Stejně jako mnoho afrických kmenů, i Dogonové z Republiky Mali mají temnou minulost. Usadili se na náhorní plošině Bandiagara, kde stále žijí, někde mezi 13. a 16. stoletím. Jejich domovina - 500 kilometrů jižně od Timbuktu - je pustá, vyprahlá, skalnatá krajina útesů a roklů posetá malými vesnicemi postavenými z bahna a slámy.
Ačkoli je většina antropologů klasifikuje jako „primitivní“, dva miliony lidí, kteří tvoří Dogon a okolní kmeny, by s tímto epithetem nesouhlasili. A oni si to nezaslouží, kromě toho, že se jejich životní styl v průběhu staletí změnil. Přestože jsou západní technologii lhostejní, jejich filozofie a náboženství jsou bohaté a složité. Cizinci, kteří s nimi žili a naučili se přijímat jednoduchost svého života, o nich mluví jako o šťastných a naplňujících lidech, jejichž postoj k životním hodnotám má tisíce let historii.
Cizinci ze Siria
Dogon však učinil jedno překvapivé tvrzení: že byli původně vyškoleni a "civilizováni" bytostmi z vesmíru, zejména z hvězdného systému Sirius, vzdáleného 8,7 světelných let. A podporují toto tvrzení se znalostí astronomie, která je nepochopitelná pro takový „primitivní“a izolovaný kmen.
Dogon domy.
Dogon ví, že Sirius, nejjasnější hvězda na obloze, má doprovodnou hvězdu neviditelnou pouhým okem, které je malé, husté a extrémně těžké. A to je absolutně pravda. Ale západní astronomové o jeho existenci nevěděli až do poloviny 19. století a tento společník nebyl podrobně popsán až ve 20. letech 20. století, ale byl vyfotografován až v roce 1970 (tato hvězda, známá jako Sirius B, je tak slabá). Tento podivný astronomický fakt je ústředním principem dogonské mytologie. Je zakotvena v jejich nejtajnějších rituálech, vyobrazených na výkresech v písku, zakotvených v jejich posvátné architektuře.
Propagační video:
Meziplanetární komunikace
Obecně to byl nejpřesvědčivější důkaz, že v relativně nedávné minulosti Země existovala meziplanetární komunikace, dalo by se říci, blízké setkání. Stupeň znalostí Dogona byl také zkoumán, aby se zjistilo, zda vše, co říkají, je pravdivé nebo zda jejich informace mohla pocházet z pozemského zdroje - řekněme, hostujícího misionáře. Jak se tedy Západ dozvěděl o Dogonově víře? V roce 1931 se dva z nejuznávanějších antropologů Francie, Marcel Griaule a Germain Dieterlain, rozhodli učinit z Dogonů předmět rozšířeného výzkumu.
Marcel Griaule.
Dalších 21 let žili s kmenem téměř trvale a v roce 1946 kněží Dogonovi pozvali Griaule, aby sdíleli svá nejvnitřnější tajemství. Zúčastnil se jejich rituálů a obřadů a naučil se - pokud to mohl být jakýkoli western, - nesmírně složitou symboliku, která pramení z jejich ústřední víry v obojživelné tvory, které nazývali nommo, a kteří přišli z vnějšího tempa civilizovat svět. (Griaule sám byl Dogonem uctíván do té míry, že se na jeho pohřbu v Mali v roce 1956 shromáždila čtvrt milionu lidí, aby mu vzdala hold.)
Zjištění těchto dvou antropologů byla poprvé zveřejněna v roce 1950 ve vědecké práci nazvané Sudánský systém Sirius v časopise De la Societe des Africainistes. Po smrti Griaule zůstala Germaine Dieterlain v Paříži, kde byla jmenována generální sekretářkou africké společnosti v Muzeu člověka. Společný výzkum zveřejnila ve velkém svazku s názvem Le Renard Pete.
