Úžasné informace. Samozřejmě jsem hodně četl o Evropě, hrozné a neobvyklé, ale tohle! Kdyby existovala kletba faraonů, evropská civilizace by dávno vymizela. Je úžasné, jak málo respektují lidé k mumím a kolik využití našli.
Například tato metoda …
Přírodní bitumen byl jedním z tradičních prostředků arabské a perské medicíny. Vynikající vědec a lékař Avicenna (Ibn Sina) v 11. století popsal léčbu abscesů, zlomenin, modřin, nevolnosti a vředů pomocí mumie (z „maminka“- vosk). Poté byl lék zaznamenán na Italské univerzitě v Salernu, kde byly přeloženy vědecké práce orientálních autorů.
V textech arabských a perských vědců nebyl původ mumie vysvětlen. Místní odborníci již věděli, co to je. Ale Evropané, když viděli známé slovo, byli nadšení. Začali přidávat komentáře k překladům. „Je to látka, která se nachází v zemích, kde jsou těla pohřbena, nabalená aloe, s nimiž jsou tělesné tekutiny promíchány a přeměněny v mumii,“napsal italský vědec Gerard z Cremony. Téměř každý překladatel prokázal takové erudice. Zbytek byl otázkou času.
Ve 13. století se v Evropě již široce věřilo, že léčivá látka mumie se nachází v egyptských hrobkách. Měl by být černý, viskózní a hustý.
Přírodní živice z Mrtvého moře.
MUMMY ECONOMY
Propagační video:
Je to 15. století. Těla Egypťanů jsou považována za lék. Hrobové lupičů jsou zapojeni. Nejvíce trpí špatné, relativně čerstvé pohřby. Opravdu najdou bitumen. Na přelomu naší éry se díky své laskavosti začalo používat k balzamování namísto sodového louhu (odvar popela s alkalickou reakcí) a gumy (stromová pryskyřice). Pryskyřice pronikla hluboko do tkání a smísila se s nimi, takže je vizuálně obtížné určit, kde je bitumen a kde jsou kosti.
16. stoletím byl vytvořen obchodní trh mumie. Objeví se sortiment: mumia vulgaris (mumie obyčejná), mumia arabus (arabská mumie), mumia sepulchorum (mumie z hrobek). Evropa touží po zázračné léčbě.
Obchodník Johann Hellfirich z Lipska se snaží v Egyptě koupit alespoň jednu z těch správných „černých jako uhlí“mumií, které „místní vyhledávají s největší energií a prodávají obchodníkům z Káhiry“. Jeden Angličan v roce 1580 zmiňuje: „Těla starověkých lidí, která se nezkazila, nýbrž byla celá, se vykopávají denně. Tato mrtvá těla jsou mumie, které nás doktoři a lékárníci přimějí spolknout proti naší vůli. ““
Stránka z „Universal Cosmography“(1575) od André Theve s rytinou ilustrující lov mumií místní populace.
Nabídka neudrží krok s poptávkou. Zahájení výroby padělků z mrtvých zločinců. V roce 1564 byl do Káhiry přiveden lékař krále Navarra Guy de la Fontaine, aby viděl obchodníka s mumií. Přiznal, že on sám připravuje lék, a byl překvapen, jak Evropané s elegantním vkusem dokážou takovou mušku jíst.
PRO POTRAVINOVÉ RYBY
Mumie zachází se šlechtou. Francouzský král Francis I (1494-1547) nikdy nechodí lovit bez pytle s jídlem. Přijde však zjevení: arabská mumie není egyptská mumie! Amathus Lusitanus z Portugalska obviňuje neschopné překladatele. Valery Kord, profesor na Univerzitě ve Wittenbergu, s ním souhlasí.
Samotná skutečnost, že jíst mrtvoly pro lékařské účely, nikoho neděsí, protože to zapadá do tehdejší lékařské praxe. Například dánský král Christian IV byl na epilepsii léčen práškem z drcených lebek popravených zločinců.
Hlavním problémem nápravy je to, že lék nefunguje. Podle lékaře čtyř francouzských králů a jednoho ze zakladatelů moderní chirurgie Ambroise Paré (1510-1590) předepsal mumii stokrát, ale výsledek neviděl.
