Od konce druhé světové války se ve vědeckém světě objevilo jedno, ne to zakázané, ale velmi nepříjemné téma, které, jak se zdá, nemůže být utěšeno, ale plnohodnotný rozhovor o tom nějak nefunguje. Toto téma je rasová antropologie.
Úzké propojení rasového výzkumu s politikou Třetí říše vedlo k tomu, že rasový výzkum se stal, jak to bylo, nepohodlné, a v masovém vědomí za posledních šedesát let byl spojen s tématem táborů smrti a dalších zlověstných symbolů nacismu. Každý, kdo má zájem o studium lidských ras, byl dlouho podezřelý, že chce tajně „změřit lebku“, aby identifikoval nižší Untermenshes mezi těmi v jejich okolí. Téma „měření lebek“se až příliš často používá k označení protivníka v politickém sporu, který nepřispívá k rozvoji vědeckých diskusí.
V důsledku toho byl rasový výzkum v SSSR (a dokonce i v dnešním moderním Rusku) výrazně omezen a předmět vědeckého zájmu antropologů se začal zdát podezřelý. Vědecká cenzura věnovala velkou pozornost racologickému výzkumu a v důsledku uvedení vědy „do souladu“s politickými požadavky, dokonce i terminologie prošla transformací. Termín „Árijci“a „Árijci“byl tedy v sovětské vědě uvalen na nevyslovené tabu - pokusili se jej použít pouze v souvislosti se studiem historie dobytí Indie v antice kmeny Kavkazů. Ve všech ostatních případech bylo zdůrazněno spojení termínu s politickou praxí nacistického Německa, zatímco slovo samotné bylo vždy doprovázeno další definicí „nevědecké“nebo „zastaralé“.
Vážné poškození studia rasového problému bylo způsobeno doktrínou autochtonizace (místní, domorodé - autorská poznámka) slovanského obyvatelstva na jihu Ruska, která převládala v sovětských dobách, což ztěžovalo srovnání s archeologickými kulturami objevenými mimo SSSR. Místní variace společných evropských kultur, úzce související s rasovým typem jejich nosičů, musely být popsány jako oddělené kultury.
Pojem „nordic“byl de facto zakázán, což je obzvláště urážlivé pro ruskou antropologickou vědu, protože tento termín byl do vědeckého použití zaveden ruským vědcem I. Ye. Denikerem.
Navíc, pokud byli Árijci stále uchováni v ryze vědeckých knihách a článcích, pak byla nordická rasa zcela vyloučena - ve všech poválečných knihách o archeologii, antropologii a rasovém výzkumu, kdykoli bylo nutné hovořit o severních, kavkazských rasách vysokopohlavních blondýnek, zcela nevhodné realita termín „Středomoří“.
Například příslušnost k severské kultuře „bojových seker“, která se nachází na území Ruska, byla archeologickou kulturou Fatyanovo označena sovětskými archeology jako Středomoří, ačkoli patřila k severní civilizaci, která byla vytvořena kmeny, kteří se později pravděpodobně stali předky všech severoevropských národů, včetně Němci a Slované.
Antropologie se však ocitla nejen v SSSR v pozici vědy podřízené politice. V USA tak vznikl druh „reverzního rasismu“a vzkvétal. Když byli černoši vyhlášeni téměř zdrojem nejstarších civilizací. Politika se stala důvodem vzniku Afrocentrické historické školy Spojených států, jejíž zástupci, navzdory všem údajům shromážděným vědou, tvrdí, že egyptská civilizace byla vytvořena černoši a neustále hledají stopy vlivu černošů v jiných starověkých civilizacích. Máme mnoho obrazů starověkých Egypťanů, přežilo velké množství mumií a jednoduchých pohřebů, což naznačuje, že Egypťané byli bělošští běloši, ale fakta nehrají žádnou roli a Egypťané jsou trvale zaznamenáváni jako černoši. Otevřete všechny učebnice historie publikované ve Spojených státech a uvidíte je. Zvýšená touha najít nějaký druh civilizace v Africe, při jejímž hledání práce mnoha vědců zmizela beze stopy.
Propagační video:
Abychom rozpoznali všechny tyto vědomé (a s příchodem nové generace vědců i nevědomé) chyby, je třeba zvládnout alespoň základy rasy. Popíšu zde hlavní aspekty této vědy.