Vlevo nahoře: Zobrazuje Dogonovu oběžnou dráhu Siriuse B a moderní astronomickou reprezentaci. Vpravo nahoře: Dogonův obraz Nommo, jejich obojživelného boha. Vlevo dole: zobrazení lodi archu Nommo, vpravo dole: zobrazující Saturn a Jupiter se čtyřmi hlavními měsíci.
Eliptická dráha
Tyto dvě práce jasně ukazují, že Dogonův systém víry je skutečně založen na pozoruhodně přesné znalosti astronomie, smíšené s formou astrologie. Je založen na Siriu, stejně jako na různých hvězdách a planetách, které se podle jejich názoru točí kolem této hvězdy. Také říkají, že společník hlavní hvězdy, kterou nazývají Po Tola, je vyroben z hmoty těžší než cokoli na Zemi a pohybuje se na 50leté eliptické oběžné dráze. Všechny tyto věci jsou pravdivé. Ale západní astronomové objevili satelit Sirius teprve před 150 lety. Všimli si některých nepravidelností v pohybu Siriusu a dokázali to vysvětlit pouze existencí další hvězdy vedle něj, která ovlivnila pohyb Siriusu svou gravitací. V 1862, americký astronom Alvan Graham Clark konečně viděl hvězdu zatímco testuje nový dalekohled a jmenoval to Sirius B.
Bylo to však ještě půl století od prvního pozorování Siriusových rysů, aby bylo možné najít matematický a fyzický výklad tak malého objektu, který by měl tak obrovskou gravitaci. Sir Arthur Eddington ve dvacátých letech formuloval teorii, že některé hvězdy jsou „bílí trpaslíci“- hvězdy na konci jejich života, které se zmenšily a staly se superdense.
Kresby Dogon.
Popis přesně odpovídal příběhu Dogona. Jak to však mohli vědět za tři roky mezi Eddingtonovým publikováním teorie v populární knize v roce 1928 a příchodem Griaule a Dieterlen v roce 1931? Oba antropologové byli zmatení. "Problém vědět, jak bez nástrojů, které mají k dispozici, by lidé mohli vědět o pohybech a některých vlastnostech prakticky neviditelných hvězd, nebyl vyřešen," napsali.
***
V tu chvíli se na scénu objevil další vědec - Robert Temple, americký učenec v sanskrtu a orientální studia, který byl těmito dvěma otázkami hluboce fascinován. Zaprvé, lze věřit dogonskému chápání astronomie? A za druhé, pokud by odpověď na první otázku byla ano, jak by mohli získat tyto znalosti?
Starověká moudrost
Pečlivé čtení pramenného materiálu a diskuse s Germainem Dieterlainem v Paříži chrám po nějaké době přesvědčily, že Dogon skutečně vlastnil starodávnou moudrost, která se týkala nejen Siriuse, ale i sluneční soustavy jako celku. Dogon řekl, že Měsíc je „suchý a mrtvý jako suchá mrtvá krev“. Dogonova kresba Saturn měla kolem planety prsten. Věděli, že planety se točí kolem Slunce, věděli o čtyřech největších měsících Jupiteru, které poprvé spatřil Galileo. Správně věřili, že Země se otáčí na své ose.
Dogon věřil, že existuje nekonečné množství hvězd a že do Mléčné dráhy, ke které byla Země připojena, byla zapojena spirálová síla. Většina z toho byla zahrnuta do Dogonových mýtů a symboliky. Bylo řečeno, že objekty na Zemi představují to, co se stalo na obloze, ale pojem „dvojčata“učinil mnoho výpočtů nejasnými, takže nelze říci, že důkazy jsou zcela jednoznačné. Zejména u Siria B se však základní fakta zdály nepopiratelná.
Ve skutečnosti si Dogon vědomě vybral nejmenší, ale nejvýznamnější objekt, který mohli najít - zrno své hlavní potravinové plodiny -, aby symbolizovalo Siriuse B (Tolo znamená doslova hvězdu vyrobenou ze semen phonio). Vyzvaly také své představivosti, aby pomohly popsat, jak těžký je jejich obsah - „všechny pozemské bytosti to nemohou zvednout“.
