anotace
S street artem se zachází odlišně: četné akce pouličních umělců přitahují pozornost, některé kritizují umělce, jiné - kritici. Jaká je podstata tohoto - mimochodem ne nového - jevu, řekl legendární petrohradský umělec Boris Anikin.
S street artem se zachází odlišně: četné akce pouličních umělců přitahují pozornost, některé kritizují umělce, jiné - kritici. Jaká je podstata tohoto - mimochodem, nikoliv nového - jevu, řekl petrohradský umělec Boris Anikin.
Ve zprávách z Petrohradu se začalo objevovat stále více zpráv o akcích pouličních umělců. Vzhledem k hlasité kritice, a to jak proti samotným aktivistům, tak proti jejich oponentům, jsme se rozhodli podrobně porozumět zvláštnostem pouličního umění jako jevu získávaného popularity.
Abychom se vyhnuli tendenční charakteristice tohoto tématu, obrátili jsme se o pomoc s odborníkem, který je vzhledem ke svému vzdělání v oblasti klasického umění, nepopiratelným zásluhám ve výtvarném umění a zjevné úctě, sám autorem děl, které, pokud dnes hovoříme, lze připsat předmětům street artu. Mluvíme o petrohradském malířovi, knižní grafice, malířovi, učiteli, členovi správní rady Petrohradské unie umělců Boris Alexandrovič Anikin.
Boris Alexandrovič je známý jako autor ilustrací pro více než 200 knih, které jsou obyvatelům naší země známé od dětství. Jak se nám však podařilo zjistit, na začátku své kariéry měl rád velké mozaiky, sgrafity a nástěnné malby. Navíc, rodák z Leningradu, žije ve dvou městech od roku 1992, druhým z nich je Londýn, který je podle mnoha z nich jedním z světových center pouličního malování. Proto jsme ho jako účastníka ruského i britského uměleckého života požádali, aby odpověděl na otázku, co je street art.
Co motivuje umělce k vytvoření těchto obrázků?
Propagační video:
Buď potřeba něco sdělit, důležitá myšlenka nebo úkol zákazníka, pokud mluvíme o seriózní práci, nebo bezmocnost, pokud mluvíme o psaní třípísmenného slova na plot. Osoba má uvnitř něco varu, ale nemá žádné nástroje pro vyjádření. Trochu trpí a začne se vyjadřovat, jak nejlépe umí. To je výkřik bezmocného muže. Není si zcela jistý, že si ho svět kolem sebe všimne, nechápe, jak s ním komunikovat a snaží se prohlásit, připomenout mu. Nyní je zde celý směr - nechávají podpisy a snaží se je rozeznat. To je ono. Tam mají mnoho gradací - street art není stejný jako veřejné umění, graffiti je také jiné, tagy atd. Ale já raději nepoužívám tyto termíny. To víte,jako tety s mopy (se vší úctou k práci čisticích prostředků) zavolat úklidovou společnost je v očích jen prach.
Pokud nemluvíme o škodlivých plotech, ale o smysluplné činnosti, je street art pozitivním nebo negativním jevem?
Vizuální agitace (smích). Záleží na tom, kdo za to vede kampaň. Během války měli Němci monumentální díla vynikající kvality. Ale nejsem si jistý, že talentovanou mozaiku, která vyžaduje zničení lidí, lze nazvat dobrým. Spíše naopak. Jeho umělecké zásluhy pouze zvyšují nesmírnost vysílaného obrazu. Měli velmi kvalitní mozaiky, nástěnné malby a plakáty, ale byli doslova dobří? Myslím, že rozhodně ne. Současně, pokud obraz nese zřetelný konstruktivní obsah, odkazuje na nejvyšší v člověku, pak může být pro společnost užitečný pro městské prostředí.
Je pravda, že existuje jeden velký VUT v Brně. Pokud mluvíme o tom, jak vložit obrázek do již zavedeného prostředí, pak je vše velmi obtížné. Existuje tolik faktorů, že je úkol velmi obtížný. Je třeba vzít v úvahu interakci nového obrazu s okolními architektonickými objekty, barvu a tónový rozsah, celkovou estetiku místa, jeho historii, kontexty … Mnoho věcí. Existuje jen velmi málo úspěšných příkladů. Pravděpodobně očekáváte, že to řeknu v sovětských dobách … Ne, nebudu. Řeknu, že alespoň tehdy se do tohoto podnikání zapojili lidé s velmi vážným zvláštním vzděláním, existovaly umělecké rady, kde byly všechny aspekty posouvány různými odborníky ze všech možných stran. Až do okamžiku, kdy spočítali, jak by malba vypadala, když barva začne mizet. Přesto není mnoho úspěšných příkladů. Více neúspěšných.
