Místní legendy o Cappella Sansevero v Neapoli tvrdí, že úžasná umělecká díla v něm jsou výsledkem čarodějnictví a černé magie.
Sochy se zdají nemožné vyrobit ručně, zatímco ponuré zobrazení dvou skutečných lidských těl je považováno za výsledek rituálních vražd. Množství zednářských symbolů také přispívá k okultní auře, která obklopuje kapli.
Cappella Sansevero na první pohled vypadá jako typická italská kaple ze 17. století, vkusně vyzdobená obrazy a sochami náboženské povahy.
Různé položky v kapli však naznačují, že s tímto místem něco není v pořádku.
Některé sochy vypadají tak přirozeně, že mnoho lidí vede k přesvědčení, že jsou výsledkem nadpřirozeného procesu.
Navíc, záhadný symbolismus nalezený v kapli odkazuje na alegorické esoterické umění.
A když návštěvníci sestoupí o pár kroků, uvidí toto:
Propagační video:
Kaple odhaluje dvě skutečná lidská těla s celým jejich oběhovým systémem. Toto podivné zobrazení, které se nemusí nutně nazývat „Adam a Eva“- a ještě více děsivě nazývané „anatomické stroje“- se stalo předmětem nejrůznějších okultních fám.
Abyste plně pochopili, co je kaple, musíte vědět, že její tvůrce: Raimondo di Sangro, princ ze Sansevera. Někteří ho považovali za geniálního vynálezce a filozofa, jiní věřili, že je to krutý černý kouzelník, který zabil lidi pro podivné experimenty.
Návštěva jeho Cappella Sansevero propůjčuje důvěryhodnost oběma názorům, protože odhaluje všechny alchymistické génia … a šílenství di Sangros. Než se podíváme na nepředvídatelné kousky, které jsou vystaveny v kapli, podívejme se na jeho životopis.
Od 10 let studoval di di Sangro na jezuitské škole v Římě. V roce 1730, ve věku 20 let, se vrátil do Neapole pomocí pseudonymu „Prince of Sansevero“. Brzy se připojil k řadě okultních tajných společností.
Navzdory náboženskému školení, které obdržel od jezuitů, se mladý muž brzy připojil k tajnému rosicruciánskému bratrstvu, kde byl zasvěcen do starověkých alchymistických rituálů, tzv. „Svatého umění“nebo „královského umění“, které egyptští kněží používali po staletí. Don Raimondo našel své povolání. Nikdy se nezmínil o svých „bratřích“a lekcích (nezanechal žádné záznamy o činnosti tajemné sekty), kníže radikálně změnil svůj život a celý svůj čas věnoval alchymii.
Láhve, kamna a destičky naplnily sklep jeho paláce a v noci se ze zakrytých sklepních oken často objevovaly podivné barevné páry a odporné pachy. Stalo se to v noci a Neapolitané mu začali říkat čaroděje.
Di Sangro zastupoval zednářství ve svém městě, když se stal vůdcem neapolského zednářského domku. Tato skutečnost spojená s jeho schopností představit si podivné vynálezy, jako je „věčný plamen“vyrobený z chemické sloučeniny jeho stvoření a lidských lebečních kostí, tak rozšířilo legendární status Sangro, ze kterého byl obklopen.
Princ Raimondo di Sangro byl známý jako výstřední, tajemný a mystický muž. Byl předsedou neapolské zednářské lóže, jejíž symboly pokrývaly celou kapli, a současně byl studentem mnoha vědeckých oborů, alchymie a dalších mystických disciplín. Mluvil také několika exotickými jazyky, jako je hebrejština a arabština, a byl vynálezcem, některé z jeho vynálezů byly docela podivné, například mechanický vozík s dřevěnými koňmi, o kterém se říkalo, že je schopen jezdit na souši i po vodě. plavat. Tyto výjimečné vlastnosti vynesly prince pověst praktikujícího čaroděje a experta na černou magii a bylo mnoho pověstí, že vykonával zlověstné magické rituály pomocí lidské oběti a kletby.
