Meditace je druh relaxace v přirozené přítomnosti tady a teď. Chcete-li přejít od soustředění pozornosti na spontánní meditaci, musíte se naučit uvolnit celou svou existenci tak, jak jste, a přestat se s ničím pokoušet dělat, protože pozornost je něco spontánního a přirozeného. Tento proces je individuální a dokonce intimní. Je téměř nemožné podrobně popsat všechny fáze, mohou jich být stovky a každá má svou vlastní, ale obecně se následující stane …
Nejprve vrazíme tělo do relaxace a ponecháme jen ty části těla, které jsou mírně napjaté a které jsou nezbytné k udržení stabilní polohy. Nejprve je téměř nemožné rozlišovat mezi myšlenkou na to, co pozorujete, a samotným pozorováním. Pokud se zdá, že meditujete, s největší pravděpodobností to znamená, že o tom přemýšlíte. Meditace je extrémně intuitivní proces, jako spontánní tanec mimo myšlenky. Můžete myslet na běžící mraky, ale nepotřebují k pohybu žádné duševní úsilí. Pro zvednutí ruky nepotřebujete myšlenky. Osho během jedné ze svých přednášek uvedl příklad stonožky, který jednoho dne najednou přemýšlel o tom, jak se pohybuje všemi nohama, a okamžitě narazil.
Jednou z nejúčinnějších meditací je rozjímání o myšlenkách, které vyvstávají ve spektru vědomí. Když praktikujete pozorování myšlenek, začnete rozlišovat mezi různými aspekty a aspekty myšlení. Je jasné, že myšlenka není jen ta „živá“, „moje osobnost“, ego …, ale je to také energie, a nemůžete ji nazvat objektivním životem. To je určitý druh napětí proti obecnému pozadí vědomí. Jakmile je napětí rozpoznáno, začíná relaxační fáze.
Pustili jste všechny představy o sobě, všechno, co jste se sebou spojili, neusnuli, ale byli v neustálé přirozené pozornosti. V této fázi začíná realizace, že myšlenka je dokonce druh úsilí. Je to jen to, že jsme na to zvyklí, a zpočátku se relaxace zdá být něco nepřirozeného. Ale to je jen další myšlenka. Uvolňujeme mozek, hlavu, pustíme všechny impulsy, které vznikají na periferii.
Když si odpočinete v přirozené přítomnosti, všimnete si, že v oblasti vnímání krouží stovky myšlenek a my ve skutečnosti nejsme tvůrci, ale dirigenti těchto látek. Naše mysl je nevědomky popadne z mentálního prostoru. Jak se relaxace zintenzivňuje, proniknete hlouběji a hlouběji do bezvědomí, vybavíte jej světlem vaší pozornosti, uspořádáte a rozšíříte své vědomí. Rozšíření vědomí je charakterizováno zkušenostmi lehkosti, svobody a blaženosti. Zdá se, že se rozmazáváte do vesmíru, kde osobní „já“už není komprimovaným svazkem každodenních myšlenek.
Jak postupujete v meditační praxi, projev myšlenek ve vnitřním monologu se jeví jako něco hrubého. Myšlenky jsou rozpoznány ve formě svých prvotních impulsů a jejich původní chuť je okamžitě rozpoznána. Ještě předtím, než si tuto myšlenku pustíte do sebe, již můžete rozlišovat, zda je tato myšlenka neklidná nebo pozitivní, měli byste jí věnovat pozornost, nakrmit ji a nechat ji jít, nebo ne.
To je možná nejlepší způsob, jak přestat dopřát, sebepokojení a otravování, zbavit mozek nepořádku zbytečných informací, které plýtvají pozorností a energií. Není-li třeba přirozeně přetrvávat, není třeba zobrazovat klid a odpoutanost.
Člověk může meditovat bez konkrétního předmětu, uvolnit tělo a mysl, zůstat ostražitý, okamžitě naladěný na nepokrytý aspekt existence jako takový, což je přímý způsob, jak rozpoznat svou podstatu. Ale to je praxe pokročilých a ve většině případů je objekt užitečný a nezbytný, alespoň jako referenční bod, aby byl vzhůru. Když není úplně jasné, co se děje ve vědomí, jednoduše si vzpomenete: „Uvažuji o tomto objektu,“ať už se jedná o špičku nosu, dech, zvuk, mantru, vnější objekt nebo nějakou zkušenost.
Propagační video:
Jak člověk postupuje v meditaci, pozornost se stává stále více uvolněnou. Když jsme se oddělili od takových akutních detailů, jako jsou myšlenky a kultivovanost, cítíme svou vlastní podstatu, jako druh vibračního bytí podobného prostoru. To není konečný cíl, protože stále existuje určitá energie, která se fixuje v určité rovině, byť širší než soukromé myšlenky.
Když se napětí v meditaci odstraní, uvolní se všechna nashromážděná napětí, „karma se vyhodí“, rozlišovací schopnost mysli se ztenčí a bude možné pracovat s nejjemnějšími příčinami toho, co se děje.
Můžete začít s meditační praxí od dvaceti minut denně, postupně se zvyšující až na hodinu nebo více. Ve volných dnech můžete uspořádat ústupy, když meditace trvá několik hodin nepřetržitě. Ústup může trvat jeden den až několik let, v závislosti na podmínkách praxe. Předpokládá se, že ústup je nejmocnějším prostředkem k uskutečnění osvícení.
Pokud je to možné, meditace by měla být doplněna osobním cvičením. Například Surya Namaskar.
Pokud meditace nefunguje a máte pocit, jako by byly napjaté pokusy o soustředění, můžete použít různé pokyny, které jsou pro praxi užitečné:
1.) Držím se předmětu meditace, bez ohledu na to, bez rozptylování.
2.) Nyní není jediná důležitá myšlenka, budu o tom uvažovat později, ale nyní jen cvičím.
3.) Všechno se děje samo o sobě, nedělám nic, volba se děje automaticky, nemám na výběr.
4.) Předmět meditace je již tady a teď, žádné úsilí mu nepomůže vnímat. Stačí se jen uvolnit.
5.) Pustil jsem myšlenky tak, jak jsou, ať jsou nějaké myšlenky, nevěnuji jim pozornost.
6.) Jak nemohu ovládat svou vlastní mysl? Pokud něco nemám pod kontrolou, možná to není moje?
7.) Vždycky jsem tu byl, vždy existovalo něco, co je právě teď a nic jiného není potřeba - není co usilovat.
8.) Není nic jiného než přirozené vědomí.
Přesto je téměř nemožné objektivně popsat tyto jemné procesy slovy a stojí za to si zvyknout na nepodporované intuitivní vědomí mimo myšlenky, což je pro většinu lidí v naší době spící.
Pokud nemáte zálibu v meditaci, je to naprosto normální. V některých případech může psychologická analýza a běžný aktivní život, kde se učíme činit rozhodnutí dospělých a přijímat zodpovědnost, pro většinu lidí přinést mnohem větší prospěch.