Obraz Amazonek - ženských válečníků, které v umění ovládat zbraně dávají šance každému válečníkovi, znepokojují muže více než tisíc let. Kdo nebyl viděn pod tímto mýtem: maenády Dionýsa, kosatští válečníci a dokonce indické ženy z Jižní Ameriky.
Hostitel vinné révy
Mýtus o Amazonkách je považován za velmi starodávný - je přičítán ztracené minojské civilizaci z ostrova Kréta, tj. Do konce III-II př. Nl je spojen s kultem Velké bohyně a matriarchie. Jako důkaz se uvádí kult bohyně Artemis, panenské lovkyně, která byla považována za patronky Amazonek, a také s jejím stálým společníkem, podle některých verzí, je uvedena její mužská hypostáza, Dionýsos.
Starověcí obdivovatelé Dionýsa jsou často spojováni s Amazonkami. Ženská armáda starověkého řeckého boha vinařství a šílenství skutečně inspirovala hrůzu u současníků. Polonahý, ve zvířecích kůžích as hroznovými listy maenády, které se doslova překládají jako „šílené“, maenády a následně Bacchantes, běhaly po okolí, děsily populaci a proměňovaly se v dočasnou přírodní katastrofu. Zdroje popisují, jak v polovědomém stavu organizovaly orgie, tančily s hady, vytrhaly hořící protokoly z ohně a prováděly obřadní oběti zvířat.
Obchod však nebyl vždy omezen na naše menší bratry. Existuje známý mýtus o Orfeovi, kterého Maenadové roztrhali na kousky, buď proto, že byl svědkem jejich tajemství, nebo proto, že zpíval bohy, zmeškal Dionýsa. Jeho osud byl sdílen králem Perfeyho, který pronásledoval maenády v lesích, aby se vrátil jeho matka, omámený Dionýsem.
Mohli se Maenadové stát prototypem Amazonek starými autory? Bylo to docela možné, vzhledem k tomu, že společenská příčina bacchanálů je považována za útěk ženy před každodenními starostmi a základy patriarchální společnosti. Alespoň na chvíli. Po všechny ostatní dny roku měla být žena tichá, příkladná a dodržovala zákony. Během dnů oslavování Dionýsa mohla zahodit všechny zákazy, zanechat za sebou svůj domov, rodinu, povinnosti, tančit k vyčerpání a chválit svého Boha, beze strachu z represí za své dobrovolné činy.
Propagační video:
Amazonky střední Asie
A přesto popisy bacchanálů spíše připomínají následující obrázek středověkého mluvy čarodějnic někde na holohlavé hoře, než vznešené ženy válečníky, dcery Ares, děsivé a obdivující Hellenes. Dokonce i Hercules, který se díky mazanosti zmocnil opasku královny Amazonek Hippolyty, postavil tento čin na stejnou úroveň jako vítězství nad nemejským lvem a lernaejskou hydrou.
A pokud se vrátíme ke starořeckým příběhům o Amazonkách, dávní autoři umístili své místo někde na okraji jejich ekumenů, tj. Na pobřeží Černého moře a Azovského moře. S největší pravděpodobností to může být způsobeno střetem Řeků s jinými kulturami, kde jsou rysy matriarchátu stále zachovány. Ve srovnání s řeckou ženou, která se v klasickém období většinu času nesmyslně posadila do ženské poloviny domu - gynequee, a byla nucena poslušně poslouchat svého patrona, se Hellenesovi mohli zdát fantastické stvoření, na stejné úrovni jako sirény, jednooký Arimasp nebo griffiny.
Na dálku „Amazon“
Když byly objeveny nové země a rozšířeny hranice lidského ekumenu, legendární země krásných válečníků byla tlačena dále a dále na okraj mapy. Zpočátku byla jejich domovinou oblast Černého moře, poté Indie, ve středověku - střední a jižní Afrika, stejně jako prozkoumané ostrovy Indického oceánu. S objevem Nového světa mají fanoušci starodávného mýtu další naději.
