Moderní vědci mají tendenci argumentovat, že samotné jméno letního slunovratu, Ivan Kupala, se objevilo později, po křesťanství slovanských zemí. Základem takového tvrzení je několik faktů, z nichž si pouze dvě zaslouží pozornost. Za prvé, datum oslavy Ivana Kupaly, 7. července (24. června), se shoduje s křesťanským dnem Jana Křtitele, a jméno se mohlo objevit díky podobnosti jmen hlavních postav oslavy. Zadruhé nebyly nalezeny žádné dokumentární zdroje obsahující informace o tom, jak byl tento den nazýván předkřesťanským Ruskem. Podle mého názoru není pochyb o tom, že tradice slavit tak významnou událost, jako je slunovrat, sahá až do starověku.
Většina informací o tradicích a rituálech konaných v den letního slunovratu přežila dodnes v relativně spolehlivé formě a svátek Ivana Kupaly lze nyní nazvat jednou z nejpopulárnějších lidových oslav. V dnešní době je také známý jako Ivanovův den, Ivan bylinkář a pod jinými jmény, v závislosti na oblasti, a věnuje se, stejně jako za starých časů, rozkvětu přírody a hojnosti s tím spojené.
Je třeba poznamenat, že hlavní rituální akce se konají v noci v předvečer dovolené. Od starověku byly prvky ohně a vody spojovány se jménem Kupala; to bylo také věřil, že v tuto noc byliny mají zvláštní sílu a mohou být použity lidmi, kteří jsou zběhlí v magii. Před setměním se člověk musí nutně vykoupat; za tímto účelem byly lázně zahřívány v severních oblastech a v teplejších oblastech byly ponořeny do přírodních nádrží, řek a jezer. V některých oblastech byly tyto akce masivní, což způsobilo nesouhlas pravoslavných kněží, kteří v nich viděli projevy „démonické touhy“a „satanské zábavy“. S příchodem noci došlo k požáru na březích; tato akce symbolizuje spojení dvou prvků, ohnivé a vody. Kolem ohňů se hrály kulaté tance, doprovázené písněmi oslavujícími Kupalu a počátkem letního období. Na území Běloruska, uprostřed ohně, byl instalován vysoký sloup s kolem nahoře. Lebka koně byla často položena na volant, sražena do ohně a poté, co vyhořela, začali slavnostní tance.
Podle tradice se všechny ženy a dívky z osady měly shromažďovat kolem ohně; férový sex, který se neobjevil u ohně, mohl být podezřelý z čarodějnictví. Současně v některých oblastech byl zvyk spalovat domácí potřeby, které se při kupalském požáru staly zbytečnými. Kluci a dívky, drželi se za ruce v párech, skočili přes oheň, čímž symbolicky „čistili“možnou negativitu. Navíc se předpokládá, že pokud pár dokázal oheň překonat bez otevření rukou, jejich vzájemná náklonnost brzy skončí svatbou.
V noci před Kupala má voda podle legendy zvláštní sílu, dokáže léčit nemoci a prodlužovat život. Také se výrazně zvyšuje síla kouzel a bohatství, proto byly předpovědi provedené v tuto noc považovány za nesporné. V tomto ohledu je věštění pro manželství rozšířené u dívek, které dosáhly vhodného věku pro manželství. Aby bylo možné zjistit, zda se brzy uskuteční setkání s jejím budoucím partnerem, musí dívka snížit věnec (symbol dívčího) do vody. Pokud se věnec vznáší od břehu, je to považováno za jisté znamení bezprostředního sňatku. Toto je možná nejslavnější z kupalských rituálů, které přežily dodnes.
Kromě těch, které jsou popsány, je s magií této noci spojeno mnoho dalších rituálů, věštění a víry. Kromě některých obecných rituálů věnovaných svátku Ivana Kupaly má každá oblast své vlastní původní tradice, o nichž nelze v rámci jednoho článku jednoduše mluvit. Na závěr dodám, že navzdory odsouzení pravoslavné církve zůstává slunovrat jednou z mála starověkých svátků, které si zachovaly svou, byť relativní, autentičnost a masový charakter.