Bylo také řečeno, že byl schopen provádět velké alchymistické výkony, jako je například tvorba krve z vody nebo dokonce nic, a že různé části těla svých obětí používal v odporných kletbách a lektvary. O princi se říká, že byl několik dní uvězněn a provedl šílené lidské pokusy, jako je znovuzrození z mrtvých. Tyto temné zvěsti a legendy, které obklopovaly prince, z něj dělaly strašného a vyhýbajícího se člověka; posedlý černým čarodějem, který dokázal podmanit magickou a přirozenou moc podle své vůle. Princ neudělal nic, aby rozptýlil tyto fámy, a věří se, že je dokonce podněcoval.
Jedním z mnoha „koníčků“Di Sangro bylo Belcanto, což znamená „krásný zpěv“. Zní to dobře, že? Kdo neocení dobrou píseň?
Belcanto však bylo určeno pro di Sangro, aby kupovalo malé chlapce z chudých rodin, kastroval je a přimělo je zpívat.
Přestože byl princ obeznámen s radostí z rodinného života a Vánoc (…), princ rád prozkoumal své velké věci pro malé chlapce krásnými hlasy. Obvykle je našel v církevním sboru. Poté je „koupil“od svých rodičů (obvykle chudých, nevzdělaných farmářů, kteří měli mnoho dětí) a byli vykastrováni jeho osobním lékařem Donem Giuseppem Salernem. Potom je zamkl na konzervatoři dei Poveri di Gesù Cristo, kde tito chlapci začali svou kariéru jako „sopranos“.
Viděl v kastrátech hledání dokonalosti, která je podle Rosicrucianů výsledkem „zrušení dualismu“, „výsledkem odloučení, návratem k původní androgynní podstatě“.
Jak reputace di Sangro rostla, jeho spisy se staly slavnějšími, měl mocné přátele a mocné nepřátele. Jeho zapojení do zednářství znamenalo, že jeho spisy byly odmítnuty a že byl vyloučen z katolické církve.
Poslední dny svého života strávil zdobením Cappella Sansevera a přeměňoval toto malé místo ve velkolepé zobrazení „alchymistické a svobodné cesty k osvícení“.
Tajemný okultní chrám
Ještě předtím, než byl přepracován Raimondem di Sangro, byl Cappello Sansevero předmětem bizarních fám. Říká se, že byl postaven na místě starověkého chrámu Isis a místní ho nazývají obří sochou boha Nilu, která sedí za rohem jeho domu.
K temnotě přidává skutečnost, že na konci 16. století byl Palazzo Sansevero místem brutální vraždy, když skladatel Carlo Gesualdo chytil svou manželku a milence společně a zabil je ve své posteli. Do roku 1888 chodba spojovala Palazzo Sansevero a Chapel Sansevero.
Tato kaple, zejména v okultních kruzích, se však stala přitažlivou, pouze když ji Raimondo di Sangro změnil na alchymistický projekt. Kromě tajemných „skrytých sdělení“kaple se jedná o umělecká díla, která návštěvníky ohromí. Jako by se odvážili hlásat: „Byl jsem okultista a byl jsem toho schopen.“
Umělecké dílo v Cappello Sansevero je skutečně jedinečné, silné a znepokojivé, lákavé pro návštěvníky, kteří se ptají: „Jak to udělal?“A pokud někdo zná esoterickou a alchymistickou zkušenost prince, odpoví: „Bylo to provedeno pomocí okultismu.“
Nejzajímavějším příkladem je Veiled Christ. Uprostřed kaple má tato jemně zahalená socha Krista alarmující kvalitu: jak byla tato mramorová socha vyrobena z kamene s dlátem? Závoj je prostě příliš … skutečný.
Popraven v roce 1753 Giuseppe Sanmartino a pověřen Raimondo di Sangro, zachycuje Krista, který byl vzat po ukřižování a je zakryt průhledným závojem. Závoj byl vytvořen s takovou sofistikovaností, že vypadá téměř klamně skutečně, a osobně testovaný efekt je opravdu ohromující: dojem je, že „skutečná“socha je dole a že závoj lze jednoduše zvednout.