Pro sebe jsem dospěl k jednoznačnému závěru - je nemožné napadnout stávající prostředí. Jediným způsobem, jak opravdu zapadnout do architektonického prostředí velký obrázek, je položit jej ve fázi návrhu. Mimochodem, když si to SSSR uvědomil a vydal se touto cestou, ukázalo se opravdu mnoho skutečných mistrovských děl. A to nejen v SSSR.
Monumentální panorama na budovách. Petrohrad.
Někteří pouliční umělci tvrdí, že pracují pouze na špinavých loupacích stěnách a zdobí je. Je to argument?
Ano, máme špinavé zdi a loupající se domy. Existují rozpadající se budovy. Stejně jako v každém velkém městě jich není ani v Londýně. Ano, nevypadají nejlépe, ale snaží se tyto nedostatky skrýt maskováním obrázky, často pochybné kvality, konkrétně v našem městě, je to samé, jako kdyby osoba v prašném a ošuntělém ocasním plášti našla Mickeyho náplast náplast. Myš. Koník by měl být vyčištěn a odevzdán krejčímu k opravě, nikoli jako náhrada za koncepty.
Říkáte, že obrázky na stěnách obsahují zprávu. Kdo to posílá a komu?
Odesílatel je ten, kdo chce ovlivnit publikum za tím účelem. V tomto případě na kolemjdoucí, na obyvatele. Komunistická strana propagovala v SSSR komunistické myšlenky mezi lidmi. K tomu mimo jiné použila vizuální agitaci. Všude byly slogany, portréty Lenina, Marxe a dalších významných komunistů, na nichž bylo navrženo, aby byly stejné. Otázka kvality této kampaně je samostatná konverzace, ale zde je odesílatel a příjemce zprávy. Během perestrojky byl tento nástroj agitace zesměšňován, nazýván „do očí bijící duch“, poté byla všechna tato hesla a portréty vůdců zničena, ale svaté místo není nikdy prázdné. Nyní na všech těch místech, kde byla hesla jako „Sláva do října“, psaný SONY, RAIFFEISEN BANK atd. Odesílatel se změnil, obsah zpráv se změnil, ale princip sám o sobě zůstává. Dříve volali usilovat o nová vítězství,nyní povzbuzují ke koupi ledniček SAMSUNG.
Co s tím street art souvisí? Neexistují ani žádné reklamy
Ano, na vysavače nejsou žádné reklamy. Jedná se o jinou technologii, složitější. Ovlivňování emocí pomocí obrázků. Pokud mluvíme o vážných pouličních umělcích, jako je Banksy nebo náš Pasha. Má číslo.
Společnost může být ovlivněna různými způsoby. Existují hrubé způsoby - zákony, zákazy, různá omezení přímého jednání. Existuje více technologických - média, kino pro široké publikum, nyní je zde internet. A existují velmi jemné a velmi složité metody, a to je samozřejmě umění. Hlavní politické osobnosti za všech okolností přivedly slavné umělce, básníky a hudebníky blíže k sobě, a to i za účelem přenosu určitých myšlenek do společnosti. Hudba, literatura, malba, ilustrace v knize, kterou čtete - to vše vás ovlivňuje, vytváří rámec mysli, zbavuje se jedné nebo druhé akce. A co je nejdůležitější, umožňuje vám skrýt samotnou skutečnost, že vás někdo ovlivňuje. Ten člověk je upřímně přesvědčen, že to, co mu přišlo na mysl, je jeho vlastní myšlenka, i když tomu tak vždy není,člověk může být velmi pečlivě přemýšlen.
Tyto techniky se používají v reklamě
Ano, a také v reklamě. Inzerenti dobře vědí, jak přimět osobu, aby dělala to, co potřebuje - aby provedla nákup pomocí kombinace barev, zvuků, pachů, hmatových pocitů. Není to tajemství, učí to, existuje spousta literatury. Co si myslíte, že i když obchodníci tyto techniky úspěšně používají, proč je nebudou politici, speciální služby, armáda nebo celé státy používat k vážnějším účelům?
