Standardní ženský obraz středověku je jemná krása, škubání smyčců loutny a přijímání námluvy šlechtických rytířů. Realita byla mnohem tvrdší: v krutém světě mužů musely ženy často brát zbraně, aby bránily to, co jim bylo drahé.
Válečníci „temných věků“
Již na úsvitu naší éry musely ženy v takzvaném „temném věku“bojovat o své místo v životě. Vůdci v těchto bitvách byli samozřejmě zástupci královských rodin. Britští kronikáři vyprávějí o královně Gwendolenové, která porazila svého vlastního manžela. Vládce Británie jménem Lokrin se jednou oženil s dcerou legendárního válečníka Corina z Cornwallu Gwendolena. Uplynulo několik let, kdy korunovaný pár žil v harmonii, ale jednoho dne se všechno končí. Panovník si oblíbil mladého německého otroka Estrildu, dal jí svou laskavost a potom s ní počala svou dceru Sabru. Dokud byl otec Gwendolen naživu, vztah zůstal tajemstvím, ale jakmile zemřel, opustil Lokrin svou ženu a přiměl svého milovaného sedět na trůn. Místo odchodu z historické scény, tichého vzlykání a ponížení, se Gwendolen rozhodla pomstít. Šla do své vlasti, Cornwallu, kde shromáždila pevnou armádu a pochodovala s ním k Locrinovi. Rozhněvaná žena osobně vedla armádu a způsobila zrádnou porážku na zrádci: Lokrinští vojáci byli poraženi a on sám zemřel na bojišti. Královský rival také čelil smutnému osudu: bývalá otrokyně spolu s dcerou Sabrou byla uvržena do řeky, která se od té doby nazývala Sabrina nebo Severny. Tento příběh naznačuje, že urážet ženy může být smrtelné.který se od té doby jmenoval Sabrina nebo Severny. Tento příběh naznačuje, že urážet ženy může být smrtelné.který se od té doby jmenoval Sabrina nebo Severny. Tento příběh naznačuje, že urážet ženy může být smrtelné.
Nejen vládci však v těch starověkých dobách měli sklon k vojenským snahám. Podle dánských zákonů se každá svobodná žena, nezatížená rodinou, mohla připojit k hirdovi (vojenské čele) a stát se skjaldmo („dívkou se štítem“). Samozřejmě, aby se žena stala drsnou mezi tvrdými mužskými válečníky, musela prokázat vynikající fyzickou zdatnost a zvládnutí zbraní. Skandinávské kroniky zmiňují, že v některých bitvách bojovalo na straně Dánů až několik stovek válečných dívek. A islandské ságy vyprávějí o dívkách, které se jmenovaly mužskými jmény a pokračovaly v nájezdu s Vikingy, dokud se toho neunavily. A potom získali rodiny, porodili děti a vedli slušný, zcela ženský životní styl.
V boji za svatého hrobu
Čas uběhl a celá Evropa se přesunula na Blízký východ, aby zachytila křesťanské svatyně od nevěřících. A společně s tisíci rytířů se ženy účastnily kampaní. Někteří jednoduše ošetřovali vojenské tábory, připravovali a starali se o nemocné a zraněné. Ale byli i ti, kteří šli na východ bojovat o Boží slávu. V kronikách rytířských řádů přežila téměř žádná zmínka o nich. Možná proto, že účast žen na mužských záležitostech byla považována za ostudnější za silnější sex. Arabští historici však s velkým potěšením a dokonce i úctou popisovali válečníky, se kterými se v bitvách setkali.
Propagační video:
Beha ad-din, osobní kronikářka vůdce Saracenu Saladina, napsala o křižácích žen, že projevovaly „odvahu a vytrvalost neodmyslitelnou od slabšího pohlaví … a dokud neodloží své brnění, není snadné v nich rozpoznat ženy“. Jednoho dne se historik díval, jak šlechetná dáma (kterou nazval královnou) dorazil do rytířského tábora s oddělením pěti set vojáků a celou družinou stránek a služebníků. Paní sama vykonávala funkce vojenského vůdce a vždy se vrhla do boje před svými vojáky. Beha-ad-din nedal jméno šlechtického válečníka a zůstalo to neznámé. Možná to bylo o Alienore of Aquitaine, která byla známá pro svou statečnost a rozhodnost, kdo mohl dobře získat její vlastní armádu. Kronikář také psal o tom, jak si v bitvě o Acre všimli Saladinovi vojáci dámu oblečenou do zeleného pláště. Vystřelila šípy na muslimy s bezprecedentní obratností a rychlostí. Než stačili hacknout k smrti válečníka, podařilo se jí poslat pár desítek lidí do dalšího světa. Sám Saladin byl ohromen odvahou křesťana a nařídil jí pochovat vojenské vyznamenání.