Legenda říká, že Raimondo di Sangro, který tuto práci zadal, vlastně vytvořil závoj sám, položil jej na sochu Sanmartina a pomocí alchymie jej proměnil v kámen.
Po staletí obklopuje tato a další sochy v kapli „černá legenda“, kde princ použil záhadný alchymický proces k „načrtnutí“jemné tkaniny nad sochou.
Někteří pozorovatelé si všimli jednoho detailu této sochy: Kristus stále vypadá, že dýchá.
V tomto zabaleném Kristu může být další malá „anomálie“s mírným prohloubením na nosních dírkách, jako by závoj byl nasáván dechem - je tento „mrtvý Ježíš“živý? Věřil Di Sangro, že Ježíš na kříži nezemřel? Pokud ano, snad to nebyl jen zednář, ale člen jiného, ještě tajemnějšího řádu?
Ježíš zmizel z hrobu - ale ne sám. V kapli je stále viditelný náhrobek prince. Zemřel 22. března 1771 z „náhlého onemocnění způsobeného jeho mechanickými experimenty“. Během dlouhých nocí strávených ve své laboratoři pravděpodobně vdechl nebo spolkl nějakou jedovatou látku, která byla tentokrát smrtící. Jeho tělo však není v jeho sarkofágu: někdo to ukradl. Kdy nebo jak je neznámo.
Raimondo složil přísahu v kapli a prohlásil, že osoba, která tyto práce zadala (tj. On sám), byla motivována touhou „ohromit, objevovat a učit“.
Na levé straně zahaleného Krista je socha cudnosti, socha podle vzoru San Sanroovy matky Cecilia Caetani d'Aragona. Nahá žena je zakrytá od hlavy až k patě tenkým závojem, který odhaluje její podobu do nejmenších detailů. Toto umělecké dílo je opět dalším „nadpřirozeným“sochařským dílem. Jak tohoto efektu dosáhnete u mramoru?
Čestnost (La Pudicizia) z Corradini s látkou, která obaluje ženskou postavu, jako by byla průhledná, je dalším „tajemstvím“sochařské techniky. Představte si, jak umělec začal pracovat s čtvercovým blokem mramoru, mentálně „viděl“tuto postavu v něm, trpělivě odstraňoval vše, co nepatřilo, uvolňoval figurku po kousku z kamene, vyhlazoval povrch, ztenčoval a vyřezával každou záclonu.
Ačkoli byla socha modelována po matce di Sangro, je to určitě pocta nejdůležitější postavě zednářství: zahalenému Isis.
Zahalenou ženu lze chápat jako alegorie moudrosti a jako odkaz na zahalenou Isis, zvláštní božstvo vědy zasvěcení.
Skrytá Isis uvnitř okultní symboliky je ve skutečnosti konečnou reprezentací všech okultních záhad, ve kterých je pravda zahalena do pravého esoterického zasvěcení laikům.
Na opačné straně poctivosti je zklamání, další zajímavá socha, která propouští hlubokou symboliku. Modeluje otce prince Antonia di Sangro a zobrazuje muže, který se snaží vymanit se ze sítě. Pomáhá mu okřídlená mládež.
Tato socha opět obklopuje svátost: jak můžete vytvořit síť přes tělo, které bylo předtím formováno pod ní? Byl k dosažení tohoto úžasného výsledku použit alchymistický proces?
Tento rozdíl od cudnosti je alegorií pro základní zednářský koncept: osvobození člověka skrze intelekt.
Jeho alegorický význam je ten, že člověk je odhodlán osvobodit se od falešných přesvědčení (web) pomocí intelektu (mladého člověka).
