Jedna z nejzáhadnějších náboženských relikvií - Turínské plátno - straší vědce od svého vzniku. Jedná se o jedinečný fenomén nejen v kontextu křesťanských učení, ale také z vědeckého hlediska - koneckonců, jedná se o jeden z mála hmotných důkazů o existenci Ježíše Krista. V takovém případě, samozřejmě, pokud byl kryt ve skutečnosti jeho pohřebním krytem, a ne falešnou novější dobou. V tuto chvíli proto existuje obrovské množství pokusů vědeckou cestou dokázat nebo vyvrátit jeho pravost.
Turínské plátno. Fragment
Pro věřícího je pochybování o pravosti pláště svatokrádež, pro naučenou pochybnost je to jediný způsob, jak se dostat ke dnu pravdy. Pokusy o racionální pochopení iracionálních faktů proto pokračují dodnes. Poprvé začali ve středověku hovořit o rubáši - pak se jej podvodníci, využívající důvěřivosti věřících, pokusili vydělat. Kusy Noemovy archy, chloupky z jeho vousů, více než 40 rubášů bylo poskytnuto jako posvátné relikvie - a ve výsledku se všechny tyto předměty ukázaly jako padělky.
Turínské plátno se rozvinulo
Turínské plátno je podlouhlý kus prádla, který je uložen ve stříbrné archě nad oltářem katedrály sv. Jana Křtitele v Turíně v severní Itálii. Uprostřed plátna se jasně objevují nahnědlé skvrny, které splývají v obraze ležícího muže. Na fotografiích se obraz objevuje zřetelněji, zejména na negativech - faktem je, že je sám o sobě negativem: tmavé oblasti, například oční důlky, vypadají lehce a naopak. Jak se tato neobvyklá „fotka“dostala na látku a co je nejdůležitější, kdy?
Pokusy o digitální zpracování obrazu na Turínském plátně
Plášť se v Turíně držel více než 400 let, předtím to bylo ve Francii. Až do XIV století. historie této relikvie zůstává záhadou. K určení jeho přesného stáří se vědci uchýlili k analýze pylových spor. Ukázalo se, že pyl z rubáše patří rostlinám rostoucím v Itálii, Francii, Turecku a Palestině. A nejúžasnější je, že bylo nalezeno 7 vzorků pylu rostlin milujících sůl, které se nacházejí v oblasti Mrtvého moře - kde byl ukřižován Kristus.
Turínské plátno
Propagační video:
Kromě tištěného obrazu osoby byly na plátně nalezeny stopy krve. Jejich studie pod rentgenovými a ultrafialovými paprsky potvrdila, že to byla skutečně krev. Spektrální analýza ukázala přítomnost železa, draslíku, chloru a stopy hemoglobinu.
Tvář Krista na plášti se shoduje s ikonografickou
Na mikrofotografiích a pod mikroskopem se stopy krve zdají skutečné - to znamená, jako by po sobě nedávno zůstaly hnědé nebo červené sraženiny. Chemická analýza zjistila, že krev patří muži.
Katedrála Jana Křtitele v Turíně, kde je uložen plášť
Studie ukázaly, že rubáš není kresba, protože na ní nejsou téměř žádné barevné pigmenty. A pokud by byl obraz nanesen olejem, nasytilo by to látku skrz naskrz. Tkanina pláště patří do doby starověku povahou tkaní nití, což bylo prokázáno radiokarbonovou metodou.
Turínské plátno se rozvinulo
V roce 1976 byl poprvé po stopách na plátně získán počítačový trojrozměrný obraz osoby. V roce 1988 bylo povoleno uříznout tři kusy rubáše pro výzkum na univerzitách v Curychu, Arizoně a Oxfordu. Všechny tři laboratoře byly jednomyslné: radiochronologická analýza datuje stáří tkáně do 13. – 14. Století. Ale infračervená spektroskopie vyvrátila výsledky těchto studií.
Turínské plátno. Fragment
Kromě metod exaktních věd byla použita také metodologie humanitních věd. Interpretace textů kanonických evangelií a apokryfů umožňuje zjistit, že téměř všechny texty zmiňují rubáš, který byl obalen kolem těla Kristova. To znamená, že plášť skutečně existoval. Výtvarní kritici také věnují pozornost nápadné podobnosti vzhledu na plátně s tradičním obrazem Kristovy tváře, který pochází z VI. Století. na ikonách se to sjednotilo: podlouhlý obličej, rovný nos, vousy, hluboké oční důlky, široké čelo. Až do VI. Století. Ježíš byl zobrazen různými způsoby. Existuje verze, podle níž byl Turínský plášť poprvé objeven v tomto století. Kromě toho středověké prameny zmiňují právě takovou tvář Krista na plátně.
Turínské plátno v italské katedrále
Skutečnost, že stopy krvácejících ran nejsou na dlaních, jak je zvykem v ikonografické tradici, ale na zápěstích, což odpovídá starým římským zvykům, zpochybňuje falešnost plátna. Pokud by byl obraz na plátně zkopírován z ikon, a ne naopak, pak by rány určitě byly v oblasti dlaní.