V první biblické knize Genesis je příběh o Jakobovi, jednom ze starozákonních patriarchů (toto bylo jméno spravedlivého člověka na úsvitu lidské historie - hlava klanu, který sjednotil mnoho rodin). Jacob už zemřel a svolal své syny a vnoučata a chtěl je požehnat. Požehnání v biblickém smyslu (jako kletba) není jen přání, ale proroctví o osudu člověka. A o tom slyší jeden z nejstarších Jacobových synů, Judo:
Tradičně bylo toto místo interpretováno následovně: Kristus se objeví, když Židé (tj. Potomci Juda) začnou vládnout cizím králům. Například Blessed Theodorite of Cyrus o tom mluví a nazývá toto proroctví „nejjasnějším znamením Pánova příchodu“. Opravdu, Kristus se narodil v době, kdy Herodes velký vládl Judea (40 - 4 př.nl) - první nežidovský král. Na otcovské straně byl Herodes Edomite (zástupce lidí žijících jižně od Judeje) a na jeho matce Arab. Ano, a zákonodárce (v církevním slovanském překladu - „vůdce“) už nebyl židovský: v roce 63 př.nl Judea podrobil Řím - v podstatě se stala provincií římské říše. Pod Herodesem Velikým si Judea stále udržovala správní integritu a viditelnou autonomii a Řím ji po jeho smrti rozdělil na čtyři části a všude umístil své guvernéry.
Juda tedy ztratil vlastního krále i „vůdce“a „věčný král je označen tímto -„ touha jazyků “, podle Božího zaslíbení,“shrnul řádek Blessed Theodorite.
Zde je však složitost. Faktem je, že, prorektor Gennady Yegorov, prorektor pro akademické záležitosti Pravoslavné humanitní univerzity sv. Tikhon, ve skutečnosti, že dynastie králů z klanu Judských přestávala existovat dlouho před Kristovým narozením - během babylonského zajetí (tj. Na začátku 6. století před naším letopočtem).). Po návratu Židů z Babylonu a restaurování chrámu v Jeruzalémě zůstala Judea po dlouhou dobu jen sjednocením několika knížectví, a když hašmonská dynastie konečně převzala vládu sjednoceného státu (po makabejském povstání), tito už byli potomci ne Juda, ale jeho bratra Leviho. Jacobovo proroctví je doslova nemožné.
Jak to vysvětlit
Propagační video:
Toto proroctví se naplnilo, ale v širším smyslu. Příchod Spasitele se časově shodoval s konečnou ztrátou státní nezávislosti Judy. Po smrti Heroda Velikého (ale stále během pozemského života Krista) se Judea změnila v odlehlou provincii římské říše a v 70 letech byla zcela zrušena jako nezávislé správní středisko - poté, co římský velitel a budoucí císař Titus potlačil židovské povstání a vyrovnal Jeruzalém s Země. Celé území kdysi mocného státu bylo prohlášeno za osobní majetek římských císařů. Žezlo, to je právo na nezávislé vedení země a jejích lidí, se zcela a navždy od Judáše odchylovalo. V roce 1948 byl židovský stát Izrael obnoven jako parlamentní republika.
Proč je toto proroctví důležité:
Za prvé, toto proroctví předpovídá, že Mesiáš přijde z linie Judy - jednoho z 12 synů Jákobových. To se začalo naplňovat, když byl potomek Juda David, syn prostého pastýře Jesseho, nečekaně povýšen na krále nad Izraelem (k tomu došlo na konci 11. století před naším letopočtem a je popsáno v první a druhé knize králů) a jeho potomci začali vládnout Jeruzalému. Ježíš Kristus se narodil o tisíc let později od Davida (a odtud od Judase).
Toto je navíc první předpovědi o čase příchodu Spasitele nebo Mesiáše - toho, o kterém Pán hovořil jako o „semenu ženy“, které rozdrtí hlavu ďábla. V prorokování Jacob přirovnává Juda k lvu - nejsilnějšímu zvířeti, které se často nazývá králem zvířat; to znamená, že zaslíbený Mesiáš bude mít také královskou důstojnost. Je to pro něj, aby se ostatní synové Jákobovi (tj. Lidé obývající Zemi) uctívali, bude to „Jeho ruka, která bude ležet„ na zadní straně nepřátel “. Zde je poprvé pojmenováno znamení, podle něhož bude možné zjistit čas příchodu Spasitele (neboli „smíření“): k tomu dojde, když Judea ztratí svého nezávislého vládce.
Kde jinde najdete slova proroctví?
Například ve Zjevení svatého apoštola Jana Theologa, kde se Pán Ježíš Kristus nazývá „levem Judského kmene“(Zj 5: 5).
Připravil Igor Tsukanov