Zatímco v kapli je několik dalších soch, tyto tři jsou jasně vynikající a jsou spojeny s jejich záhadnými organickými vlastnostmi. Navíc tyto tři sochy představují „ezoterický trojúhelník“s cudností vlevo (představující ženský princip), zklamaním vpravo (představujícím mužský princip) a zahaleným Kristem uprostřed (představujícím „dokonalé lidi“), sochy představují esotericky nejzákladnější princip hermetiky: Dualita se spojí a vytvoří dokonalou bytost.
V okultních kruzích je tento koncept zosobněn Isisem a Osirisem, kteří společně vytvářejí Horuse - dokonalou bytost.
Aby dosáhl dokonalosti, musí zasvěcený úspěšně pochopit a internalizovat duální povahu světa (dobro a zlo, mužský a ženský, černobílý atd.) Alchymickou transformací.
Tento koncept je symbolicky představován sjednocením Osirise a Isise (princip muže a ženy), aby porodil Horuse, dítě hvězdy, Krista jako postavu, dokonalého muže zednářství - který je přirovnáván k planoucím hvězdám.
Původní patro kaple se také velmi liší v pojetí duality a esoterického zasvěcení.
Podlaha byla původně černá a bílá - měla představovat dualitu a sjednocení protichůdných sil - na rozdíl od podlahy šachovnice nalezené ve všech zednářských lóžích. Složitý trojrozměrný design obsahuje labyrint, zednářský symbol zasvěcení.
Labyrinty byly v mnoha starověkých kultech oblíbeným iniciačním místem. Zbytky těchto mystických labyrintů byly nalezeny mezi americkými Indy, Indy, Peršany, Egypťany a Řeky. Slavný labyrint Kréty, ve kterém se býčí minotaur potuloval, byl bezpochyby místem zasvěcení do krétských tajemství.
Labyrinty symbolizovaly jemnosti a iluze spodního světa, skrze které se lidská duše toulá po hledání pravdy.
Stejně jako dualita černobílých kontrastů, výše popsané neobvyklé umělecké dílo kontrastovalo s morbidním a ponurým displejem: anatomickými stroji.
Tyto exponáty se skládají ze dvou skutečných koster dospělého muže a těhotné ženy. Je zobrazen celý váš oběhový systém s tepnami zbarvenými červeně a žilami modrými.
Jak si Raimondo di Sangro udržoval oběhový systém těchto lidských ostatků? Je to tajemství, které zůstává tajemné. Tyto „anatomické stroje“jsou opět obklopeny „temnou legendou“.
Ve skutečnosti se říkalo, že „Adam a Eva“byli dva ze Sangroových služebníků, kteří dostali injekci s látkou, která krystalizovala jejich krevní cévy, a byli tak zabiti. Zde je dramatický popis této legendy:
Princ, stejně jako kouzelník, připravuje drogu v kotli. Nakonec nastává dlouho očekávaná reakce: záhadná kapalina je připravena. Na druhé straně místnosti svázaný rozcuchaným sluhou. Muž vzlyká, zatímco žena zůstává v ostražitosti, i když se nemůže hýbat, možná si zachovává nový život, který nosí v lůně, ustupuje úzkosti a způsobuje, že se stane bezbrannou. Princ nemá moc času, musí jednat rychle. Nalil tekutinu do podivné pumpy a pak přistoupil k obětem: v jeho očích vidí nevyslovitelný hrůzou. Začne u muže, propíchne svou krční žílu injekční stříkačkou a vstřikuje tekutinu do svého krevního řečiště. Srdce bude protékat lék tělem a princ se podívá na tvář osoby zápasící se smrtí, jak začne obíhat silný jed. To vše se děje: sluha je mrtvý, v pořádkupotrvá dvě až tři hodiny, než směs ztuhne, a samozřejmě více než měsíc, než se rozpadající maso vyklouzne z kostry a síť žil, tepen a kapilár, aby se proces změnil v mramor. Teď to byla řada na ženě.
Ačkoli nedávné „studie“tvrdí, že Di Sangro znovu vytvořil oběhový systém těchto orgánů pomocí drátu a včelího vosku, je pro mě těžké uvěřit. Jen se podívejte na detailní fotografie. Jak může člověk ovládat tento složitý systém ručně?
