Německý „Welt“analyzuje slavné mýty o Amazonkách. Dnes jsou tyto postavy spíše ze sexuálních fantazií než z historických děl. Existují však důkazy o tom, že Amazonky skutečně existovaly a že žily na území moderní východní Evropy, píše německý autor s odkazem na Herodota, stejně jako na slavného vědce Haralda Haarmanna.
Kdo byli tito válečníci, o nichž psali starověcí autoři? Archeologové pravidelně objevují hroby se zbytky žen, se kterými jsou pohřbeny jejich zbraně. Stopy vedou k stepi - a psychologii.
„Otec historie“Herodotus během svých cest slyšel o Amazonkách, kteří žili severně od Černého moře. Tam podle něj narazili na divoké Scythiany, kteří jim říkali slovo Oiorpata, které lze přeložit jako „vrahové lidí“. Zachytením lodi a zabitím celé její posádky Amazonky okamžitě prokázaly, že tato přezdívka je pravdivá.
Dlouho byly starodávné příběhy o Amazonkách považovány pouze za mýty - neškodné, i když hrubé a obscénní příběhy o ženských vraždách mužů. Muži sdíleli tyto příběhy mezi sebou během nekontrolovatelných orgií. Současně podle Herodotuse „zředili“své příběhy přiměřeným množstvím erotiky. Protože obvykle Amazonky, buď samotné nebo tři, nabídly Scythianům sexuální potěšení. Nakonec přesvědčili Scythians, aby s nimi šli do zemí severně od jezera Meotius, jak staří Řekové nazývali Azovským mořem. Tam si udržovali své zvyky, „šli s muži nebo dokonce sami lovit, chodit do války a také se oblékat jako muži.“
Ukázalo se však, že Amazonky nebyly jen výplodem něčí fantazie. Ve své nové knize „Zapomenuté kultury světových dějin“(Vergessene Kulturen der Weltgeschichte) se světově proslulý lingvista Harald Haarmann vydal k hledání tajemných lidí. Nakonec našel Amazonky mezi kočovníky v pontských stepích, severně od Černého moře. Kde v 5. století před naším letopočtem. Žili íránští sarmatští kočovníci, archeologové skutečně objevili ženské hroby se zbraněmi.
Skutečnost, že ženy nebyly pohřbeny rituálními zbraněmi, ale skutečnými vojenskými zbraněmi, je prokázána poškozením kostí a lebek na mnoha kostrech. „Takové ženské hroby se zbraněmi jsou typické pro pohřby kočovníků v pontských stepích,“uzavřel Haarmann. Podobné pohřební mohyly, tyčící se nad stepí, se nacházejí na rozlehlých územích od hranic moderní Číny po Maďarsko.
Tato zjištění podle Haarmanna dokazují, že válečníci skutečně existovali, a po smrti byli pohřbeni „s vojenskými vyznamenáními“. Vědec dokonce nevylučuje, že existovaly oddělené koně Amazonky, jejichž hlavní zbraní, podle příběhů starých autorů, byl luk a šípy. Tato impozantní zbraň vytvořila rozdíl v naprosté fyzické síle mezi muži a ženami.
Haarmann však považuje prohlášení o existenci celé „říše Amazonek“pouze za odhad. "Dobře vycvičený válečník by mohl z velké vzdálenosti zabít mužské válečníky lukem, výrazně silnějším." Není to pro nic za to, že Homer ve své Iliadě nazval amazonky slovo antiáneirai, tj. „Rovný mužům“.
Propagační video:
Řekům v bitvě o Tróju se podařilo porazit Amazonky pouze proto, že superhrdina Achilles dokázala zabít svou milenku Penthesileia. Současně byl Achilles ohromen silou a krásou jeho oběti, že předal její tělo Trojanům, aby ji pohřbili s vyznamenáním kvůli ní. Alespoň to je příběh epického Ethiopisu, psaného ve dnech po Homerovi.
Zvěsti o válečných jezdcích, kteří žili severně od Černého moře a udržovali úzké obchodní vztahy s obyvateli stepi, dosáhli samotného Řecka na pobřeží Egejského moře. Z tohoto pohledu se Amazonky zdají být odpůrci Řeků a v žádném případě jejich spojenci.
V deváté knize Herodotovovy „Historie“, věnované vítězné bitvy s Peršany v roce 479 př.nl. e. říká se, že Athéňané zařadili Amazonky mezi nepřátele, proti nimž „statečně bojovali“. Mnoho řeckých hrdinů, jako je Hercules, Theseus, Achilles - až po Alexandra Velikého - bylo v bitvách s Amazonky zvlášť odlišeno.
Tato opozice je částečně způsobena dualismem, který položil nepřekonatelnou bariéru mezi Řeky a barbary. Kromě toho by obraz nepřítele u osoby sebevědomé a militantní ženy mohl mít zejména sociálně psychologické kořeny. Starověcí Řekové věřili, že Amazonky představují nebezpečí jak pro polis, tak pro jeho mužské obyvatele.
Amazonky navíc pravděpodobně vzbudily erotické fantazie u řeckých mužů. Když v roce 440 před naším letopočtem. při zasvěcení obrovského chrámu Artemis v Efesu na pobřeží Malé Asie byly pověřeny čtyři slavné architekty, aby vytvořili sochu Amazonky: byli to právě oni, komu bylo připisováno vybudování kultovní struktury bohyně, která byla tradičně označována jako „mnohoprstá“. Vítězem soutěže byl Polycletus - kopie jeho „zraněného Amazona“přežily dodnes.
Lingvista Haarmann si nechal ujít příležitost opravit poněkud rozšířený výklad slova „amazon“: kvůli a- (odstranění) a mastos (hrudník), Řekové stále věřili, že válečníci odstranili pravou hruď tak, aby nezasahovala do jejich střelby z luku a tahala za strunu … S realitou to nemá nic společného, je si Haarmann jistý. Vždyť starodávní malíři a sochaři vždy zobrazovali Amazonky jako přitažlivé ženy s plnými prsy.
Berthold Seewald