Lidé, kteří se dozvěděli o mimotelové zkušenosti s přechodnými úmrtími, mohou mít otázky. Nejprve měli všichni, kteří prošli klinickou smrtí, popsaná vnímání, nebo jen jejich část? Svědčil každý o pokračování života po smrti těla? Tyto otázky se nás všech úzce týkají. Budu existovat i po smrti těla, nebo tím moje existence končí? Víme, že existuje takový fenomén, jako je pokračování života po smrti těla, ale existuje každý?
Do 80. let 20. století bylo shromážděno více než 25 000 případů návratu k životu po dočasné smrti. Kübler-Ross uvádí, že podle jejích údajů pouze 10 procent dotázaných mělo jasné vzpomínky na své zkušenosti. Jiní autoři hovoří o 25, 40 a více procentech. Osis a Haraldson zaslali lékařům dotazník a obdrželi mnoho odpovědí. Z 3 800 pacientů, kteří umírali při plném vědomí, více než jedna třetina, která byla na pokraji smrti, viděla různé postavy bez těla nebo opustila tělo a měla určité vnímání. Osis a Haraldson poznamenali, že věřící měli více vizí než nevěřící. 5leté a 75leté děti viděly a cítily totéž. Čím déle zůstali mimo tělo, tím jasnější a silnější byly jejich zážitky.
Ukázalo se, že méně než polovina lidí, kteří byli na pokraji života a smrti, svědčila o životě po smrti, zatímco většina hovořila o prázdnotě, o ztrátě vědomí.
Znamená to, že jen někteří z nás, ne všichni, najdou život po smrti? Objektivní věda zatím nemůže na tuto otázku odpovědět. Ne každý mluví o tom, že je v posmrtném životě. Mnoho respondentů nechtělo odpovědět, pravděpodobně se obávali nedůvěry a výsměchu. A my sami, když jsme se ráno probudili, můžeme si vždy pamatovat své sny? Mnoho vjemů, zvláště narušených, není zapamatováno.
Křesťanství odpovídá na tuto otázku naprosto jednoznačně: lidská duše je nesmrtelná a bude žít navždy. ALE kvalita tohoto života bez těla bude u různých lidí velmi odlišná.
Každý z nás se jistě do určité míry bojí smrti. Jak umřeme? Budeme trpět? Budeme cítit bolest? Je to velmi silné?
Pravděpodobně je možné na tuto otázku dát zcela jednoznačnou odpověď. Žádný z těch, kteří byli „za prahem smrti“, a tedy ti, kteří překročili „okamžik“umírání, nemluvil o bolesti. Nebyla bolest. Nebylo ani fyzické utrpení. Bolest a utrpení mohly být způsobeny životem, ale trvaly jen do kritického „okamžiku“; ani během ní, ani poté, co byli. Naopak, byl tam pocit klidu, míru a dokonce štěstí.
Samotný „okamžik“přechodu je nepostřehnutelný. Velmi málo lidí mluvilo o krátkodobé ztrátě vědomí.
Propagační video:
Ještě jedna věc je zvědavá. Většina z těch, kteří na chvíli zemřeli, nevěděla, že jsou mrtví. Nadále žili, slyšeli a přemýšleli jako předtím, ale ocitli se v neobvyklém prostředí - vznášeli se pod stropem, sledovali svá těla ze strany a tak dále. A až postupně začali tušit: „Nezemřel jsem?“Předtím vůbec nevnímali okamžik smrti. Ale to je pochopitelné a naprosto přirozené. Osobnost nepřestává žít, nedošlo k úmrtí osobnosti. To znamená, že žádné pocity toho, co bylo a nemohlo být.