Takže španělští úředníci Juana de San Martina a Antonio de Lebrija, kteří se účastnili kampaně dobyvatele Gonzalo Jimenez de Quesada na území moderní Kolumbie, v roce 1539 vyprávěli o jednom lidu žen: „žijí samy bez mužů, kteří s nimi žijí.“Podle záznamů cestujících americké amazonky počaly děti od otroků, které koupili, a pokud se narodil chlapec, poslali ho zpět k otci, který také mezi nimi nezůstal, pokud dívka, pilně vychovala ji.
Ve zprávě o další výpravě, pod velením dobyvatele Francisco Orillany, objevitel Amazonky, zmínil jistý mnich Gaspard de Carvajal svou hrdinskou bitvu s Amazonky. Pravda, v jeho době byli skeptici. Španělský autor knihy „History of the Indies“Francisco López de Gomara v reakci na všechny působivé příběhy cestujících poznamenal: „A jiní, kromě Orillany, vyprávěli o Amazonkách stejnou bajku od doby, kdy byla objevena Indie, ale taková věc se nikdy nestala. je vidět a nikdy nebude vidět. Kvůli tomuto podvodu již někteří píšou a říkají „řeka Amazonek“a mnoho stran tam půjde. “Sen o legendárním kmenu dal nové jméno největší řece na světě.
Za řekou Tanais
Jsou amazonské kmeny pouze fantazií řeckých autorů? V naší době, kdy „jsou všechny ostrovy otevřeny již dlouhou dobu“, nechávají legendární válečníci hledat, pokud to není jen v minulosti. V tomto případě se vraťme k původům, nebo spíše k břehům Černého moře a Meotidy (Azovská oblast), kde protéká řeka Tanais, dnes známá jako Don. Herodotus uvedl, že Amazonci do této oblasti přišli z Malé Asie, kde je zajali Řekové v bitvě na řece Fermodonte.
Ženy, které byly naloženy na lodě, však zaútočily na Řeky na volném moři a unesly lodě. Je pravda, že v námořním podnikání byli očividně horší než jejich útočníci - nevěděli, jak ovládat lodě a navigovat na moři, nemohli se vrátit domů. Vzdali se větru a uvázali do Azovského moře, kde zajali stádo koní a začali rabovat Scythianovu zemi.
Téměř 400 let po Herodotovi římský historik Pompey Trogus v 1. století před naším letopočtem uvedl, že Amazonky byly manželky Scythianů, kteří zanechali Černé moře na Malé Asii k řece Fermodont. Tam byli zabiti všichni kosyští muži a ženy vzaly zbraně, úspěšně bránily své země před nepřáteli.
Možná to byli právě Scythian a Sarmatian, kteří často museli bojovat ruku v ruce s muži, kteří se stali prototypem šíření mýtu o Amazonkách. Nakonec se Řekové museli s oběma neustále vypořádat.
Scythianské pohřební mohyly jižního Ruska, které archeologové systematicky vykopávají od 19. století, potvrzují, že mnohá díla Herodota a dalších starověkých autorů jsou pravdivá. Nachází se zde mnoho hrobů ozbrojených žen. Na jejich pozůstatcích se často objevují stopy bojových zranění - poškození lebky, límce a kostí končetin z úderů bodnutím a sekáním zbraní. Někdy se v kostech zasekly i šipky. Mnoho z nich má změnu ve fhalangech na dvou prstech pravé ruky, což naznačuje konstantní lukostřelbu.
Ve středověku byly kosyské amazonky zjevně nahrazeny Khazarem. Asi 30% pohřebních žen Khazaru všech věkových skupin bylo doprovázeno zbraněmi, zejména sekerami. Zbytky některých mladých válečnic byly nalezeny s plným doplňkem zbraní: luky a šípy, nože a dokonce i šavle. Mimochodem, takové „amazonky“byly pohřbeny odděleně od mužů v hrobech, které pro ně byly speciálně postaveny, zatímco obyčejné ženy, které byly do jiného světa doprovázeny zrcadly a šperky, byly často umístěny do dvojitého pohřbu.