V létě tohoto roku „Ufokom“vyprávěl o náhlém nálezu v okrese Ščučinskij v Grodně. kámen, který lze bezpečně nazvat „zvonění“[1]. V Bělorusku je o takových kamenech velmi málo informací, a proto je zatím nikdo nevyčlenil do samostatné skupiny nebo kategorie. Není to tak dávno, co se nám podařilo prozkoumat další podobný kámen - tentokrát v postavském okrese Vitebské oblasti. Údaje, které jsme shromáždili, budou popsány v tomto článku.
I v rámci přípravy na naše každoroční shromáždění ve vesnici Uzla jsme navštívili čtvrť Myadel, abychom prozkoumali místo budoucího tábora. Během této cesty jsme se pustili do rozhovoru s jedním mužem, kterého jsme potkali ve vesnici, jak se ukázalo, rodákem z okresu Postavy. Začal nám vyprávět o zajímavých památkách v oblasti jeho rodné vesnice Dashki-Luchaiskie: kamenné kříže, most hodený přes řeku za jednu noc, místa, kde se najednou můžete ztratit atd. Ale nás zvláště zajímal jeden objekt, který náš informátor (Mielets Semyon Semenovich, nar. 1967) s názvem Talking Stone.
O tomto kameni se dozvěděl od svého dědečka - Mielets Gabriel Vasilievich (narozen v roce 1917). Ten si vedl deník (v polštině), kde popsal zejména jistý Kamen-Krikun, který se nachází poblíž vesnice v traktu Krykalo nebo Kricovo. Mimochodem, farma Krikaly se nachází nedaleko. Tento kámen údajně býval „na hranici statkáře“, tj. asi pět set metrů od jeho aktuálního umístění a nakonec se do tohoto traktu plazil. A na hranici byl další podobný balvan. Chtěl bych zdůraznit, že Talking Stone nebo Screamer Stone, Howler Stone, Whistler Stone jsou jména, která náš informátor používal, upřímně přiznal, že si přesně nepamatuje, jak se mu v jeho vesnici říkalo. A v 70. letech 20. století. všechny děti k němu běžely, včetně sebe. Přiběhli a pozorně naslouchali. Buď dospělí rozšířili pověstbuď to byl nějaký druh přírodního jevu, ale postupem času začaly být z kamene nebo z jeho strany slyšet některé zvuky dělohy. Náš informátor také slyšel takový zvuk. Olej navíc do ohně tajemství přidal fakt, že Whistlerův kámen podle legendy reagoval na jakékoli silné pískání.
"Můj dědeček mi jednou řekl, že existuje kámen, který vydává zvuky." Hučení, řev obecně vydává zvuky. A existuje také taková verze, že údajně reaguje na píšťalku. Pokud zapísknete, bude se od něj opakovat nová píšťalka. Sám jsem osobně slyšel nějaký zvuk v oblasti tohoto kamene. Nestál jsem blízko něj, no, asi 20 … 10 metrů odtud … Někde v oblasti kamene se ozýval nesrozumitelný zvuk neznámého původu. Nepamatuji si jeho trvání, ne že by pískal, ale broukal minutu, dvě, tři … No a co, řekněme, podle našich primitivních měření, která spočívala ve skutečnosti, že kolík byl veden svisle vedle kamene. Můj dědeček také řekl, že podle úrovně - tuto úroveň si pamatuji. Jel v kolíku, pak jsme po chvíli k němu přišli, podívali se … Dědeček se znovu podíval na úroveň, najednou tam kolík šel. Hladina stojí, ale od kamene je tam už pár centimetrů. Cítím, že se kámen pohybuje. “
Semyon Semenovich Melets, narozen 1967, obec Dashki-Luchaiskiye, okres Postavy, region Vitebsk, rozhovor s I. Butovem v září 2016.
