Adrienne starosta Stanfordské univerzity, vedoucí výzkumného týmu zkoumajícího keramické nádoby od 550 do 450 nl. Př. Nl a juniorský kurátor Gettyho muzea David Saunders přeložil starověké řecké nápisy na 12 aténských vázách do foném. Nápisy byly umístěny vedle obrazů lukostřelby, lovu a boje proti Amazonkám.
Poté předali fonetické přepisy nápisů, aniž by řekli cokoli o jejich původu, lingvistovi Johnovi Colarusso z McMaster University v kanadském Hamiltonu, specializovanému na vzácné jazyky na Kavkaze. Překlad provedl z předpokladu, že mluvíme o jménech nebo přezdívkách: princezna, vytrvalost, Ognebok atd.
Zpráva zveřejněná v časopise Hesperia podává představu o jazycích, kterými se mluví více než 2 500 let na pobřeží Černého moře, kde tehdy žil kočovník Scythians, který bojoval a obchodoval s obyvateli Hellasu.
Autoři studie naznačují, že se Řekové pokusili zprostředkovat zvuky Scythianových jmen na vázách s Amazonky a foneticky je zaznamenat. Ti, kteří na vasách dělali nápisy, dokázali takto uchovávat a předávat do našich dnů slova dávno mrtvých jazyků, předávat lidem naší éry myšlenku zvuků, které kdysi zaplňovaly vzduch černomořských stepí.
„Jsem ohromen, ale závěry lingvistů považuji za docela věrohodné,“říká archeolog Ann Steiner, odbornice na starořecké vázy na Franklin a Marshall College v Lancasteru v Pensylvánii. Tento objev potvrdil předpoklad řady historiků, že Athéňané, známí svou vášní pro dlouhé cesty, se nejprve dozvěděli o Amazonkách a slyšeli jejich jména od cizinců.
Amazonky byly považovány za smyšlené, dokud archeologové neobjevili pohřbení Scythianských válečníků, říká Adrienne starostka, autorka Amazonek: Žije a legendy válečných žen napříč starověkým světem.
"Řekové samozřejmě Amazonky respektovali a obdivovali." Postoj Řeků k nim však nebyl jednoznačný, říká starosta. "Ženy ve starověkém Řecku žily docela odlišně od mužů a nebylo pochyb o rovnosti v právech a povinnostech, takže myšlenka, že ženy se mohou oblékat a bojovat jako muži, byla pro Řeky nová a extravagantní."
John Colarusso našel na vázách obrazy Amazonky s lukem jménem Battlecry, jezdkyně jménem Worthy Lat a další válečníky, včetně Ogneboku, jehož jméno může mít erotické konotace. Na jedné z váz je lovecká scéna dvou amazonů se psem doprovázena řeckou transliterací abcházského výrazu, což znamená „pustit psa z vodítka“.
Propagační video:
Protože další postavy zobrazené na vázách, jako jsou Hercules a Achilles, jsou podepsány svými vlastními jmény, dospěli vědci k závěru, že v případě nápisů týkajících se Amazonek jde pouze o jména, nikoli o popisy.
Nejedná se však o jména v moderním smyslu, ale spíše o přezdívky nebo hrdinské přezdívky. Colarusso ještě dnes vysvětlil, že v projevu rodilých mluvčích jazyků kavkazského regionu se místo jmen a příjmení často nacházejí popisné přezdívky.
Vázy vyrobené v Athénách byly zvláště ceněny v 6. a 5. století před naším letopočtem. Obchodovalo se po celém Středomoří a víno se z nich nalévalo na symposia - svátky, kterých se mohli účastnit pouze muži. Aby vyvolaly debatu mezi hody, byly scény z mýtů často namalovány na vázách, zatímco ne všechna plavidla mají nápisy.
V současné době je známo více než jeden a půl tisíce váz s „nesmyslnými“nápisy. Obvykle se jedná o kombinace písmen z řecké abecedy, které netvoří slova v řečtině. Některé nápisy doprovázejí obrazy ženských válečníků.
První snímky Amazonek, které vzrušovaly představivost Athénců, pocházejí z období před rokem 550 př.nl, říká jeden z autorů studie David Saunders. Po invazi Scythians do Thrace, hraničící s Řeckem, začali Amazonky častěji zobrazovat v Scythianských tunikách, kalhotách a kloboucích, jezdících na koni s luky nebo sekerami v ruce.
Adrienne starosta zjistil, že oděv postav na vázách odpovídá oděvu nalezenému v Scythianských pohřbech. "Všechno to začalo předtuchou," říká starosta. "Co když tyto negramotné klikyháky na starořeckých vázách s Amazonky a Scythiány něco znamenají?"
Aby zjistil, zda je tomu tak, starosta se obrátil na Kolarusso, odborníka na circasijský, abcházský, osetský a urbyjský jazyk, se žádostí o překlad „nesmyslu“. "Když jsem si uvědomil, že jsme dešifrovali zvuky nahrané před třemi tisíci lety, vzalo mi to dech," vzpomíná Colarusso.
První byla váza ze sbírky New York Metropolitan Museum of Art. Plavidlo ze dne 400 př. Nl zobrazuje zejména řádného a mrtvého husí v kleci.
Zcela srozumitelné řecké fráze odpovídají ostatním postavám ve váze, ale důstojník řádu říká v řečtině něco nečitelného, bezvýznamného. Colarusso neviděl obraz, ale tuto větu reprodukoval ve starém circasijském jazyce následovně: „Tento zlodějský zloděj ukradl tu tu osobu.“Je pozoruhodné, že v té době v Aténách bylo obvyklé najmout Scythianů pro policejní službu.
Starosta také poslal starověké řecké nápisy do Colarusso k ověření, a nemohl je překládat.
Colarusso přeložil nápisy, které nemají žádný význam v řečtině a do jiných starověkých jazyků a dialektů. Například, když neviděl vázu s kosýským lukostřelcem a psem, přeložil doprovodný nápis následovně: „Pes sedí vedle něj.“
"Trvalo jim hodně úsilí, aby mě přesvědčily, že mají pravdu," řekla Anthony Snodgrass, starověký archeolog z University of Cambridge ve Velké Británii, který se projektu nezúčastnil.
Podle něj je významným omezením malý počet zkoumaných váz - pouze 12 z 1500. „To vyvolává mnoho otázek, jednu z prvních - proč by Athéňané psali tyto věty na svých vázách?“říká Snodgrass. Upozorňuje také na skutečnost, že mnoho z těchto váz bylo dodáno na sever Itálie (nacházejí se v etruských pohřbech), kde se Scythians stěží objevily.
Snodgrass se však domnívá, že Colarusso překlady svědčí o rozsáhlých mezikulturních a mezietnických kontaktech ve starověkém světě.
„Nyní budu určitě mnohem opatrnější s tím, co se na první pohled zdá být nesmysl,“dodává archeolog.
Alexander Stolyarchuk