Ruka ministerstva zahraničí?
Proč přesně státní oddělení? Například jsme měli, jak se říká nyní, umělecká skupina, KUKRYNIKS. Toto je zkratka pro jména umělců. Celkově oficiálně s podporou státu prováděli propagandu a kontrapropagandu před válkou i během ní, vpředu i vzadu, a dělali to velmi talentovaně. Konečně byla okna ROSTA, Mayakovsky. Mnoho lidí. A Němci to dělali, Britové a Američané. A teď to dělají. Pouze na mnohem vyspělejší technologické úrovni. Je to wunderwaffe! Schopnost ovlivňovat vědomí lidí, ovládat jejich myšlenky, náladu, malovat jim obraz budoucnosti, měnit minulost. Řekněte mi, který politik v historii lidstva, který má takovou kouzelnou hůlku, by odolával pokušení ji použít?
Ne…
To jsou země, které mají v mezinárodních vztazích vážné ambice a používají je. A ne na lstivé, ale docela oficiálně, z právních důvodů. Přejděte na webovou stránku Evropského parlamentu, zadejte dotaz „Kultura jako nástroj zahraniční politiky EU“a uvidíte, že vše je podrobně popsáno, strukturováno, existuje strategie, existují cíle, existují nástroje. Jejich kultura je oficiálně definována jako hlavní nástroj zahraniční politiky. A cíl je naprosto jednoznačný - globální nadvláda. Je psán černobíle. Totéž platí pro USA. Například americká organizace BUREAU OF EDUCATIONAL A CULTURAL AFFAIRS otevřeně píše na svých webových stránkách, což je divize amerického ministerstva zahraničí. Mají to přímo na webu, můžete se přesvědčit sami. Aktivně propagují svou kulturu, a zejménapropagace streetartu je jen malou částí jejich aktivit. Čína se mimochodem do této práce velmi aktivně zapojuje.
Stále není zcela jasné, jak se obyčejní pouliční umělci mohou podílet na tomto komplexním procesu?
Nemusí se ani zapojovat. Už jsou zapojeni do skutečnosti, že sami dělají to, co ostatní potřebují. V časopise nebo na internetu viděli, že někde, kde podle jejich názoru nebe na zemi, lidé malovat na zdi, a to je považováno za způsob sebevyjádření. Začnou napodobovat. Dá se jim říci, že jsou talentovaní, že zlé místní úřady na ně porušují, a nabízejí rychlou pomoc. Ne nutně ve formě peněz. Můžete pomoci s materiály, můžete si pro ně něco objednat. Pak další. Pak jim řekněte, že mohou udělat něco užitečného pro svou zemi, například vypovědět „trestní režim“nebo poukázat na zjevnou nespravedlnost. Poté přiřaďte kurátora s vhodným ideologickým výcvikem nebo vyzvěte někoho ze skupiny, aby „studoval“v USA nebo EU a stal se kurátorem sám. Mají tam spoustu programů. Poté pomozte vytvořit web, podpořte jej informacemi - a tady je skupina připravená vysílat informace určitému, byť malému publiku. A pokud existuje mnoho takových skupin a pokud nejednají samy o sobě, ale jako jeden z prvků sítě, je to velká síla. Umělecké skupiny jsou obvykle spojovány s hudebníky, divadly a filmovými herci, s rádiem, s médii, mají ve svých zaměstnancích právníky, a to vše společně, pokud je to nutné, může mít silný kumulativní účinek.a to vše společně, pokud je to nutné, může mít silný kumulativní účinek.a to vše společně, pokud je to nutné, může mít silný kumulativní účinek.
Můžete uvést příklad tohoto použití uměleckých skupin?