Chrám našel jejich kresby v písku obzvláště přesvědčivé. Vajíčko ve tvaru elipsy lze snad vysvětlit jako představující „vajíčko života“nebo nějaký podobný symbolický znak. Dogon však trval na tom, že se jedná o oběžnou dráhu, což byla skutečnost objevená velkým astronomem Keplerem v 16. století a africkým kmenům rozhodně nebyla známa. Umístí také Siriuse přesně tam, kde by mělo být, tj. Zaostřeno blízko okraje elipsy, spíše než do středu.
Stejně jako mnoho starých bohů byl i Nommo obojživelný a většinu času trávil ve vodě.
Nommo
Jak tedy Dogon získal toto neobvyklé poznání? Co se týče dogonských kněží, neexistuje odpověď na tuto otázku. Hluboko věří, že obojživelné bytosti z planety v systému Sirius přistály na Zemi ve starověku a předávaly informace zasvěceným, kteří je zasílali po staletí. Nazývají bytosti Nommo a uctívají je jako „mentory vesmíru, otcové lidstva, strážci jeho duchovních principů, organizátoři deště a vládci vody“.
Temple zjistil, že Dogon také nakreslil do písku diagramy, které zobrazují rotující, vířící sestup Nommoovy „archy“, kterou průzkumník mylně považoval za něco jako kosmická loď. Jak řekl Temple, „Popis přistání archy je velmi přesný. Archa prý přistála na Zemi severovýchodně od země Dogon, odkud Dogon tvrdí, že původně přišli.
Dogon popisuje zvuk přistání archy. Říkají, že Nommovo „slovo“mu při sestupu vrhlo ve čtyřech směrech a znělo to jako ozvěna. To, co se Dogon snaží vyjádřit, je údajně hlasitý vibrační zvuk. Dokážete si představit, že stojíte v jeskyni a držíte uši před hlukem. Sestup archy musel znít jako vzlet tryskové roviny v blízkém dosahu.
Jiné popisy, které psí kněží odkazovali na přistání „archy“, se vztahují k tomu, jak sestupoval na zemi a „zvedl oblak prachu a vířil vířivkou, kterou způsobil. Síla nárazu způsobila, že země byla drsná … šmýkala se. “
Přesvědčivé důkazy
Nálezy Roberta Templea, poprvé publikovaného v roce 1976 v The Mystery of Sirius, jsou jak vysoce provokativní, tak rozsáhle prozkoumány. Jeho nálezy byly tedy použity jako důkaz jak pro ty, kdo věří v mimozemské návštěvy Země v minulosti, tak pro ty (včetně většiny vědců a historiků), kteří věří, že tato myšlenka je anti-vědecká.
Sumerský bůh Oannes také žil v paláci na dně jezera poté, co sestoupil z nebe. Oannes a Nommo mohou být stejného charakteru.
Například Erich von Daniken, jehož knihy o tomto tématu se nyní ukázaly být založeny převážně na zkreslených důkazech, uvítal Dogonovy přesvědčení jako „přesvědčivé důkazy … starověkých astronautů“. Mnoho naučených spisovatelů je proti němu, mezi nimi i pozdní Carl Sagan a Jan Ridpat, kteří se domnívají, že tento případ není v žádném případě prokázán, a že Temple příliš přemýšlel v dogonské mytologii.
Sám Robert Temple, roky poté, co se poprvé začal zajímat o toto téma, nenašel nic, co by bylo možné popřít v odpovědi, kterou dal svému vydavateli, který tímto způsobem vyjádřil své pochybnosti: „Pane Temple, věříte tomu? Vy tomu sami věříte? “Temple odpověděl: „Ano, opravdu. To mě přesvědčil můj výzkum. Na začátku jsem právě vyšetřoval. Byl jsem skeptický. Hledal jsem hoaxy, myslel jsem si, že to nemůže být pravda. Ale pak jsem začal objevovat další a další podrobnosti. A odpověď zní: Ano, věřím v to. “Hlavní otázkou je, bylo možné získat Dogonovy znalosti konvenčnějším způsobem?