Je třeba poznamenat, že naše Severní teritorium nemůže být bohaté na poklady jakékoli významné hodnoty v peněžním vyjádření. Zde prošlo jen několik obchodních karavanů. A přestože mezi obyvateli byli bohatí lidé, zlato mezi nimi nemělo příliš velký oběh. Pokud si vzpomenete na pana Veliky Novgoroda, který měl poměrně pomalý vztah s Pomořanskými zeměmi, pak není obtížné si pamatovat, že tam také cirkulace měla přinejlepším stříbro. Pro vědce je to poklad, ale pro lovce pokladů je to vážný problém. Jak prodat to, co jste našli. To samozřejmě. no, vypadáš a drancují historické hodnoty.
Poklad sám o sobě je také dar vyšším přírodním silám, pohřební místo z pohledu někoho jiného a mocný emitor aury někoho jiného. Hledání pokladu proto není bezpečné. Na hlavě člověka, který se pokusil najít poklad, byly vždy vyvolány různé neštěstí - nemoc, smrt, různá neštěstí.
Jakýkoli nález předmětů, které lze připsat pokladům, přesněji, bude připsán náhodě, štěstí, štěstí. Pokladem může být truhla se stříbrnými nádobami, hliněná nádoba s tuctem desetníků, zlatý řetízek a plechovka s carskými „imperiály“.
Ale ať už to tak není, každý je historicky podmíněn a historicky možný.
Důvody skrývání pokladů na severu jsou zhruba stejné jako ve zbytku Ruska a tedy i ve zbytku světa. Nájezdy kočovníků. Útlak služebníků boyar, invaze nepřátel - to vše přispělo k tomu, že se lidé snažili zachovat své bohatství. Skrýt, skrýt váš majetek - takový byl zákon ruského života.
Budeme hovořit o všech druzích pokladů, ale samozřejmě o poklady, které vytvořili vychytratí lidé - lupiči - přitahují největší pozornost.
Je to o nich, že lidové pověsti přidaly obrovské množství příběhů a legend. Právě tyto poklady jsou pro nás nejzajímavější. Podívejme se na svědectví místního historika Krasnoborské oblasti Vladimíra Sivtseva. Shromáždil mnoho pověstí a pověstí, že v oblasti Shelomya, kde na konci 16. století stál Jermak, čekal, až bude vybaven a připraven na pochod na Sibiř. Slavný loupežní vůdce Kudeyar také navštívil stejné místo s rozdílem deseti let přibližně podle pohádek.
Těžko říci, kdo Kudeyar je, podle řady legend, které mají v análech nepřímé potvrzení, byl příbuzným samotného Ivana Hrozného. Ačkoli, kromě atamana Kudeyara, přes Rusko prošel tucet nebo dva další atamani, kteří nesli podobnou přezdívku. Není tedy pravděpodobné, že Kudeyar, který navštívil Krasnoborské regiony, byl přesně ten slavný Kudeyar. Ale ať už je to jakkoli, pověst mu připisuje poklady, pohřbené poblíž Krasnoborska. Krasnoborská strana měla tedy štěstí s pověstmi o pokladech. Zde je studna Ermaku s údajnými poklady, tady je Zlatá dutina, kde podle jedné verze Yermak hodil přebytek svého dobra, než odešel na Sibiř.
Propagační video:
Můžete samozřejmě přemýšlet o pokladech starověké Chudí a Vikingů. Navíc naši i naši navštívili naši oblast. A Vikingové dokonce, soudě podle zdrojů, lovili poklady Chud a Biarmian. Někdo Thorir Dog, podle Snorriho Sturlusona, slavného autora ság ze Skandinávie, se poprvé obchodoval na řece Dvině, poté se rozhodl okradnout chrám místní bohyně Yomaly, pak on a další Vikingové ukradli náhrdelník bohyně. Slavný severní spisovatel Jevgenij Bogdanov také vypráví o této události v příběhu „Yomaly's Necklace“.
Je třeba předpokládat, že mnoho takových chrámů mohlo přežít, aniž by bylo vydrancováno v hlubinách našich severních lesů. Spousta stříbra Chud jednou padla do rukou Stroganovů, majitelů města Solvychegodsk.