Velké rasy a jejich malé závody jsou komplexem zděděných vnějších charakteristik. Genetická studia posledních desetiletí prokázala, že rasa není jen vnějším znamením, protože se šampióni rovnosti různých ras již dlouho snažili zajistit svět, ale také rigidně fixované genetické rozdíly.
Proces vzniku moderního člověka neboli antropogeneze v konečných stádiích vývoje byl spojen s genezí rasy. Když se moderní člověk v průběhu vývoje dostal do podoby, podstoupil řadu mutací, které se projevily v procesu formování lidských ras, a tak se ukázalo, že například černá rasa v procesu jejího evolučního vývoje obdržela méně užitečných genetických mutací než žlutá rasa a ona v ní zase menší než bílá rasa. To vytvořilo určitý druh „specializace“, kterou evoluce vložila do genetického kódu lidí s různými barvami pleti, čímž se upevnily vnější rozdíly různých ras na biologické úrovni.
Například: navzdory zbarvení je teplota kůže černochů za stejných podmínek nižší než teplota evropských nebo asijských a ve vlasech černochů je více vzduchových bublin než ve vlasech Mongoloidů nebo kavkazských. Výzkum ukázal, že průměrný černoch bude vždy běžet rychleji než bílý muž, ale intelektuální vývoj průměrného bílého muže bude vždy vyšší než průměrný černoch. Žlutá rasa se snáze spočítá a jakákoli rutinní intelektuální práce a mají průměrnou IQ vyšší než u bílých, ale bílá rasa je kreativněji orientovaná a schopná rozvíjet inovace. Můžeme říci, že černé a žluté rasy se budou raději přizpůsobovat existujícím podmínkám a bílá rasa bude směřovat své úsilí ke změně vnějšího prostředí, aby dosáhla svých cílů.
Proč věda stále ještě není známa, existují rasové rozdíly. Mezi vědci existuje také nejrozšířenější teorie formování vnějších rozdílů jako adaptačních změn spojených s přizpůsobením konkrétní rasy jejímu prostředí - klima, zeměpisu a jiným přírodním prvkům. Současně je však známo, že život v pouštních oblastech nevede ke vzniku epikantu u Kavkazů nebo černochů, údajně chrání před prachovými bouřkami a tisíciletí existence Mongoloidů nebo domorodců Ameriky v rovníkových a subkvatoriálních oblastech nevedlo ke změně zbarvení kůže a vytvoření charakteristického "černošského" nosu.
Rasové rozdíly hrály v lidské historii významnou roli. Není tedy pochyb o tom, že všechna nejstarší civilizační centra známá vědě byla vytvořena buď přímo zástupci bílé rasy, nebo pod silným vlivem sousedů této rasy. Starověký Egypt, Sumer a Babylonia, nejstarší evropské civilizace Chatal-Guyuk a mnoho dalších byly vytvořeny bělošskými národy. I první civilizace starověké Číny, soudě podle dostupných archeologických údajů, se objevila pod silným vlivem kavkazské andronovské kultury a nebyla produktem izolovaného vývoje.
Zajímavým faktem je, že i vynález kola a domestikace koně se zdály být dosažením bílé rasy, protože civilizace, jejichž formace probíhala nezávisle na vlivu kavkazských kultur, nemohly kolo ani použít, ani ho domestikovat. Mongolské kmeny, které žily v době kamenné na území Číny, tedy nemohly ovládnout jeden ani druhý. Stejně jako nejstarší civilizace ve Střední a Jižní Americe se jim ve vývoji podařilo zvládnout bez kola a přišli na americký kontinent bez domestikace koně. Dokonce i válečný vůz, který byl po dlouhou dobu symbolem vojenských záležitostí v Číně, přinesli na toto území bílí lidé, kteří jej vynalezli a široce použili při svých dobytích. Vezměte dobytí Indie árijci, velké války starověkého Egypta a války archaického období řecké civilizace,- všechny přímo souvisí s superweaponem těchto staletí - válečným vozem.
Slovo „rasa“vděčí za svůj původ Sanskritu - jazyku árijských kmenů té doby, kdy se právě formovala jednotnost jazyků indoevropské (indoarské) jazykové rodiny, kdy byl stále rozdíl mezi národy a pouze biologická jednota původu a stanoviště byla spojovací základna mezi lidmi.
