Lidé, kteří spáchali sebevraždu, se ocitli ve velmi mizerném postavení. Motiv jejich jednání samozřejmě hraje roli a jejich následný osud nebude tak krutý. Například když ženy a dívky - a to se stalo často - ze strachu a hanby bolestného násilí ze strany vojáků-dobyvatelů, upřednostňovaly dobrovolný odchod ze života před hanbou.
Ale obecně by si každý měl vážně myslet, než učiní takový osudný krok jako sebevražda, protože to je opravdu jen chyba s nepředvídatelnými důsledky.
Sebevražda se stala běžným jevem pouze proto, že jsme byli drženi ve tmě o skutečné lidské podstatě, o podstatě našeho „já“. Muslimové a Židé prakticky nespáchají sebevraždu. Ale v „Christian West“se sebevražda stala téměř samozřejmostí. Je nepravděpodobné, že by někdo spáchal sebevraždu, kdyby věděl o přirozených zákonech a vzájemných souvislostech naší existence.
Stejně jako ve vztahu ke skutečnosti, že život po smrti skutečně pokračuje, vědci z jiného světa a ve vztahu k sebevraždě dospěli ke stejnému názoru, že je nutné neúnavně vysvětlovat veškerou zhoubnost a nesmyslnost tohoto osudného kroku. Názor, že po smrti „vše končí jednou provždy“, je pouhý klam, pověra, pokud chcete. Tato pověra je základem celého materialistického pohledu na svět, který se zdá být tak velkolepý.
A materialismus sám (jak věří Dupril) se stal tak populárním jen proto, že vyžaduje od člověka nejméně duševní výdaje. Život na Zemi je samozřejmě výhodnější, pokud se pilně vyhýbáte přemýšlení o tom, odkud pocházíme a kam směřujeme, o smyslu a účelu naší bytosti, o poznání našeho životního úkolu ao pravděpodobných důsledcích našich činů nebo naší nečinnosti, přičemž naprosto ignorujete smrt jako nevyhnutelnou zlo. Odložili jsme myšlenky na smrt na dálku „později“. Koneckonců, musíme udělat lepší věci, ne?
Blahoslavený ten, kterému se podařilo dostat z otroctví takových názorů, které jsou charakteristické pro průměrnost, a zvedl se na odpovídající úroveň světonázoru. Koneckonců, z vrcholu hory vypadá svět jinak, a jak se opijete radostí, vidíte všechny své krásné nekonečné vzdálenosti …
Než jsem nabídl čtenáři některé z mých vlastních svědectví o sebevraždách, které skončily v jiném světě, chtěl bych vyprávět o jevu jasnovidectví, který padl na spoustu Agathy Napechnig. To, co se stalo, bylo popsáno v poněkud populárních rakouských novinách "Neue illustrierte Wochenschau" z 6.02.1949. Zde je shrnutí.
• Agata Napechnig - 22letá dívka ve městě pracovala a po čekání na svou první dovolenou šla šťastně domů do horské vesnice, aby navštívila své rodiče, sestry a přítelkyně. "Bylo to asi půl deváté večer," řekla Agatha, "když jsem vystoupil z vlaku." Cesta do vesnice trvalo asi 30 minut. Cestou jsem se nesetkal s duší - v tuto chvíli jsou vesničané zaneprázdněni v kuchyni nebo ve stodole. Byl to jasný zimní večer a já jsem šel svižně, s očekáváním radosti ze setkání se svou rodinou. ““
Propagační video:
Jakmile však vypnula dálnici na úzkou mýtinu, najednou ji chytila nevysvětlitelná hrůza, přímo smrtelný strach. "Zdálo se, že nohy jsou plné olova, tělo se prostě odmítlo pohnout." Horkou rychlou chůzí jsem však cítila ledovou zimu přicházející od samého srdce “.