Na začátku září jsme zavolali očitému svědkovi a požádali jsme o prohlídku tajemného kamene. Informátor souhlasil a 3. září 2016 odjela průzkumná výprava Ufokom do okresu Postavy (I. Butov, A. Pavlovský, I. Grishkevich a S. Melets). Hned je třeba poznamenat, že vesnice Dashki je nyní neobydlená, takže již není možné najít žádné přímé svědky „výletů ke kameni“. K těmto opuštěným farmám nevede žádná normální cesta, takže musíte nechat auto asi 1,5 km od vesnice a pak se brodit houštinami. Ale to není vše. Pocit, že civilizace ustoupila, zde populace bobrů významně vzrostla, což přehradilo významné plochy půdy. Bohužel se ukázalo, že kámen je přímo v takové přehradě. Ukázalo se, že je velmi obtížné se k němu dostat.
Poblíž „mluvícího“kamene
Propagační video:
Nyní kámen leží na malé suché ploše uprostřed bažiny a pomalu se pohybuje … nyní ne na stranu, ale klesá do bažinaté půdy. Jeho rozměry jsou 1,4 x 1,1 x 0,9 m, podle S. S. Meltsa, mnohem menší než ty, které byly dříve. Náš průvodce opatrně vzal jeho píšťalku s sebou. Uvidíme, jestli balvan zareaguje. Ne, dnes s námi kámen odmítá mluvit …
V procesu diskuse o možných přirozených příčinách zvuků vydávaných kamenem jsme učinili mnoho předpokladů. Například to, že v květináči nejblíže ke kameni žil hořčík, který reagoval na píšťalku svým charakteristickým děložním řevem … Jak nám potvrdila ornitologka M. G. Dmitrenok, na pískání skutečně odpovídá mnoho ptáků (o hořkosti nemá přesné údaje).
Zajímavou hypotézu o „mluvících“skalách uvádí slavný „vystavovatel“zázraků V. A. Mezentsev. Mluví o přesvědčení jihoamerických indiánů žijících v této oblasti. Orinoko je, že duše mrtvých žijí ve skalách. Potvrzení toho jsou sténání přicházející odtamtud. Německý cestovatel A. Humboldt však dospěl k závěru, že chybou je velké množství trhlin ve skále pokrytých tenkými plátky slídy. Kvůli dennímu poklesu teploty skály „zasténaly“: vycházel teplý vzduch z hlubokých trhlin, „foukal slídové listy a vydával je zvuky“. A ve městě Kuršumlija na jihu Srbska existuje také jedno „ďábelské místo“. Sochy z přírodního kamene, které se tam v noci nacházely, děsily lidi určitými zvuky, které pověrčiví lidé vnímali jen jako ďáblovy machinace [3].
Kromě kamenů mohou „křičet“i kameny. Jeden takový „ječící kámen“nebo „zvukový kámen“se nachází v Irsku. Nese jméno - kámen Fal (Leah Fail), známý tím, že křičel pod velkými králi Irska („křičel pod každým králem, který byl předurčen vládnout Irsku“) [5]. Na jihu Anglie, v hrabství Oxfordshire, je skupina kamenů Whispering Knights (Whispering Knights). Ženy přišly k uším prázdnoty kamene, aby slyšely odpovědi na své otázky, které jim megalit šeptal [6]. Ve Francii, těsně nad městem Jurvielle, u pramene potoka leží další „mluvící kámen“. Tvrdilo se, že v něm žila „incantada“- „očarovaná duše“. Vešla do kamene a vyšla dveřmi vytesanými do žuly. Pokud člověk přiložil ucho k malé prohlubni v kameni, slyšel,jak mu tato duše něco šeptá. Věřilo se, že „incantadas“(incantadas) jsou andělé, kteří při rozhodující bitvě mezi dobrem a zlem zaujali neutrální pozici. Proto je Bůh vyhnal na Zemi s jedinou podmínkou - museli se umýt, dokud nebyli dostatečně čistí, aby dostali povolení k návratu do nebe. Místo, kde stál „mluvící kámen“, se k tomu velmi dobře hodilo: prádlo vyprané vedle něj bylo bělejší než