Slovo „rasa“v Evropě se poprvé objevuje až v éře velkých geografických objevů, v XIV století - v Itálii a Španělsku, poté na konci XVI. Století - ve Francii. Objevuje se v Anglii v 17. století a v Německu v 18. století. Jeho význam se postupně změnil z klasifikace domácích plemen zvířat na univerzální pojem pro identifikaci společenstev biologických objektů, včetně lidí.
V této funkci již pojem „rasa“použil zakladatel univerzální biologické klasifikace Carl Linnaeus, který také klasifikoval lidské rasy a zdůraznil čtyři: bílá, žlutá, červená a černá. Kromě toho dal nejen antropologické, ale také psychologické charakteristiky určitých ras (lidé v Americe jsou choleričtí, Evropa je sanguinová, Asie je melancholická a Afrika je flegmatická).
Následně nauku o rasách vypracovali přední vědci J. Buffon a I. Blumenbach, ale ruský vědec I. Ye. Deniker dokončil formalizaci rasových studií jako vědu, v roce 1900 vydal knihu „Human Races“. Tato práce, stále považovaná za klasickou antropologii, byla první, kdo vytvořil rámec pro posuzování rozdílů mezi různými rasami. V antropologii vznikla rasová klasifikace založená na vědecké metodologii, která zahrnuje komplexní srovnávací analýzu lidských antropometrických údajů.
Na základě studia velkého množství dat, podle měření provedených mezi zástupci velkých ras, antropologové identifikovali stabilní kombinace vnějších rysů, na jejichž základě byly určeny malé rasy, které jsou součástí velkých. Stabilní, dlouhodobé rysy se šíří téměř nepřetržitě po rozsáhlých oblastech, jako je barva kůže, tvar vlasů, stupeň zploštění nebo vyčnívání obličeje. Mezi velkou bílou rasou lze rozlišit několik malých závodů, které jsou spojeny do skupin. V ruských ethnech jsou nejvíce zastoupeny malé závody jako Nordids, Baltids a Northern Pontids.
Při studiu rasy je třeba vzít v úvahu skutečnost, že většina antropologické terminologie byla vytvořena západními vědci, a proto se v nich odrážejí specifika Ruska mnohem méně, než byly studovány závody západní a střední Evropy. V sovětském období probíhalo studium rasového obrazu Ruska v těsných mezích vědecké cenzury, což znamenalo vytvoření vlastního vědeckého a terminologického aparátu, který se slabě kryje s globálním.
Výsledkem je, že za účelem vytvoření jednotného pole znalostí o rasách došlo v posledních letech k procesu přizpůsobování informací shromažďovaných v Evropě a Rusku a sjednocení rasových typů. Například termín „pontid“, představený sovětským antropologem V. V. Bunakem, používaný k označení verze středomořského závodu lokalizovaného v Rusku, byl po dlouhou dobu široce používán po celém světě a termín „závod v Ladoga“, používaný americkým vědcem KS Kuhn označit severní ruský antropologický typ, blízko Nords, byl také používán v sovětské vědě.
Sovětská antropologie zase vytvořila vlastní, hlavně popisné, charakteristiky rasových typů Ruska. T. I. Alekseeva, největší antropolog naší země, odvodil tyto hlavní komplexy: Valdai-Upper Dnieper - rozšířený od Dviny a Nemanu po horní toky Dněpru a zdroje Volhy, střední a východní Evropy - společné na Oka a jejích přítokech, horní a střední dosahy Volhy, horní dosah Donu, Dněpr - rozšířený ve středním dosahu Dněpru a horní dosah Jižní chyby, stejně jako řada dalších, méně významných antropologických komplexů. I od jednoho seznámení s touto klasifikací lze vidět poněkud scholastický charakter sovětského rasismu, který upřednostňoval popisný charakter výzkumu a obával se jakéhokoli paralelu s „nespolehlivými“zahraničními školami.
V rámci každé rasové skupiny nebo menší rasy existuje navíc mnohem více místních rasových typů, ale obecně lze celou jejich rozmanitost klasifikovat v rámci těchto hranic.
O rasové klasifikaci člověka, vztahu rasy s kulturou, psychologii, rasových charakteristikách ruského lidu a ještě mnohem více budeme pokračovat v dalším článku.