To vše trvalo několik okamžiků. "S neuvěřitelným úsilím jsem se dokázal přinutit kráčet a okamžitě, tři metry přede mnou, jsem viděl v jasném světle měsíce dvacetiletého Karla, syna našich sousedů, rozlétaného přímo na cestě." Poblíž ležela pistole, z mého levého chrámu vytékala krev … Když jsem si nevzpomněl na hrůzu, skočil jsem ze stezky do sněhu, kolem velké ležícího mrtvého muže jsem se vrhl do domu rodičů. Ani mě nenapadlo jít do domu sousedů, abych jim řekl, že jejich Karl ležel na cestě krvácející. Měl jsem na mysli jen jednu věc - pospěš domů! “
Agatha se už téměř ztratila vědomí a vrhla se do náručí své matky a s obtížemi přicházejícími do jejích smyslů vyprávěla o tom, co se stalo. "Všichni - rodiče, bratři a sestry, se na mě sluhové dívali mlčky a strašně … A když jsem začal křičet, že jsem musel říct Karlovým rodičům, moje matka, očividně se mě snaží uklidnit, řekla:" Moje holka! Přijďte ke svým smyslům! Myslel jsi. Jak jsi teď mohl vidět mrtvého Karla na cestě, když už od rána ležel v rakvi doma?! “
Pak jí bylo řečeno, co se ve vesnici stalo. Karl se zamiloval do dívky, hezké a pracovité, ale jen prosté rolnické ženy. A jeho otec, dobře vedený muž, chtěl pro svého jediného syna a dědice nevěstu s dobrým věnem a řekl, že pokud by se pokusil oženit s prostou rolnickou dívkou, vykopl by ho z domu. Ten kluk však dívku moc miloval a sám sebe, jak se mu zdálo, v beznadějné poloze se zastřelil.
Byl nalezen na cestě již mrtvé a když Agatha Napechnig prošla kolem místa tragédie, byl Karl již 10 hodin v rakvi. "Do dnešního dne, o 23 let později," uzavírá Agáta, "jsem chyten smrtelnou hrůzou, když projdu kolem tohoto místa, a já vidím, jak Karl leží na zemi, pistoli na boku a krev vyteče z levého chrámu." Hádanka a na to neexistuje odpověď - pouze věčné ticho. “
Ale ta druhá není pravda a je tu stopa. Zde je to, co si o tom myslí G. Malik: „Hrobový list automaticky„ pronásleduje “toho, kdo se dopustil místa tragédie. A o to více ho spojuje, čím hlouběji je osoba, která se ho dopustila, zapletena do sítě svých vlastních myšlenek o tom, co se musí udělat, aniž by se těchto myšlenek mohla zbavit sama. Sebevraždy - zde Malik mluví unisono se všemi ostatními vědci a znalci jiného světa - zůstávají ve světě svých myšlenek a ve stavu s tím spojeným, dokud nenastane hodina jejich přirozené smrti. A to může trvat mnoho let, zejména pokud je sebevražda mladý muž.
Agatha Napechnig, která o sobě nevěděla, občas se stala jasnovidcem, viděla ducha Karla v místě tragédie. Pokud by věděla, že to bylo možné, Malik uzavírá, že by pochopila, že neexistuje „věčné ticho“, ale existují znalosti, s nimiž je možné dávat odpovědi hádankám tohoto druhu.
Lidé, kteří zemřeli v důsledku sebevraždy, potřebují naše seriózní modlitby stejně jako všechny „neklidné duše“, které bezcílně putují po druhém světě v nevědomosti a zoufalství. V druhém světě nejsou schopni využít pomoci a učení, které se jim nabízí, protože berou obyvatele subtílného světa, aby se k nim přiblížili, k ovoci vlastní fantazie nebo klamání představivosti. Pouze lidé, kteří stále žijí na Zemi a mají odpovídající znalosti, mohou těmto nešťastným lidem skutečně pomoci.