Obrana původních zdí
I přes osobní odvahu žen ve Svaté zemi považovali rytíři rozkaz evropské dámy pouze za pomocnou sílu. Nebylo přijato uznat jejich skutečné zásluhy v nepřátelství. Historie však zná případ, kdy byl rytířský řád zřízen zejména pro ženy jako uznání jejich skutečně mužských zásluh.
Tortosa osvobozená od Saracénů byla umístěna na mořském pobřeží tak úspěšně, že ji muslimská vojska plánovala co nejdříve znovu chytit. Možná by jejich plán uspěl, protože španělská posádka pevnosti šla obléhat další opevnění - Lleidu. Uvnitř zdí zůstaly jen ženy - převzaly obranu. Příběh vyšel zcela jedinečně, protože dámy vyhrály vítězství nad cvičenou armádou. Když se muži vrátili do města, mohli jen poděkovat svým manželkám a dcerám za to, že město zůstalo v rukou Španělů. Vládce Tortosy, hrabě Raimund, ocenil „rezervní posádku“pevnosti a při této příležitosti zavedl zvláštní řád sekery, hlavní zbraně žen Tortosy v bitvě. Dámy obsažené v objednávce získaly právo účastnit se vojenských kampaní na stejném základě jako muži, přenést rytířství přes ženskou linii,a navíc byly osvobozeny od daní na celý život. Je známo, že řád sekery existoval až do konce 15. století, až do smrti poslední ženy z rytířských rodin Tortosy.
Existují i další příklady, kdy ženy v nepřítomnosti mužských příbuzných dovedně bránily svá města a hrady před nepřátelským obležením. Ve století XIV žila ve Skotsku lady Agness Randolph, manželka hraběte z Dunbar. Rodina jejího manžela plně podporovala Roberta Bruceho a chtěla nezávislost na anglickém království. Hrabě byl bohužel pryč, když britská vojska obléhala hrad Dunbar. Asi šest měsíců Britové obklíčili nedobytnou pevnost a celou tu dobu Black Agness (jak ji její nepřátelé nazývali) klidně vedli obranu. Každý den se objevila na stěnách pevnosti a nevěnovala sebemenší pozornost pokusům o ostřelování a útoky. A aby ukázala opovržení obléhatelům, po každém útoku nařídila „obnovit pořádek“- aby čistě zametala rány a zuby Dunbar. Nakonec Britové opustili domov,lámat si zuby tvrdostí skotské dámy.
Na konci rytířské éry
Konec éry středověku se končil, morálka ve společnosti se zpřísňovala, ale dámy, bojující za sebe a své blízké se zbraněmi v ruce, se občas objevily na stránkách historických kronik, inspirovaly hrůzu a obdiv u současníků a potomků.
Tak se stala slavnou Jeanne de Dampierre, která se živě účastnila boje svého otce, Comte de Montfort, o bretonské dědictví. Obklíčená Francouzi ve městě Ennebon se jí podařilo zorganizovat populaci na obranu proti nepříteli. Madame Dampierre po obraně vyklouzla z městských bran v čele oddělení 300 jezdců a přinesla pomoc, po které se jim podařilo zvednout obléhání a znovu osídlit. Chronik říká, že během obléhání „předvedla zázraky odvahy a dovedností, které by mohly ocenit nejzkušenějšího generála“.
Další hrdinka pozdního středověku, slavná Lvice Romagny Caterina Sforza, je známá neméně odvahou. Když armáda Borgie, hledající vliv na rodinu Sforzy, obléhala hrad Forlì, který k ní patřil, Catherine se uchýlila k mazlení. Když dala dětem jako rukojmí, šla žena dovnitř pevnosti, zdánlivě se dohodla na kapitulaci. Jakmile se však hradní brány za nedobytnou dámou zavřely, oznámila, že nedojde k žádnému kapitulaci, bez ohledu na to, co slíbenci slíbili. Když byly Katerininy děti přivedeny pod zeď, aby ji přiměly poslouchat, objevila se mezi cimbuřím zdi se sukní a řekla, že má víc, díky Bohu, než aby vyrobila nové potomky, a s již narozenými nepřáteli, mohli dělat, co chtěli. Konfrontace lvice a býka (přezdívaného Cesare Borgia) však skončila drsným vítězstvím pro druhé: zajetí Forliho znásilnil Catherine,a pak řekla vězňům z posádky, že bojovala za pevnost daleko odvážněji než za svou čest. Odvaha poraženého Sforzy však zřejmě vzbudila úctu, protože po pouhém roce vězení byla Katerina propuštěna a žila život v míru a prosperitě.
Bez ohledu na to, jak málo zmínek o válečných dámách přežilo na stránkách středověkých kronik, příběhy o jejich statečnosti a odvaze, někdy nadřazené mužům, přežily dodnes a stále jsou schopny naučit hodně těm, kdo považují ženy za slabší sex.
Ekaterina KRAVTSOVA