bílé [2]. V Rusku se „mluvící“kámen nachází v okrese Kingiseppsky v Leningradské oblasti. nedaleko vesnice Nizhnie Logi. Mezi místním obyvatelstvem je známo několik jejích jmen: zvonění, hromy, zpěv, mluvení. Balvan je umístěn velmi zvláštním způsobem - je doslova stlačen v zavěšené poloze sousedními kameny [4].když došlo k rozhodující bitvě mezi dobrem a zlem, zaujali neutrální pozici. Proto je Bůh vyhnal na Zemi s jedinou podmínkou - museli se umýt, dokud nebyli dostatečně čistí, aby dostali povolení k návratu do nebe. Místo, kde stál „mluvící kámen“, se k tomu velmi dobře hodilo: prádlo vyprané vedle něj bylo bělejší než bílé [2]. V Rusku se „mluvící“kámen nachází v okrese Kingiseppsky v Leningradské oblasti. nedaleko vesnice Nizhnie Logi. Mezi místní populací je známo několik jejích jmen: zvonění, hromy, zpěv, mluvení. Balvan je umístěn velmi zvláštním způsobem - je doslova stlačen v zavěšené poloze sousedními kameny [4].když došlo k rozhodující bitvě mezi dobrem a zlem, zaujali neutrální pozici. Proto je Bůh vyhnal na Zemi s jedinou podmínkou - museli se umýt, dokud nebyli dostatečně čistí, aby dostali povolení k návratu do nebe. Místo, kde stál „mluvící kámen“, se k tomu velmi dobře hodilo: prádlo vyprané vedle něj bylo bělejší než bílé [2]. V Rusku se „mluvící“kámen nachází v okrese Kingiseppsky v Leningradské oblasti. nedaleko vesnice Nizhnie Logi. Mezi místní populací je známo několik jejích jmen: zvonění, hromy, zpěv, mluvení. Balvan je umístěn velmi zvláštním způsobem - je doslova stlačen v zavěšené poloze sousedními kameny [4].dokud nebudou dost čistí, aby získali povolení k návratu do nebe. Místo, kde stál „mluvící kámen“, se k tomu velmi dobře hodilo: prádlo vyprané vedle něj bylo bělejší než bílé [2]. V Rusku se „mluvící“kámen nachází v okrese Kingiseppsky v Leningradské oblasti. nedaleko vesnice Nizhnie Logi. Mezi místním obyvatelstvem je známo několik jejích jmen: zvonění, hromy, zpěv, mluvení. Balvan je umístěn velmi zvláštním způsobem - je doslova stlačen v zavěšené poloze sousedními kameny [4].dokud nebudou dost čistí, aby získali povolení k návratu do nebe. Místo, kde stál „mluvící kámen“, se k tomu velmi dobře hodilo: prádlo vyprané vedle něj bylo bělejší než bílé [2]. V Rusku se „mluvící“kámen nachází v okrese Kingiseppsky v Leningradské oblasti. nedaleko vesnice Nizhnie Logi. Mezi místním obyvatelstvem je známo několik jejích jmen: zvonění, hromy, zpěv, mluvení. Balvan je umístěn velmi zvláštním způsobem - je doslova stlačen v zavěšené poloze sousedními kameny [4]. Mezi místním obyvatelstvem je známo několik jejích jmen: zvonění, hromy, zpěv, mluvení. Balvan je umístěn velmi zvláštním způsobem - je doslova stlačen v zavěšené poloze sousedními kameny [4]. Mezi místní populací je známo několik jejích jmen: zvonění, hromy, zpěv, mluvení. Balvan je umístěn velmi zvláštním způsobem - je doslova stlačen v zavěšené poloze sousedními kameny [4].
Paul Devereaux popisuje podivný úkaz u stojícího kamene Slepého houslisty poblíž anglického Penzance v Cornwallu: „Přesný okamžik západu slunce [během velkého letního slunovratu jsme slyšeli] tlumené náhlé bouřky, slyšitelné, ale vyzařující ze země. “Autor si klade otázku: mohl by to být příklad přírodního jevu, který byl v dřívějších stoletích interpretován jako nadpřirozený [cit. o 6]?