Zde je krátký výňatek z rozhovoru. Lékař se ptá pacienta, který se vrátil do života, o tom, jak zemřel: „V jakém okamžiku jste ztratil vědomí?“Pacient podrážděně říká: „Vůbec jsem neztratil vědomí. Všechno jsem viděl a všechno si pamatuji. “Pokračování říká: „Zpočátku jsem nechápal, proč se hemží mým tělem, nikdy mě nenapadlo, že jsem mrtvý … Žádná bolest … smrti se není čeho bát.“
Neexistuje žádné zmizení, nicota, ale dochází k přechodu z jednoho stavu do druhého a tento přechod je sám o sobě bezbolestný a nepostřehnutelný. Situace se mění, mění se povaha vnímání a teprve poté přichází porozumění: „Jsem mrtvý.“
Je hezké vědět, že v kritickém okamžiku nebude žádná bolest ani nepříjemné pocity, ale okamžitě vyvstane další otázka: No, tedy? Co se mnou bude potom?
Téměř každý, kdo měl zkušenost s umíráním, mluvil o klidu a pohodě. Byli obklopeni láskou a cítili se v bezpečí. Je možné doufat, že to platí pro všechny a že po smrti těla nikoho z nás neohrožuje nic špatného? Věda nemůže na tuto otázku odpovědět; informace, které získala, nehovoří o posmrtném životě, ale pouze o jeho začátku, prvních minutách, ve vzácných případech - hodinách po přechodu.
Většina popisů těchto prvních minut má ve skutečnosti světlou povahu, ale ne všechny. Příběhy sebevražd přivedených zpět k životu jsou bezútěšné. Kromě toho je známou skutečností, že na nepříjemné se často zapomíná a obtížné a nežádoucí zkušenosti jsou vytlačovány z paměti do podvědomí.
Dr. Maurice Rawlings o tom píše v knize „Beyond the Threshold of Death“(Za hranicí smrti) (popis tohoto případu je uveden v knize „Life Beyond the Coffin“od Tima Lageyho). Byl znepokojen tím, že zprávy od Raymonda Moodyho, Kubler-Rosse a dalších působily falešným dojmem. Ne všechna vnímání přechodu jsou příjemná. Mluvil o svém pacientovi, který po zástavě srdce skončil v pekle. Během resuscitace několikrát nabyl vědomí, ale jeho srdce se znovu zastavilo. Když se ocitl v našem světě a našel dar řeči, nepřestal vidět peklo a s hrůzou prosil lékaře, aby oživení urychlili. O dva dny později neměl pacient žádné vzpomínky na to, co se stalo. Na všechno zapomněl, jako by nikdy nebyl v pekle a nikdy neviděl žádné peklo.
Po přechodu se osobnost ocitá v nových podmínkách existence. "V posmrtném životě," píše Ritchie, "jsou porušeny všechny zákony hmoty." Tam je možné procházet zdmi, necítit dotyky, létat „okamžitě“. Pravděpodobně po překročení prahu smrti vstoupí osoba do nějakého jiného vztahu s časem a prostorem. „Mohl bych být okamžitě přepraven na libovolné místo podle libosti.“
Nikdo se nezmínil o době, kdy umírající byli mimo prahovou hodnotu, a pravděpodobně si nemyslel, že to vůbec nebylo. Poté se ukázalo, že revize celého života, dlouhé vize, setkání a rozhovory trvaly jednu nebo dvě minuty pozemského času, možná i méně. Freud píše o „časové komprimaci“ve snech a uvádí příklady dlouhých a složitých snů, které pozemskému času zabraly méně než jednu minutu.
Otec rodiny viděl na druhém světě šest mrtvých dětí, a to vše ve věku, kdy mu byli nejblíže. „Nemají tam žádný věk.“
Čas a prostor jsou tam jiné než na Zemi. Nevíme, co jsou zač a zda vůbec existují, ale zjevně jsou méně absolutní pro nehmotnou bytost než pro nás.
Třetí kapitola popisuje setkání se zesnulými příbuznými a přáteli. Duše, která přešla do posmrtného života, se setkává a nějakým způsobem neomylně rozpoznává ty, které znala na Zemi. Potkává jen ty, kteří jí byli blízcí, a v tom věku, kdy byla láska, která je svazovala, obzvláště silná, jako by se příbuzní k sobě přitahovali.
