Před mongolsko-tatarskou invazí byly měsíční přívěsky oblíbenou ozdobou Slovanů. Přicházeli v různých tvarech, nosili se jako jediný přívěsek nebo se vyráběli v náhrdelníky. S příchodem křesťanství se i nadále nosili, někdy kombinovali s křížem.
Starověké náhrdelníky s moonworms.
Křesťanští pastoři aktivně bojovali proti tomuto kultu:
(Z „přikázání“metropolity George.)
Měsíční uctívání bylo tedy považováno za vážné ohrožení nové víry.
Ale promiňte, kde zmizel slovanský bůh (nebo bohyně) Měsíce?
A zde se blíže podíváme na boha Khors, jednoho z nejzáhadnějších bohů slovanského panteonu. Z knihy do knihy historici opakují verzi, že se jedná o sluneční božstvo, a jeho jméno je vypůjčeno z východních jazyků, zejména z perštiny (z nějakého důvodu téměř neuznává podobnost názvu "Hor (o) s" se slovy "kulatý tanec", "Panské sídla", "dobré").
Osobně jsem byl překvapen výrokem slavného historika Toporova o slavném místě v „Příběhu minulých let“, kde se zmiňují bohové Slovanů poražených Vladimirem:
Propagační video:
Abych byl upřímný, je to příliš odvážné prohlášení. Ukazuje se, že existuje sluneční bůh Dazhbog, a Khors je jeho jednání? Ačkoli, samozřejmě, v mytologii jsou podobné hromady: například Helios-Apollo.
Přesto však učinit takový závěr pouze z absence interpunkčního znaménka je poněkud zvláštní. Koneckonců, taková situace může znamenat cokoli - od skvrny (samozřejmě, je to nepravděpodobné, ale stále) po párování na jiném principu: slunce a … měsíc.
Bohužel, protože funkce Khors byly pro všechny ve starověku zřejmé, žádný z kronikářů nám nezanechal poznámky pod čarou ani poznámky o tom, co přesně má Khors na starosti, ale v „Lay of Igor's Host“je pouze jedna linie, která může vrhnout světlo na tajemného boha:
Určitý princ Vseslav tedy vede dvojí život: během dne plní své knížecí povinnosti a v noci se promění v vlka, který se pohybuje ve vesmíru téměř rychlostí tryskové vložky, ale nejde o jeho supervelmoc, ale o to, že „posype“cestu k „velkému koni“". Protože text dvakrát zdůrazňuje, že princ dělá svou promenádu v noci, „před kohouty“, není pochyb o tom, že Khors je stále lunární božstvo. A jeho jméno je spíš spojeno se slovem "choros", což znamená "kruh".
Nicméně diskuse nezmizí a verze „perského solárního boha“putuje stránkami monografií. Komu se opravdu líbí, která verze. Ačkoli tehdy Vseslav, aby překročil cestu „slunečných“Khors k kohoutům v Kyjevě, musel by se „podívat“do států, a ne do Tmutarakanu.
Přečtěte si více v knize: Ya. E. Borovsky, "Mytologický svět starých lidí v Kyjevě"