Myslíme si, že jsme izolováni od všeho, co existuje, představujeme si, že jsme nejvyšším stvořením a středem vesmíru. Tento pohled je poměrně relativní a pravdivý pouze do té míry, jak můžeme být spojnicí mezi vysokou a nízkou. Zdůrazňuji: můžeme. Ale jak daleko je lidstvo od uskutečnění tohoto úkolu …
• Prostřednictvím média Adelma von Wei sebevraždy často zasílaly žádosti o pomoc při modlitbách našemu světu. „Ano, žádáme vás, abyste se za nás modlili a pomohli nám,“říká jedna z těchto zpráv z druhého světa, „oba jsme se dopustili hříchu sebevraždy kvůli tzv. Nešťastné lásce. V našem předchozím životě jsme byli cizinci, ale nyní jsme v duchovním světě ve stejné říši. Po dlouhou dobu jsme si nemohli uvědomit, že jsme ztratili svá tělesná těla, ačkoli jsme viděli, že naše těla byla mrtvá a pohřbená, ale zůstali jsme téměř stejní lidé jako dříve - hluboce nešťastní …
Nyní poslouchejte: sebevražda je hřích, až do té doby jsme svázáni se Zemí, dokud nás Bůh nezavolá v hodinu, kdy máme. Jak jsem nyní znám, musel jsem zemřít ve věku 84 let a spáchat sebevraždu ve věku 28 let. Proto budu muset zůstat na Zemi po dlouhou dobu (napojený na Zemi), platit za můj hřích sebevraždy a chránit mladé lidi, kteří mají sklon spáchat sebevraždu.
Jednoho dne jsem vyrazil pistoli z rukou mladého muže, který se chystal zastřelit kvůli zanedbatelné chansonette. Duchové jako my jsou celé davy, legie. A tyto legie se snaží zabránit nešťastným trpícím a někdy prostě nemocným lidem před sebevraždou. Zároveň se naše legie musí zapojit do skutečných bitev s nepřátelskými (pro nás i pro lidi) duchy a démony, které negativně ovlivňují lidi a přinášejí je k sebevraždě. ““
Oběťmi vlivu dolního Astralu se mohou stát zvláště citliví nebo slabou vůlí. Zvláště pokud se tito lidé navíc oddávají zoufalství, čímž kolem sebe vytvoří vhodné energetické a vibrační pole, které sami neustále živí. Apoštol Pavel není bezdůvodně v epištolských listech (kapitola 6, verš 12) konstatován, že „náš zápas“není jen „proti vládcům temnoty tohoto světa“, ale také „proti zlým duchům na vysokých místech“. Pravděpodobně by bylo přesnější říci ne „nebeský“, ale „jiný svět“. Protože všichni temní potomci se bojí světla - sem a tam.
Je nutné neúnavně opakovat, proniknout do samotných srdcí lidí, následující. Stejně jako postupně vytváříme okruh přátel a známých, blízko nás v duchu, svými činy, svými činy v pozemském životě, tak v jemném světě přitahujeme svými myšlenkami pouze duchovně související entity, které se v naší společnosti cítí dobře. Je to logické? Samozřejmě ano. Podle mého názoru nemůže být nic víc než tento zákon přírody!
• Adelma von Wei ve své knize „Studie duchovního světa“uvádí další zjevení sebevraždy z astrálního světa. Jako v téměř všech případech tohoto druhu, obyvatel druhého světa zdůrazňuje, že byl na pozemské úrovni bytí velmi nešťastný.
"Po celou dobu mě sledovaly nejrůznější zklamání." V ničem jsem nenašel žádné pohodlí. Upadl jsem do zoufalství a myslel jsem si, že můžu zabít, zničit sebe, svůj život, své myšlenky, své vlastní bytí. A zastřelil se! Ale oh, hrůze! Můj život pokračoval! Smrt mého fyzického těla nebyla skutečná smrt … Koneckonců, já sám jsem zůstal naživu! Viděl jsem své mrtvé tělo, ale jen to, moje tělesná část, zemřelo a můj starý život se ve mně zářil “.
A dále: „Pohled na toto neživé tělo, chladné a mrtvé, byl hrozný. Ale ještě hroznější pro mě byla skutečnost, že můj život pokračoval se schopností vnímat as vědomím, že jsem se nedokázal zničit. “Kromě toho se nešťastník nadále vyčítá za to, co udělal. Nakonec sebevražda říká, že není „tam“sám. "Byl jsem obklopen mnoha dalšími bytostmi … prostor kolem mě byl plný živých bytostí, neviditelných živým lidským okem."
