Svatý stolec, kterému se od roku 1929 říká Vatikán, je jedním z nejzáhadnějších a nejmocnějších států na této planetě. Navzdory skutečnosti, že její představitelé na veřejnosti neustále prohlašují, že „jejich království není z tohoto světa“, skutečná moc teokratické elity sahá i do nejvzdálenějších koutů našeho světa. Důvod je následující: Katolicismus je stále nejrozšířenějším odvětvím křesťanství; vyznává ji přes 1200 milionů lidí.
Historie vzniku a vývoje křesťanské víry, stejně jako historie jejího ústředí, Vatikánu, je plná obrovského množství tajemství a tajemství, jejichž vyšetřování často vede k věcem, které jsou náboženství velmi vzdálené.
Podle oficiálních zdrojů se křesťanství stalo oficiálním náboženstvím za římského císaře Konstantina. Pokud však vezmeme v úvahu, jakým tempem byla zavedena, vyvstává spousta otázek. Téměř z ničeho nic, během několika let, se jeden z kultů provinčních lidí stane státním náboženstvím se všemi atributy: od chrámů a rituálů až po hotový personál duchovenstva se systémem vlády. Člověk má dojem, že k novému náboženství došlo císařským dekretem v souvislosti s naléhavou „státní nutností“. Když se podíváte na ustanovení křesťanského náboženství, stává se poněkud nepochopitelným kontrast mezi nimi a tím, co tvoří systém jeho řízení. Jedním slovem: duchovenstvo neodpovídá víře.
Alberto Rivera, bývalý katolický kněz, který konvertoval k protestantismu, říká, že v archivech jezuitského řádu narazil na starorímský text, který vypráví o tom, jak byl v době Konstantina naléhavě „postaven“první křesťanský chrám. „Termíny projektu“byly zjevně tak krátké, že musely jít do zjevného podvodu. Jako základ byl vzat jeden z chrámů na římských kopcích. Chrám byl omítnut novou omítkou a sochy pohanských bohů uvnitř byly podrobeny kosmetickému ošetření. Například socha Jupitera byla namalována v St. Petra, socha Venuše byla „oblečena“a pokřtila Pannu Marii atd. Chrám se nacházel na vatikánském kopci (mons Vaticanus). Ve skutečnosti odtud pochází název hlavního města katolicismu,a na místě úplně „prvního chrámu“křesťanů se nyní nachází vládní palác.
Od samého počátku svého vzniku šlo mladé náboženství ruku v ruce s oficiální mocí a dělalo vše pro to, aby tuto moc ovládlo, pokud to bylo možné. Ve skutečnosti, od 4. století našeho letopočtu. žádný vládce státu s křesťanským náboženstvím nemohl nic dělat, aniž by se ohlédl zpět ke Svatému stolci.
Existuje názor, že i vznik takového náboženství, jako je islám, je také výsledkem činnosti Vatikánu, jednoho z nejambicióznějších, ale bohužel neúspěšných experimentů.
V 6. století našeho letopočtu Východní římská říše byla schopná dostat se do rukou většiny „dobrot“, které zbyly ze západní říše po jejím zhroucení po invazi Gótů v roce 476. Avšak doslova o 100 let později bylo jeho území kvůli vnitřním sporům a nájezdům místních barbarů zmenšeno na velikost moderního Turecka. To vše by duchovenstvo křesťanství mohlo zažít, nebýt jedné okolnosti: svaté město křesťanství, Jeruzalém, se ukázalo být všemi hranicemi říše. Místní kmeny navíc nejenže nebyly křesťany, ale také projevovaly vůči tomuto náboženství otevřenou nepřátelství.
Něco se muselo udělat naléhavě a jistý Augustin, biskup severní Afriky, se pustil do práce. Poté, co pečlivě studoval kulty existující v tomto regionu (bylo jich ve skutečnosti málo: judaismus v různých podobách a polopohanské kulty uctívání Kaaby - starobylé svatyně s uvnitř uloženým meteoritem), Augustine se rozhodl použít princip „pokud nemůžete vyhrát - vést“. Vyvinul koncept budoucího náboženství, ke kterému měla existovat následující konstrukce: Ježíš byl nazýván prorokem, ale jeho nástupcem byl papež. Všechna ostatní ustanovení islámu byla pro katolíky málo důležitá. Byly založeny na knihách Genesis a byly ve skutečnosti směsí raného judaismu, modernizovaného křesťanství a také některých částí kultu Kaaba.
Propagační video:
Ať je to jakkoli, v počáteční fázi měla tato myšlenka obrovský úspěch. Poté, co si katolíci vybrali mezi Araby potřebnou osobu - Mohameda, a poskytli mu řadu „věrných pomocníků“, dostali katolíci během doslova 1–2 generací k dispozici obrovskou armádu následovníků, přinejmenším věrných katolické církvi.
Tito muži velmi rychle vyčistili zemi Palestinu od lidí „nepohodlných“pro katolíky (očistili se v doslovném smyslu - fyzicky vyhlazeni nebo vyhnáni), ale když došlo na návrat Jeruzaléma, účelu, pro který bylo nové náboženství vytvořeno, poslali římskou kurii daleko. Sami se navíc obrátili na papeže, aby jim vydali dopisy, aby se zmocnili severních zemí (Byzance a Evropy), protože, jak říkají, existují nevěřící a je také nutné je urgentně „vyčistit“. Vatikán to přirozeně odmítl a Arabové začali svou expanzi, aniž by se ohlédli za Papežským stolcem. Pokud by Karl Martell nebyl poražen v bitvě u Poitiers, možná bychom teď všichni byli muslimové. Vatikán však svého spasitele neocenil: po jeho smrti byly reakce církve na tohoto muže velmi hanlivé.