Na konci 17. století vědci otevřeně zesměšňovali mumii. Francouzský botanik Pierre Pome (1658-1699) popisuje po dlouhou dobu, jak rozlišit skutečnou mumii od falešné, a pak poznamenává, že látka je nejvhodnější pro krmení ryb. To nebyl vtip. V Gentleman's Rest v roce 1686 Richard Blom radí lákat ryby s mumií smíchanou s konopným osivem.
V 18. století byla léčba mumií obecně považována za šarlatánství. V roce 1798 se však Napoleon chystá dobýt Egypt a mánie dosáhne nové úrovně.
Farmaceutické nádoby pro mumii. Německo, 18. století.
ZAMORSKY SOUVENIR
Napoleonova kampaň dala vzniknout módě pro všechno egyptské v Evropě. Papyri, talismany ve formě scarabů a samozřejmě mumií se dychtivě kupují. Na ulicích Káhiry najdete obchodníky z celého těla, ale fragmenty se mnohem častěji prodávají.
Turisté z 19. století prohrabávají koše, z nichž ruce mumií vyčnívají jako bagety. Nejoblíbenějším zbožím jsou hlavy, nejdražší jsou mumie z bohatých hrobek.
Ceny jsou minimální: hlavu lze zakoupit za 10-20 egyptských piastres. To vše je nezákonně vyváženo do Evropy. Po dobu 30 let na ploše spisovatele Gustava Flauberta byla mumifikovaná noha, kterou získal v Egyptě a plazil se „jako červ“jeskyněmi.
Pouliční prodavač mumií, Egypt, 1875.
Mumie už nebyly snědeny, proměnily se v přitažlivost. Odvíjením obvazů bylo vyvrcholení večírků a placených představení, které vyvrcholilo populárními vědeckými přednáškami.
"Odkrývání začalo." Horní obálka hrubého plátěného obvazu byla otevřena nůžkami. Místnost naplnila slabá vůně balzámu, koření a aromatických látek, připomínající lékárnu. Pak byl nalezen konec obvazu a mumie byla položena rovně, aby se odvíječ mohl volně pohybovat kolem … A teď se jejich umělým životem třpytily dvě bílé oči s černými žáky. Byly to smaltované oči, které byly obvykle vloženy do pečlivě vyrobených mumií, „- takto popsal spisovatel Théophile Gaultier show, která se konala na pařížské výstavě v roce 1855.
"Vyšetření mumie".
MUMMIE PRO JEMNÉ MASKY
Výzvy k respektování pohřbů a popela Egypťanů zněly až na konci 19. století. Ale před usazením v muzeích musely mumie ještě pracovat pro umění. Natírají s nimi obrázky.
Evropští umělci používají po dvě stě let mumový prášek jako hnědý pigment. Věřilo se, že má dobrou transparentnost, je pro ně výhodné pracovat s tenkými tahy. Teprve v roce 1837 dospěl anglický chemik George Field v pojednání o barvách a pigmentech: „Nedostaneme nic zvláštního tím, že budeme rozmazávat zbytky Potipharovy manželky na plátnech, čehož lze dosáhnout pomocí slušnějších a stabilnějších materiálů.“
Obraz Martina Drollinga „V kuchyni“(1815) je často označován jako příklad intenzivního používání pigmentu Mummy Brown.
Symbolický konec uměleckého kanibalismu byl dán incidentem, ke kterému došlo v červnu 1881. Anglický malíř Edward Burne-Jones shromáždil své přátele na oběd v zahradě. Jeden z nich uvedl, že nedávno obdržel pozvání k návštěvě lakovny, kde se podíval na mumii, než ji rozmělnil na pigment. Burne-Jones začal argumentovat: „Myslím, že barva je pojmenována kvůli barevné podobnosti! Nemůže to být tak, že je vyrobeno z těl! “Přátelé ho přesvědčili jinak.
Umělec vyběhl zpoza stolu a vrátil se s trubicí barvy Mummy Brown. Řekl, že chce tomuto muži poskytnout pohřeb. Ti přítomní vykopali díru a slavnostně pohřbili trubku barvy. Patnáctiletá dcera majitele zasadila květiny do hrobu.