Existuje dokonce legenda, že slavnou knihovnu Ivana Hrozného, která po staletí pronásledují jak historici, tak dobrodruzi všech pruhů, lze skrýt, alespoň částečně, někde v regionu Solvychegodsk. Že obchodníci Stroganovs na žádost krále vzali část knih, aby je dočasně schovali před očima lidí. Takže to po staletí skrývali. Jaké jsou tyto knihy a proč se musely tolik skrývat - o tom také existuje mnoho pověstí. Jsou to magické knihy a knihy předpovědí a knihy zcela jiným způsobem, které představují historii našeho světa.
Dalším mýtem lovců pokladů je Zlatá žena, kterou mnozí hledali, od oblastí Pomoru po Ural. A podle pověstí, v případě nebezpečí pro ni, mohla být socha přemístěna na úplně vzdálená místa - do horních úseků Ob, do oblastí Taimyr nebo Polar Urals.
Mohli nechat malé poklady, skládající se z objemného haraburdí, což bylo nepohodlné táhnout do vzdálených zemí, Pomorové, kteří odešli usadit na Sibiři, a jednoho dne vrátit čaj do své rodné země.
Cesty novgorodských ushkuiniků by dále mohly přispět k položení cenných věcí do „pohřebů“. Takže v oblasti Shenkur je vyprávěn příběh o kmeni Chud, který do jejich zemí nevpustil cizince. A když bojová skupina Novgorodianů obklopila chudské opevnění vytvořené uvnitř kopce, nechtěli se vzdát. Vyrazili podpěry protokolů a pohřbili se všemi svými dobrými v kopci.
Poté na teritoriu Dvina začíná období bitev a zmatků spojené s bojem s Moskvou ve 14. až 15. století. Mnoho měst podél Dviny a Vaga bylo přijato na „štít“jak příznivci Moskvy, tak příznivci Novgorodu Velikého. Někdo pravděpodobně schoval dobré zboží, aby se nedostal k nepříteli.
Další období jsou „časy potíží“a časy „rozkolu“. 17. století v Pomorie mohlo vést k velkému množství pokladů. Nejdůležitějším obdobím, o kterém se nejvíce hovoří v okresech oblasti Arkhangelska, je 20. století, kdy náhody občanské války, riziko vyvržení a zničení klášterů nucených skrýt peníze a stříbro. Nejčastěji se vyskytují poklady z tohoto období, ale většinou mají pouze historickou hodnotu.
Vždy jsme hledali poklady. Včetně na severu. Hledají se v paprscích, opuštěných studnách, starých domech, podkrovích. Pokud se člověku podaří najít alespoň pár měděných mincí, mohla by zvěra proměnit nález v košík zlatých dukátů. Já sám si pamatuji, jak jsem při hledání Ermaku dobře objevil křemen, který se stal společníkem zlatonosných žil, takže v Arkhangelskových příbězích už na nás čekalo, že expedice našla několik kusů „průmyslového zlata“.
Je třeba poznamenat, že hledání pokladů je nebezpečná věc. Po všem. Při pohřbívání pokladů se vždy použilo kouzlo. Kromě pahorků, pohřebišť, jeskyní, starých zřícenin tvrzí je voda oblíbeným místem pro skrytí pokladů. Poklady byly ukryty v řekách, studnách, bazénech, potokech, bažinách. Osamělý strom, kámen nebo kopec byly vyrobeny z přírodních znamení. Bylo řečeno, že občas se nad pokladem může objevit záře.
Lidé také věří, že vzácný poklad dokáže bez zlých duchů. Existuje dokonce zvláštní duch - „skladatel“, který hlídá poklad. Má také stoupence - „kladenets“. Tady je. Obětují se mu v podobě lidské duše nebo života. Mimochodem, meč, skrytý pro hrdinu v pohádkách, byl také nazýván „kladenets“.
Co nepocházejí s poklady? Zejména jim dávají magické vlastnosti. A magické poklady se dělí podle slibu. Samostatně existují poklady pro určité číslo (poklad se vám objevil ve formě osoby - pojmenujte správné číslo a váš poklad); lekce - poklad je ve výkonu jakéhokoli podnikání; nominální (objeví se pouze u osoby se specifickým jménem); na štěstí nebo "štěstí" - poklady hráčů a dobrodruhy.