Poté se během následujících 800 let Vatikán neúspěšně pokusil získat pro sebe Jeruzalém a podnikl celkem devět křížových výprav proti Arabům. To trochu ochladilo horlivost katolického duchovenstva. Kromě toho se „na místě“objevila řada problémů: objevily se nejrůznější reformátoři, jako Luther, nejrůznější králové, kteří chtěli být sami malými „papeži“, jako Henry VIII., V nedávno objevených Amerikách se objevilo mnoho práce atd. Na nějaký čas Vatikán oficiálně zapomněl na Svatou zemi.
Ale zapomněli jste? Ani v nejmenším! Po celou dobu své existence byli katolíci posedlí myšlenkou kontroly nad Jeruzalémem. Pokud pečlivě analyzujete historii, můžete vidět, že během jakýchkoli politických nebo ekonomických posunů na Sinajském poloostrově musí někde poblíž být člověk, ne-li z Vatikánu, pak tak či onak oblečený v klášterním rouchu.
Od poloviny 16. století byl Jeruzalém ovládán Osmanskou říší. Vatikán podnikl řadu kroků, aby to vzal pro sebe. Přirozeně, během rozkvětu Osmanské říše, to nepřicházelo v úvahu. Avšak již v 18. století se situace dramaticky změnila: Osmané vojensky i ekonomicky daleko zaostávali za Evropou a Vatikán měl šanci …
Kdokoli se svatý katolický kostel pokusil přilákat pro znovudobytí tohoto města. Španělsko, království Itálie, Rakouska a dokonce i Ruska - toto je seznam pouze „hlavních aktérů“tehdejší politické arény, na kterou se Vatikán oficiálně obrátil, aby svatyni osvobodil z jha muslimských kacířů. Ti, kteří se odvážili výslovně popřít svaté otce, se po velmi krátké době buď ocitli bez práce, nebo byli banálně zlikvidováni. Takovým byl například Paul, ruský císař, který si představoval sjednotit pravoslaví a katolicismus a stát se hlavou nového náboženství. Tyto plány měly velmi vážné ospravedlnění: Paul, navzdory všemu, chtěl být spojencem Napoleona a takový konglomerát politických a vojenských systémů byl pro Vatikán smrtelně nebezpečný. Papežský trůn se rychle zorientoval v situaci a rukama ruské aristokracie „odstranil“závadného autokrata, přičemž dosáhl současně dvou cílů: zbavit se nebezpečného konkurenta a eliminovat ohrožení sebe sama v podobě Napoleona (protože běh Ruska po atentátu na Pavla se změnil na opačný, protinapoleonský) …
Později, na začátku 20. století, Velká Británie položila svou tlapu na Palestinu. Její vláda, podporovaná židovskou lobby, jejímž cílem je vytvoření jednotného židovského státu, získala dočasný mandát k vytvoření zdání židovského státu v Palestině. Přítomný britský vojenský kontingent zajistil bezpečnost Židů před různými katastrofami z celé východní Evropy. Nejpřekvapivější však bylo, že za přijetím tohoto mandátu nestáli ani tak velcí židovští finanční magnáti, kteří sponzorovali tuto misi do Velké Británie, ale jistý Abrogio Ratti, který se později stal papežem Piem XI.
Byl to tento muž, který nejprve vyzval duchovenstvo, aby přijalo demokratické instituce, byl to on, kdo inspiroval Británii k získání palestinského mandátu, byl to on, kdo nakonec souhlasil s Mussolinim o vytvoření Vatikánu v současném stavu. Ale jeho hlavním cílem bylo právě vyvěsit vlajku dvěma klíči sv. Peter (oficiální vlajka Vatikánu) nad Jeruzalémem. Ratti v této otázce ničím nepohrdl - když neměl rád Brity, obrátil se k nacistům. Předpokládá se, že Rommelova africká kampaň je pokusem o znovudobytí Palestiny od Britů, aby ji předala Svatému stolci. A v budoucnu katolická církev všemožně pomáhala bývalým nacistům vyhnout se pronásledování izraelskými i jinými speciálními službami: Giovanni Pacelia (který se v roce 1939 stal Piem XII.) Nebyl daleko od svého předchůdce.
A možná by za Pia XI. (Nebo Pia XII.) Vatikán přijal Jeruzalém jako samostatnou entitu připojenou ke Svatému stolci, ale znovu by nerostl. Katolíkům tentokrát stál v cestě „krvavý Stalin“. Joseph Vissarionovich byl natolik proniknut myšlenkou na svrchovaný Izrael, že vynaložil veškeré úsilí, aby jí poskytl všechny druhy autonomie, a ve skutečnosti to bylo právě jemu, za co Židé vděčí za vzhled své Historické vlasti.
Ať je to jakkoli, zůstává podivnou skutečností, že náboženství, které má v současné době největší počet následovníků, má nejen jediné „kontrolní centrum“, ale také nejlepší ideologii mezi náboženstvími (reformovaný tomismus, který umožňuje velmi svobodné působení s dogmaty víry), s fanatické pohanské vytrvalosti se snaží zmocnit se kousku Sinajské pouště. Proč Vatikán potřebuje Jeruzalém, když má úplný řád se svým „náboženským základem“? Možná něco nevíme; možná mají svatí otcové katolicismu nějaké tajemné tajemství …