Čím blíže k naší době, tím méně časté v historii, jsou případy, kdy lidová pověst deprimuje skutečné lidi. Podle legend z východní Sibiře žila v 18. století ve městě Zhigansk žena jménem Agrafena, která měla obrovské magické síly, která se po její smrti stala božstvem pro Jakutů.
Životopis
V roce 1786, člen sibiřské expedice Josepha Billingsa, Gabriel Sarychev, zmínil „šamana“s ruským jménem Agrafena, který žil v Jakutsku a zemřel „před třiceti lety“.
První spisovatel Yakutu Afanasy Uvarovsky, současník Puškina, zanechal krátkou zprávu o „ruské čarodějnici“„Agrippině“Zhiganské v knize „Memoáre“(1848). Podle něj byla jeho babička s touto ženou osobně seznámena. Po získání „důvěry lidí“, „Agrippina“, jak argumentoval Uvarovský, postavil dům mezi skalami nad Zhiganskem a žil v něm.
Etnograf Ivan Khudyakov, který se ocitl v Jakutsku v polovině 19. století ve svém „Stručném popisu okresu Verkhoyansk“, nazývá Agrafenu tatarským emigrantem na Sibiři, jednou ze „sedmi sesterských čarodějnic“. Příběh vzhledu domu na poušti v jeho interpretaci vypadá jinak. Starosta Zhigansku, odkazující na Agrafenu jako na "ďábla", jí nedovolil žít v městských hranicích a znovu ji "vyhostil", což ji nutilo usadit se na strmém ostrově Ostolbo (Stolb), 90 verstů po Leně.
Konečně existuje úplně jiná verze života Agrafena Zhiganskaya. Byla považována za místní rodáka jménem Chuonakh, jednu ze dvou dcer určitého šikana Kiktei z okolí Verkhoyansku. Nějakou dobu žila „v Rusku“(možná v Tobolsku), kde byla pokřtěna Agrafenou, a poté se vrátila do své vlasti. Podle této verze se Agrafena v mládí utopila a od té doby se stala duchem putujícím po ostrově a děsivými cestovateli. Jiní však tvrdili, že čarodějnice žila ve věku 80 let a zemřela na syfilis nebo malomocenství.
Propagační video:
Schopnosti
Vzhled Agrafena Zhiganskaya je popisován jako neomylný - byla tlustá, krátká, její tvář byla označena pockmarkem. Zároveň však žena přinesla bezprecedentní strach do celého sousedství. Dojem, který vyvolává, je obtížné vysvětlit samotným sonorním hlasem.
"Tato žena byla považována za velkou čarodějnici: ta, kterou milovala, byla považována za šťastnou, ta, se kterou se urazila, se považovala za nesmírně nešťastnou," napsal Uvarovsky.
Ti, kteří procházeli kolem jejího obydlí, nepřinesli dary, pronásledovala Agrafena, proměňovala se v víru nebo černou vránu. Lodě plující podél řeky poblíž stolbského ostrova klesaly.
Posmrtný kult
Dokonce i za života Agrafeny bylo každé slovo, které řekla, vnímáno místními obyvateli jako „Boží slovo“. Uctivý přístup přetrvával i po smrti, i když úřady, které se obávaly posílení šamanismu, nařídily, aby se tělo čarodějnice vykopalo a spálilo. Obyvatelé Zhigansku a jeho okolí, kteří šli nahoru po Leně, nadále věšeli dárky pro Agrafenu (přijímala ruské zboží - tabák, svíčky, chintz). Legenda o Agrafeně se rozšířila po celém Jakutsku. Yukaghíři se jí obzvláště báli. Bylo řečeno, že mrtvá čarodějnice se může přestěhovat do lidí a mučit je, jako ostatní putující Yuyorští duchové známí v yakutském folklóru.
"Všichni místní obyvatelé tuto čarodějnici zbožňují a přinášejí jí oběti," poznamenal Sarychev.
Podle Khudyakov, odkazovat se na Agrafena, Yakuts používal mnoho “titulů”: “velký Chuonakh”, “vysoký Agrafena”, “paní široký sloupec”, “ostrov s mlékem”, etc.”
Věřilo se, že Agrafena „se nebojí Rusa“a „nezavrhuje Jakkauta“.
Vysvětluje mýtus
Podle vědců z Jakutsko, Agafya Zakharova a Snezhana Rufova má legenda o Agrafeně trojí původ. Nejprve ze všech se jednalo o legendu Tungusů o sestrách - strážcích posvátného ostrova na řece Lena. Potom příběhy o ruském nebo tatarském léčiteli Agrafeně, který skutečně žil na konci 17. století, byly položeny na mýtus ducha Stolbova ostrova - yakutského ducha Yuyoru, který se zde údajně objevil na těchto místech, když se zde v 18. století pokřtil šaman Chuonakh, také pokřtěný Agrafenou. Když se tyto zdroje spojily, objevil se jediný obraz Agrafeny, pohanské strážné bohyně polárního kruhu.