Později nám geologové pomohli zjistit, že materiálem kamene, který jsme objevili, byla pegmatitová žula (rapakivi) s množstvím krystalů křemene a živce. Do naší země jej s největší pravděpodobností přinesl ledovec z Leningradské oblasti. nebo Finsko. Povrch kamene je zvětralý, ale obrysy živcových vajec jsou viditelné, to znamená, že spadají pod popis „přírodních lithofónů“. Mimochodem, podle vzpomínek našeho informátora uslyšel večer zvuk, jako Devereaux. Je pravda, že je třeba připustit, že tato hypotéza je příliš krásná na to, aby byla pravdivá. Z pohledu běloruského geologa VF Vinokurova, aby byly splněny „pracovní podmínky“, musí být uvnitř kamene nebo na jeho povrchu dutiny, což pro tuto skálu není typické.
Kamenný povrch
Na zpáteční cestě jsme provedli rozhovor s obyvateli nedaleké obytné vesnice Vaseviči, abychom zjistili, zda slyšeli o znějícím kameni. Bohužel nebyl nalezen nikdo, kdo by o takovém předmětu mohl něco říct. Ale VB Sinitsa nám vyprávěla o dalším kameni, který se nacházel dříve v oblasti Vasevicha, se stejně netypickým příběhem o chlapci, který byl chycen ve vzduchu a ležel na tomto kameni.
Večer jsou vichry takovou krutostí. A byl malý, vykrádal seno. Poslali tam seno. I yago palazhyli. Vecer yak padskochyў, dy shapiў eta seno i yago. [Kámen?] Kámen ne, kámen odhodím. Chlapec. Iago měl jméno ў getaga kamyanu. Tsi cive, ci yaki tam. Můžete sivy. […] [Teď tam není?] Kdo ví, my tam také nechodíme. Meliratsy byl yak, takže yago waabshche saphnuli z toho místa.
Sinitsa Veronika Boleslavovna, narozena v roce 1936, obec Vasevichi, okres Postavy, rozhovor s I. Butovem v roce 2016.
Ve výsledku jsme nebyli schopni potvrdit slova informátora o mluvícím kameni z žádných nezávislých zdrojů. A pro tak neobvyklou historii pro Bělorusko by to bylo velmi užitečné. Stále však existuje malá šance, že bude možné najít samotný deník G. V. Meltse. A pak pravděpodobně bude Roaring Stone přidán také k již známým řvoucím potokům, jezerům a mohylám.
Literatura
1. Butov, I. Ringing stone / I. Butov // Ufokom [Elektronický zdroj]. Režim přístupu: www.ufo-com.net/publications/art-8857-zveni … Datum přístupu: 2016-07-05.
2. Graham, R. Objev Francie. Fascinující cesta 20 000 kilometrů v tajných zatáčkách / R. Graham. - M.: Tsentrpoligraf, 2013.-- 576 s.
3. Mezentsev, V. A. Encyklopedie zázraků. Rezervovat. 1: Společné pro neobvyklé. M., 1969. - S. 109–112.
4. Mizin, VG Zapomenutá posvátná a mytologická místa Ingermanlandu / VG Mizin. - SPb.: „Centrum pro ochranu kulturního dědictví“, 2013. - S. 77–79.
5. Únos býka z Kualnge: sbírka irských ság. Překlad / SSSR Akademie věd. - Moskva: Nauka, 1985. - S. 351, 485–486.
6. Varner, Gary R. Menhirs, Dolmen a Kruhy z kamene: folklór a magie posvátného kamene / Gary R. Varner. - New York: Algora Publishing, 2004. - S. 49–51 (přeloženo z angličtiny Darií Kurdyukovou, 2010).
Autor je vděčný geologovi V. F. Vinokurovovi, Cand. biol. n-k M. G. Dmitrenokovi a také nezávislému výzkumníkovi V. G. Mizinovi za pomoc při přípravě tohoto materiálu.
Ilya Butov