Ačkoli jsou vědecké předpovědi budoucnosti populární, vnímání budoucnosti futuristy se po celé století téměř nezměnilo. Hodně z toho, co se předpovídalo, se stalo realitou, ale lidstvo si to neuvědomilo. Možná je problém v tom, že technický pokrok se v našem osobním životě příliš nemění, nečiní jej pohodlnějším a bezpečnějším …
Chyby futurologie
Futurologie se objevila ve druhé polovině 19. století a od svého vzniku tvrdí, že předpovídá budoucnost na základě „vědeckých“údajů. Čas však plynul a předpovědi futurologů se buď nenaplnily, nebo se nesplnily tak, jak očekávaly. Dobrým příkladem je práce Alberta Robidy, Francouze, který v 80. letech 19. století vytvořil celé ilustrované knihy o tom, jak by Evropané žili ve 20. století.
Ke svým předpovědím přistupoval s humorem, ale dokázal velmi přesně popsat systém všestranné video komunikace, který umožňuje nejen chatovat s přáteli, kteří jsou na jiném kontinentu, ale také studovat, sledovat divadelní představení a sportovní přenosy. Robida nazval systém telephonoskopem, my mu říkáme informační síť nebo internet.
Francouzská předpověď se tedy naplnila, ale je třeba upozornit na skutečnost, že přes veškerou perspektivu popisu vnější stránky technologie se při předpovídání života budoucnosti velmi mýlil - neměl dostatek představivosti, aby si dokázal představit svět, ve kterém by muži preferovali frak, džíny a tričko venku a ženy by se staly nosit krátké sukně a kalhoty.
Propagační video:
Albert Robida se také mýlil při hodnocení budoucího společenského řádu - věřil, že vysokoškolské, osobní dopravní a komunikační systémy zůstanou na milost a nemilost monarchistických rodin a šlechty, které budou i nadále rozhodovat o osudu světa. Sociální změna je nejtěžší předvídat. A bez nich je jakákoli předpověď velmi zranitelná …
Správné věci
Situace se nezlepšila ani v 21. století. Profesor Richard Barbrook ve své knize „Imaginary Future“poznamenal, že navzdory kolosálnímu technologickému pokroku, který za posledních 50 let radikálně změnil městský život, zůstaly představy futuristů o budoucnosti stejné. Stále slibují příchod století ekologické čistoty, vítězství nad hladem a sociální nespravedlnosti. Nejzajímavější však je, že toto století již přišlo.
Samozřejmě ne všechny státy, včetně Ruska, se mohou pochlubit, že vyřešily své základní problémy. Průlomové úspěchy v oblasti ekologie, alternativní energie, dopravních technologií, zemědělské výroby, lékařských služeb však mluví samy za sebe. Náš svět se stává čistší a dokonalejší než před půl stoletím.
Nejpřekvapivější věcí je, že futuristé si stěží všimli, jak se díky informační revoluci změnil život. Přesněji si všimli, ale neuvědomili si globální povahu změn. Proces zavádění úspěchů této revoluce, která začala v polovině 70. let, však ještě není dokončen a čeká nás mnoho úžasných nových produktů.
Existuje takový koncept - „uzavírací technologie“. Mluvíme o jakémsi technologickém systému (nebo zařízení), který se díky hledání vědců stává konečným ztělesněním možností očekávaných od této technologie. A je jasné, že dokud systém nedosáhne tohoto konečného ztělesnění, budeme od vědců a inženýrů požadovat jeho vylepšení.
Abychom tedy mohli předpovědět, jaké technické inovace nás v budoucnu čekají, stačí si představit, o co přicházíme. Obávám se, že drtivá většina lidí začne snít o nových a nových gadgetech, ale to jsou jen věci. Nemohou být smyslem života.
Kybernetický komunismus
Výše zmíněný Richard Barbrook ve své knize „Imaginary Future“uvádí, že během studené války američtí analytici uvěřili myšlence, že si sovětská vláda dala za cíl vytvořit „kybernetický komunismus“- systém řízení a výroby, ve kterém je veškerá nekvalifikovaná a nekreativní práce svěřena „chytré“»Roboti. Ve skutečnosti bylo něco podobného popsáno například v utopických románech Arkady a Boris Strugatsky.
Nejvyšší vojensko-politické kruhy západního světa byly vážně znepokojeny hrozbami číhajícími v „kybernetickém komunismu“, protože by se mohl stát jádrem nového světového řádu ničícího kapitalistickou státnost. Richard Barbrook je přesvědčen, že americká vláda se rozhodla hrát před námi tím, že vytvoří svůj vlastní elektronický kontrolní systém, který se rozrostl do nám známého internetu.
Utopie „kyber-komunismu“slibovala tak jasné vyhlídky, že bylo těžké odolat i ve Spojených státech. Nuance spočívá v tom, že na počátku 21. století jsme na pokraji této utopie. Škodlivé výrobní linky jsou stále více automatizovány. Technologie 3D tisku umožňuje na místě vyrábět cokoli, od jednoduchých předmětů až po bytové domy.
Obrovské pracovní týmy snadno nahradí malé týmy inženýrů. Internet umožňuje mihotáním oka provádět jakékoli operace na libovolnou vzdálenost. Soukromé firmy úspěšně konkurují státním podnikům, a to i v tak pracovně náročné a nákladné oblasti, jako je astronautika.
Vyvstává otázka: kam dál? O čem snít dnes, když se utopie vynalezená ve druhé polovině 20. století stane realitou?..
Svět osvobozen
Pojďme k problému přistupovat z jiného úhlu. O čem sní dospělí, pokud jsou zdraví, dobře živení, chráněni před katastrofami a smrtelnými hrozbami?
Odpověď je evidentní: osobní svoboda. Můžeme být tak skeptičtí, pokud jde o prioritu lidských práv, volbu životního stylu atd., Ale v okamžiku, kdy se někdo nebo něco snaží omezit růst našich schopností a stupňů svobody, vždy to v nás vyvolá silný vnitřní odpor.
Špičková technologie nám umožní získat skutečnou svobodu. K tomu dojde prostřednictvím decentralizace správy státu a společností, protože informační sítě pod kontrolou umělé inteligence se úspěšně vyrovnají s tím, co dnes dělají hordy úředníků. Energetické potřeby uspokojují kompaktní generátory využívající obnovitelné zdroje.
Bydlení, předměty pro domácnost a vybavení pro osobní potřebu lze vyrábět v univerzálních trojrozměrných tiskárnách. Práce se stane koníčkem a koníček se stane prací. Každý z nás bude mít příležitost k individuálnímu rozvoji v kruhu těch, kteří sdílejí naše zájmy. Prostor aktivní kreativity osvobozené osoby se nesmírně rozšíří, a to nejen o kontinenty, ale také o oceány a blízký vesmír.
O takovém světě lze snít. Takový svět je třeba budovat. Hlavní věc je, že výkon osobní svobody neomezuje svobodu ostatních.
Anton PERVUSHIN