Všechno, co se stalo v posmrtném životě, bylo umíráním vnímáno jako zcela skutečné. Všichni si byli jisti, že to, co zažili a popsali, se skutečně stalo. Pro ně to bylo neoddiskutovatelné, i když si to jejich mysli odmítly připustit: „Nerozumím … Ano, bylo, ačkoli to nemělo být. Nemůže existovat žádným způsobem, ale existuje. “
"Ano, vím, mnozí mi neuvěří, řeknou, že to nemohlo být." Ale to vůbec nic nezmění, a ať mi řeknou: „To nemůže být, věda dokáže, že to neexistuje“- vím, byl jsem tam. “
Opustil tělo a pozoruje operaci sám na sobě. Je v pořádku, nepotřebuje žádnou operaci. Snaží se zastavit lékaře, ale neuspěje. "Chytil jsem ho za ruku, ale ona tam nebyla." Byl jsem skutečný, byl neskutečný … jako v zrcadle. “Ve svém světě cítí a chápe, že je skutečný, ale ve skutečnosti tam není žádný lékař.
Psychiatrička, která dočasně zemřela, řekla: „Lidé, kteří měli tyto zkušenosti, vědí, že ti, kteří je neměli, musí počkat.“Zatímco tělo a část osoby, která jej opustila, existovaly odděleně, všechny vnější podněty byly vnímány druhým. Tělo nic necítilo a vše, co se s ním stalo, bylo pozorováno a popsáno zvenčí. Vznášela se pod stropem a sledovala: „Když byl proud zapnutý, viděl jsem, jak moje tělo vyskočilo … Necítil jsem nic, žádnou bolest …“.
Všechno, co bylo uloženo v paměti, souviselo s vnímáním a zkušenostmi uvolněné části, nikoli těla. Tělo bylo nehybné a naprosto lhostejné; nevidělo, neslyšelo ani necítilo, dokud se k němu nevrátila část, která vyšla; pak začaly znovu vidět fyzické oči, uši slyšet a mozek fungovat. Osoba se stala tím, čím byl před srdeční zástavou nebo nehodou.
Přesně stejný sled událostí nastane, když cestuje „astrální tělo“.
Existence těch, kteří přešli do jiného světa, byla realitou, ale situace, ve které se ocitli, zejména v transcendentálním vnímání, byla tak neobvyklá, že bylo téměř nemožné ji popsat. "V životě (na Zemi) nic takového neexistuje." V našem jazyce neexistuje takové slovo, které by se dalo popsat … Toto je jiné … Toto není náš svět … “.
Existuje mnoho příběhů o tom, jak se ta část člověka, která opustila tělo, viděla sama. Jsou povrchní a nejsou příliš jasní. Pravděpodobně ostatní přitahovali. Když se poprvé ocitneme v exotické zemi, neuvažujeme o sobě, ale o prostředí kolem nás.
Všechny příběhy o vnímání z jiného světa mají jednu velmi zvědavou stránku. Absolutně se říká o zachování a dokonce zhoršení fyziologických funkcí. Vize a sluch jsou jasnější, než byly, porozumění je tak úplné, že je nemožné něco podvádět nebo skrývat. Současně neexistují téměř žádné popisy anatomické látky, formy.
Jedna žena, která se ocitla „za prahem“, se pokusila zatlačit na ruku sestry, která třela její bezvládné tělo. Na otázku, zda vidí vlastní ruku, odpověděla: „Ano, měla jsem něco jako ruku, ale když to bylo zbytečné, zmizelo to.“
Ale i taková neurčitá zpráva je velmi neobvyklá. Ve zprávách lidí, kteří měli zkušenosti z jiného světa, se zpravidla nezmiňuje jejich vlastní vzhled a tvar orgánů, jako by tyto orgány vůbec nebyly.
V důsledku toho jsou fyziologické funkce, které známe, zachovány, ale existují bez vhodného anatomického substrátu.