Nemáš zač. Dlouho bylo zaznamenáno, že před začátkem „barevných revolucí“na Středním východě se „mladí talentovaní umělci“objevovali spontánně ve velkých městech a malovali graffiti na akutní sociální témata. Ale bez výslovné politiky. V Libyi byla taková postava Tarek Algorhani. Na Ukrajině to bylo stejné. Pracovali na vysoké technické a někdy i na vysoké umělecké úrovni. Jejich úkolem bylo vytvořit díru ve veřejném vědomí, ukázat, že je nejen možné kreslit nebo psát na stěnách, ale že je dobrá, krásná a správná. Potom ustoupili stranou a do rozbité mezery se vrhli úplně jiní lidé, kteří se nestarali o uměleckou kvalitu obrazů, městské prostředí. Oslovili se přímými politickými slogany, s výzvami na svržení vlády atd. A když se je pokusili zastavit,přikryli se autoritou svých předchůdců a řekli, že úřady bojují proti umění. Když pak začal skutečný chlast krví, mrtví a úřady se snažily zaseknout komunikaci a internet, zdi se staly jakýmsi poslem pro komunikaci mezi protivládními skupinami. Může se vám to zdát jako úsek, ale tento způsob přenosu zpráv je znám již od dob starověkého Říma.
Ti, kteří jednali v první fázi, byli tajní agenti?
Nebyli to agenti, kteří v noci padali z helikoptér na sobě černé masky a pláště. Byli to obyčejní místní chlapi, víceméně talentovaní, kteří se dostali do střetu velkých sil a aniž by si to uvědomovali, pracovali na straně, která se ukázala být pohyblivější.
Můžete s námi pojmenovat skupinu, která odpovídá vaší definici?
Slyšel jsem o určitém „Street Art Institute“. Soudě podle jména, lidé přišli důkladně - pro začátek dostali institut. Jeden ze zakladatelů (Albina Nurgaleeva - ed.) Pracuje souběžně s Dánským kulturním institutem, který je známým ohniskem „evropských hodnot“. Mimochodem, donedávna byl dánským kulturním institutem v čele určitý Finn Anderson, který předtím vedl EUNIC. Jedná se zhruba o ministerstvo kultury EU. Existuje několik rozhovorů s ním, kde přímo hovoří o kultuře jako o hlavním nástroji zahraniční politiky EU, o metodách invaze do kulturních prostor jiných zemí, o cílech, o nemožnosti práce v zemích, kde stát prosazuje svrchovanou kulturní politiku. Ve své terminologii jsou to samozřejmě totalitní země.
Kolem tohoto „institutu streetartu“se točí mnoho postav, vzpomínám si na skupinu „Yav“, minulý rok uspořádali kulatý stůl, byl tu někdo z „institutu“, byl povolán úředník z ZakSa, bouře byla vznesena, vše bylo v souladu se zákony informační válka. Je zřejmé, že se jedná o pěšce, ale pracují systematicky. Navíc podle systému, který nebyl vynalezen.
Ale „Yav“tvrdí, že nejsou zapojeni do politiky
Viděli jste jejich práci? Co je Labutí jezero? Chápu, že velmi mladí lidé nemusí rozumět náznaku, ale existují i starší lidé. A co pokusy, byť pro veřejnost, prosazovat vaše chápání zákona o městském prostředí? Nabízeli zakázat úředníkům malování přes jejich kresby. Je to také umělecká akce? I když se teď nebudou příliš angažovat v politice. Budou se zesměšňovat ve druhé nebo třetí sémantické řadě, ale jejich úkol je nyní jiný. V této fázi se musí prohlásit za utiskovanou skupinu, vytvořit mezeru ve veřejném vědomí, tj. Ukázat, že samo malování na stěnách vůbec není bolestivé. Budou se snažit být zdvořilí, jak je to jen možné, vyčistit odpadky po sobě a nakreslit, co si lidé zaručeně užívají, aby získali podporu. Jak se jmenuje ten, kdo chce malovat portrét Danily Bagrovové? Studna,alespoň - špatný člověk. Je to stejně snadné jako hrábě, ale funguje to. Mimochodem, už někdo z těchto kluků začal volat ty, kteří malovat jejich díla, jako vandaly?
Long volal
To je stará technologie. V Anglii proběhla podobná diskuse před deseti nebo patnácti lety. Pokud si vzpomínám, v důsledku toho byl řeč umělců uvězněn a bylo to po všem. K dispozici je také svoboda, nebude žádný řev. Jedná se o klasickou technologii na podporu menšin. Chytří lidé vytvářejí zvláštní koncept s negativním kontextem a tento koncept se používá ke stigmatizaci těch, kteří se snaží bránit proti útoku jedné nebo druhé menšiny. Nemáte rádi propagandu homosexuality ve školách - jste homofobní. Nelíbí se vám ničení vaší země - jste proti svobodě, vy, jako profesionál, kritizujete nějaký druh mazaniny - jste úředník umění. Tak to je tady. Nemám rád znetvořenou zeď - vandala. V souladu se zákonem je malovaná - svévolnost úředníků a ten, kdo je technicky maloval, je hloupá veřejná služba, která v umění nerozumí ničemu.
