. To mu však nebránilo v neustálém kontaktu s velkými podnikateli židovského původu a ve jmenování zástupců tohoto lidu do vládních funkcí. Osvícený duch éry nedovolil antisemitismu prorazit na státní úroveň. V Bismarckově Německu vzkvétalo židovské podnikání i antisemitský diskurz.
Možná právě tato politika polovičních opatření, touha potěšit každého, umožnila nacistům s jejich misantropickou teorií dostat se k moci. Ve druhé říši mnozí říkali, že je čas jednat s Židy, ale jen mluvili. A ve Třetí říši ti, kdo je poslouchali, tyto „sny“splnily.
Artamonov Alexander