Tyto dvě kostry jsou superponovány na složitou, klikatou síť kovových úponek a ztužených tepen a žil, které představují tepny, střeva a muskulaturu lidí s úžasnou a pečlivou přesností. Lebka obou postav je sklopná a lze ji otevřít, aby odhalila neuvěřitelně detailní síť plavidel. Při jejich prezentaci byly modely tak nevysvětlitelné a groteskní, že se věřilo, že zlověstný princ skutečně použil svou černou magii a alchymii na některých ze svých služebníků, aby je proměnili v monstra.
Ať už jsou výsledkem černé magie, nebo ne, Adam a Eva mají řadu velmi reálných hádanek, v neposlední řadě, jak byly vyrobeny. Po celá léta byla výrobní metoda zdrojem záměny mezi vědci a lékaři. Byly složité oběhové systémy skutečné, a pokud ano, jak je lze tak dobře zachovat během 200 let? Byli umělí? Pokud ano, jak je lze přesně reprodukovat? Protože neexistovala prakticky žádná dokumentace o původní tvorbě anatomických strojů, byly to otázky, na které nebylo možné odpovědět dlouho. Nejdůležitější teorie byla, že dva anatomické stroje byly vytvořeny procesem známým jako plastifikace nebo „lidská metalizace“.což zahrnuje vstřikování látek přímo do oběhových systémů subjektu, zatímco jsou stále naživu poté, co materiály protlačily jejich žíly, a bolestně zabíjejí nešťastného oběti. Nikdo to však nemůže s jistotou říci.
Tyto anatomické stroje však na návštěvníky nezapůsobí. Musí také plnit symbolický účel ve Velkém díle alchymie, tj. V kapli.
Vzhledem k různým atributům se věří, že anatomické stroje představují finální fázi alchymistického procesu zvaného „rubedo“, symbolizovaný červeným fénixem stoupajícím z popela. Fakta o zábavě: Auta byla původně vystavena v místnosti zvané Phoenix.
Počáteční uspořádání „anatomických strojů“uvnitř Phoenix Core na rotující platformě vypadá jako symbolická volba: možná to Raimondo di Sangro představil jako reprezentaci Rubeda, jeviště v hledání mudrců mudrců, ve kterém se hmota znovu spojuje a dává nesmrtelnost.
Alespoň můžete říci, že kaple je tajemná. To ještě umocňuje skutečnost, že Sangro zničil svůj vlastní vědecký archiv krátce před jeho smrtí. Poté, po jeho smrti, pod hrozbou exkomunikace kvůli San Sanrově zmatku ve zednářství a alchymii, jeho potomci zničili to, co zůstalo z jeho spisů, vzorců, laboratorního vybavení a experimentálních výsledků. Zbývá jen stěží skrytá symbolika.
Závěr
V souladu s obrazem svého tvůrce je kaple Sansevero stejně odvážná a neochvějná. Jde o oslavu esoterické cesty a výstavu alchymistického know-how extatického okultismu. Přestože „okultní“doslova znamená „skrytý před veřejností“, Raimondo di Sangro strávil celý život publikováním svých zájmů a objevů a stěží zakryl skutečnou povahu jeho experimentů.
Proto je kaple jednou z těch vzácných případů, kdy je odhalena „magie“. Zatímco neobvyklé umělecké dílo kaple je oslavou života, krásy a duchovnosti, bolestivá manipulace s těly symbolizuje smrt, rozpad a krutost.
Kaple Sansevero na rozdíl od černé a bílé podlahy, která byla použita k zakrytí tohoto okultního chrámu, vizuálně představuje dualistickou povahu vesmíru a rovněž dualistickou povahu člověka.
Když se tyto protichůdné síly spojí a dualita je vyřešena, musí být dosaženo esoterické dokonalosti. Abychom toho dosáhli, neměli bychom se bát podívat na oblohu … a podívat se do propasti pekla.