Pak řeknou, že úřady představují hrozbu pro společnost, protože se například člověk se sprejem nikoho nedotýká a má strach jako laň a brutální policie si zlomí ruce, hrozí zbraněmi a ponižuje jeho lidskou důstojnost. To vše se již stalo.
Mladí lidé si myslí, že jsou v popředí současného umění, i když ve skutečnosti je to na Západě dlouhou etapu, zastaralý jev, který se tam dlouho vyhazuje do sousedství pro chudé a do zemí třetího světa. Je to marginální kultura, kterou chtějí nahradit naši velkou, originální, staletou kulturní podstatu. Nemluvíme o soužití, hovoříme o nahrazení, navíc, rychlém nahrazení toho, co pro nás bylo po mnoho staletí nadhodnoceno. Proč potřebujeme klasickou malbu, hudbu, literaturu? S nahými muži jsme měli dost rapu, street artu a „moderního divadla“.
Všechny tyto zmatky kolem takzvaného současného umění mi teď připomínají první McDonald's v Moskvě. V 91. roce. Byly tam kilometrové fronty, bylo to něco nového a nedávno bylo zakázáno. A pak lidé šli po hradbě, ale postupem času si všichni uvědomili, že v jakékoli společné jídelně farmy krmili tisíckrát lépe. A teď se nám znovu snaží zavést druh „McDonald's“, tentokrát pouze v oblasti kultury. Tady hned vedle zázraku Yudo „Art Space Sevkabel“, běž, no, „McDonald's“, samozřejmě.
Pak se ukáže, že s tímto jevem je třeba bojovat?
Víte, kolik pokut se v Anglii vybírá ročně za nelegální snímky ulic? Miliarda liber! Ale pokud - mají demokracii a svobodu, protože existuje Banksy, která byla pravděpodobně vytvořena jako jakýsi fíkový list.
Ale Banksy se zdá být rebel …
Ano, ale v rámci jejich kultury. Proto pro ně nepředstavuje nebezpečí. Myslím, že pokud se v centru Londýna vytvoří statný a kvalitní obraz s sovětským osvobozeneckým vojákem nebo například, který nemá rád sovětský, jezdecký portrét Alexandra III., Pak to Britové vnímají jako přímou hrozbu, urážku a další akt ruské agrese.
Potom možná následujte příklad Britů a dělejte jen své vlastní?
Pravidelně se tu snaží něco dělat. Někde se úřady pokoušejí využít minulých vítězství, apelovat na občanské vědomí, které zároveň samy pilně ničí. Pokud jde o vizuální agitaci, ano, objednávají nástěnné malby na vlastenecká témata profesionálním umělcům a předávají je jako spontánní. Většinou to bohužel vypadá úbohé. A tady to není o kvalitě kresby, pokud stát nemá projekt, který je srozumitelný, srozumitelný pro většinu lidí, neexistuje žádná ideologie, pak se cokoli, co se vám líbí, nevyhnutelně stane fikcí, fíkovým listem zakrývajícím prázdnotu. Ať se nám to líbí nebo ne, Západ má svůj vlastní projekt. Ať je to nesmírně pochmurné, antihumánské, ať je to projekt konce historie, ale mají to. A tady - „jako stará je vesnice daleko od mlhy a voní to jako pálení“… V rámci tohoto projektu potřebujeme projekt a vývoj. Potřebujeme vůli státu pro sebezáchovu. Jinak budeme ztraceni.
Borisi Alexandroviči, dotkli jste se mnoha důležitých témat, která nelze podrobně rozebrat v jednom rozhovoru. Rádi bychom se znovu setkali a podrobněji diskutovali o takových bodech, jako je například evropská kulturní politika, nástroje, které používají, vazby našich organizací odpovědných za kulturu se západními nadacemi atd. Můžeme provést řadu rozhovorů?
Samozřejmě, prosím, ale doporučuji, abyste do této série zahrnuli i názor dalších odborníků, protože o mně můžete vždy říci, že to, co říkám, je můj osobní názor. Zeptejte se různých lidí, zeptejte se pouličních umělců. Pak získáte opravdu objektivní obrázek.
Denis Lyasin