Vidění je možné bez fyzických očí. Slepý od narození, opouštějící tělo, viděl vše, co lékaři s jeho tělem dělali, a později vyprávěl o tom, co se dělo, do všech podrobností. Dr. Kübler-Ross vypráví o slepé ženě, která jasně viděla a poté popsala místnost, ve které „zemřela“. Po návratu do svého těla znovu oslepla. Jak vidíte, s duchovním viděním je možné vnímat oba světy a tělesným viděním - pouze hmotný svět.
Beznohý voják mohl chodit a cítil, že má obě nohy neporušené.
Ke kontaktu s jinými bytostmi bez těla dochází bez účasti řečových orgánů a fyzických mozkových buněk, které vnímají slova nebo myšlenky.
Funkce také existuje bez hmoty nebo v každém případě bez známé formy hmoty.
Svatý Řehoř Palamas napsal: „V mystickém rozjímání člověk nevidí intelektem a ne tělem, ale duchem; ví s plnou jistotou, že světlo vnímá nadpřirozeně, což předčí jakékoli jiné světlo, ale neví, podle kterého orgánu toto světlo vnímá. “
V posmrtném životě je zachován zrak a sluch. Zdá se však, že smysl pro dotek mizí nebo oslabuje. Ikskul řekl: „Moje tělo je opravdu tělo … viděl jsem jasně … ale na dotek bylo nedostupné.“
„Když odtáhli ruce, nic jsem necítil.“
„Právě prošel mnou …“.
„Stál jsem a nemohl jsem dosáhnout na podlahu: pravděpodobně je tam příliš hustý vzduch.“
V posmrtném životě nebyla žádná bolest. Neexistují téměř žádné zmínky o tělesných vjemech, ale mnozí cítili v přítomnosti Světla teplo.
Po přechodu dochází ke změně emoční sféry osobnosti. Ztrácí zájem o své tělo a o to, co se s ním děje. „Jdu ven a tělo je prázdná skořápka.“
Umírající pozoruje operaci svého srdce jako „nezainteresovaného pozorovatele“.
Pokusy oživit zesnulé tělo „pro mě nebyly zajímavé“. Pravděpodobně minulost pozemského života skončila.
Nikdo nelitoval hmotných ztrát, ale láska k příbuzným, péče o opuštěné děti zůstala, někdy byla touha vrátit se zpět, a to navzdory skutečnosti, že „tam“je lepší než v pozemském životě.
V povaze osobnosti však nedošlo k žádným radikálním změnám, zůstává stejná, jaká byla. Je v posmrtném životě a zde pro sebe vidí a realizuje spoustu nových věcí, ale nebude mít jakési vyšší znalosti nebo porozumění.
Existují určité důkazy, které hovoří o takových vyšších znalostech. Všechny se týkají těch případů, kdy resuscitace trvala hodně času a pobyt „mimo tělo“byl dlouhý. Navrátilci hovořili o neočekávaném „osvícení“, kdy byly dosažitelné jakékoli znalosti a informace, všechny znalosti - minulé, současné i budoucí - byly nadčasové a snadno přístupné. „Znalosti jsou kolem tebe a ty si je můžeš vzít.“
Tento stát byl prchavý. Po návratu do těla se zachoval pocit všeobjímajícího poznání, ale jeho obsah beze stopy zmizel. Nic mi nezůstalo v paměti.
V posmrtném životě se samozřejmě musí osobnost naučit spoustu nových věcí, ale v okamžiku přechodu a bezprostředně po něm zůstává stejná jako za života na Zemi. Vidí a chápe, co se děje, stejným způsobem jako předtím, někdy velmi primitivní a naivní. Může se pokusit pomoci sanitářům nosit nosítka se svým mrtvým tělem. Podle jejího názoru je chůze na operačním sále v botách nesterilní.
"Předpoklad, že po opuštění těla duše okamžitě ví a chápe vše, je špatný." Objevil jsem se v tomto novém světě, když jsem opouštěl starý “(Ikskul).
Nové znalosti a porozumění nepřicházejí okamžitě. Během přechodu se osobnost nemění. Individualita je zachována. Nemáme dva životy, ale jeden: posmrtný život je přirozeným pokračováním našeho pozemského života.
Pantes Kiroson