Poklady, podle lidových přesvědčení, jako lidé, jsou mladí a staří, s dobrou povahou a špatností, nejen že se rodí, žijí, ale také umírají a padají na své nešťastné majitele. To jsou samozřejmě pohádky. Ale co se stalo s poklady. V oblasti řeky Verkhnyaya Uftyuga v okrese Krasnoborsk říkají, že k získání Ermakova pokladu je nutné, aby si při hledání pátrání položilo hlavu padesát lidí, a to pouze v rukou padesáti.
Epidemie lovící poklady občas pohltily celé vesnice. Stalo se to více než jednou při hledání Jermakových pokladů v Krasnoborské oblasti. Bylo nám řečeno, že při pokusu vykopat Yermakovu studnu několik pracovníků téměř utopilo traktor, pod kterým se země náhle začala rozptylovat.
Od 20. století se všechno v Rusku natolik změnilo, že vnější známky pokladů se většinou ztratily. A je třeba poznamenat, že konec 20. a začátek současného 21. století je obdobím profesionalizace lovu pokladů. Lidé získávají detektory kovů, organizují expedice, počítají místa, kde lze poklady nalézt více. Předpokládá se, že najdete hypotéky královských zlatých pětic v rozích rozpadlých domů. Moje babička mi o tom řekla v okrese Lensky.
A jako dítě jsem ve stejné vesnici Slobodchikovo v okrese Lensky v podzemí našel plechovou krabici plnou carských papírových peněz s malým přídavkem stříbrných a měděných mincí. Celkem asi dva tisíce rublů. Musím říci, že v předrevolučním období hodně peněz!
Perspektivy, podle příběhů jednoho lovce pokladů, jsou klášterní studny. Nejde jen o skryté poklady, ale o ty jednotlivé mince, které poutníci hodili pro štěstí. V prvních letech sovětské moci těžili bolševici z některých z těchto studní až 20–30 pudlů měděných a stříbrných mincí.
Skryly poklady v lesních pramenech a pramenech. Pravda, v průběhu let se mince propadají hlouběji a voda z kláves se stává pouze stříbrnou. Zničení podlaží církví a klášterů v našem regionu je spojeno jak s barbarstvím lidí, tak se snahou nalézt církevní poklady. A pokusy najít zděné dary v hypotečních sloupech jsou svatokrádež. Někdy je našli a našli je lovci pokladů. Ale od té doby pro ně bylo všechno v životě strašné.
Podvodní archeologie v našem Bílém moři by mohla mít vyhlídky, v takových mořích je všechno lépe zachováno, navíc neexistují žádné červi, kteří by jedli dřevo. Musíme však připustit, že „zlaté“galeony se spoustou indických pokladů zde neprošly. Potopené lodě mají hlavně historickou hodnotu.
Zájem o poklady je velký po celém světě. My, propagující téma Jermaka na severu, jsme se uchýlili k příběhům o jeho pokladech, abychom zajímali lidi. Což jsme dosáhli.
A v Solvychegodsku budou hledat poprsí ukryté někde v nedalekých lesích, kdysi vyhoštěné do těchto částí Stalinu. V Kholmogory Territories, někde poblíž vesnice Massacre, došlo pravděpodobně k bitvě mezi příznivci Novgorodu a příznivci Moskvy, podle jiné verze, tam, kde mimozemští Vikingové bojovali s místní Chudyou v horké bitvě. V Arkhangelsku nebyl nalezen velký poklad s mincemi z 11. až 12. století.
Ti, kteří se najednou chtějí zabývat „divokým“pátráním po pokladech, by měli být upozorněni na článek 243 trestního zákoníku Ruské federace, podle kterého lze jakékoli vykopávky a prohlídky na území architektonických památek nebo chrámů považovat za „ničení nebo poškození historických a kulturních památek“. Studium historie je jedna věc, ale zničit ji v chamtivosti nebo hlouposti je další.
Naše severní příroda sama o sobě je skutečným pokladem, který musí být chráněn. A příběhy o hromádkách jsou příběhy o jednom z aspektů života našeho regionu. Nechť Bůh udělí, že archeologové objeví více než jedno tajemství našeho severu.
Autor: BRATKOV