Nešťastný člověk trpěl nejvíce, protože jeho syn, který zůstal na Zemi, byl trápen stejnými pochybnostmi a problémy. "Viděl jsem jeho duchovní boj, jeho pochyby a jako bych je sám znovu zažil, protože to všechno mi bylo bolestně známé." Viděl „poušť“v duši svého syna, kde nebyla kapka víry v Boha, „kde všechno spojené s vírou bylo zničením odmítnuto. A když jsem to viděl, hrozně jsem trpěl. A i když jsem si neškrabal zuby a neplakal, moje mentální utrpení bylo tisíckrát hroznější než všechna mučení železem a ohněm, což nám slibuje církev v pekle! ““
Teprve mnohem později, pod dojmem utrpení svého syna, si bolestně uvědomil svou vlastní vinu před sebou. Od doby, kdy náhodou viděl svou ženu, která odešla do jiného světa ještě před jeho sebevraždou, začal život sebevraždy v jiném světě jednodušší. Začalo se v něm odehrávat vnitřní dílo, které ho postupem času pokorně a poddajně osudovalo. Nakonec sebevražda řekla, že to všechno rád říká, „aby to lidé v pozemském životě slyšeli“, a dbali na jeho varování. Ale … kdo to uslyší? A především: kdo tomu bude věřit?
• A tady je další svědectví z jiného světa: „Sebevraždy, kteří ochotně zkrátí svůj pobyt na Zemi, zůstávají svázaní s pozemskou rovinou až do doby jejich přirozené (to je určeno osudem) smrti. Během této doby jsou v jakémsi prostředním oboru. Je možné to nazvat prahem pekla nebo očistce. Všechny jsou napůl lidské, napůl parfémy. Jejich astrální tělo stárne, stává se stále slabším. Cítí se chladně, hřejivě, hladovějící a žízní. “
Učí se dobrotivosti od laskavých lidí a hledají od nich útěchu. Modlitby na ně mají příznivý účinek. Mnozí z nich jsou však tvrdohlaví a ochotní, že nepřijímají dobrá učení. Když přijde okamžik jejich přirozené smrti na Zemi, jsou osvobozeni od svých hustých astrálních těl; tato skořápka se zahodí a stane se jim něco jako smrt. ““
Kněz Johannes Greber dospěl k závěru, že na místo činu jsou přepravováni nejen zesnulí zločinci, kteří znovu a znovu prožívají tragické události, ale také ve sebevraždách zůstávají pouta těchto pocitů, výbuchy zoufalství, v událostech předcházejících sebevraždě. Někdy jsou takoví bývalí obyvatelé pozemské roviny naživu, aby jim sloužili jako strašný pokyn a varování.
• „Ten večer nikdy nezapomenu,“vzpomněl si I. Greber, „když se jedno ze slavných médií střídalo„ pustilo “duchy tří sebevražd. Ten večer jsme se shromáždili na zasedání a zažili tu nejstrašnější věc, kterou člověk může vidět … Žádný herec na světě by nehrál svou roli tak pravdivě jako médium, pod vlivem duchů, kteří do něj vstoupili a vyprávěli o jejich nejtemnějších hodinách. pozemská existence! “
Když třetí sebevražda vyšla z média (mezitím se podle Grebera všichni přítomní už třásli strachem), někdo, kdo řídil vše, co se stalo z jiného světa, oslovil publikum těmito slovy:
"Existuje důležitý důvod, proč se ti ta hrůza dnes večer ukázala." Nejprve musíte vidět, co to je, tento „mír“, který je připraven pro některé lidi po jejich pozemské smrti. Jste zvyklí mluvit na pohřbu - konečně našel mír! Dnes jste mohli vidět, co tento mír může být.
A přesto nemůžete plně cítit, jaká bolestná utrpení pro tyto nešťastné duchy stále čekají, dokud si neuvědomí svůj stav a neobrátí se k Bohu. Neměli byste učit tyto tři duchy, kteří si to ještě nejsou hodni. Nejprve musí projít utrpením, aby dospěli k tomuto druhu učení; je zbytečné je učit hned teď. ““
Greber dále říká: „vůdce jiného světa“dal najevo, že stav nešťastných sebevražd v jiném světě se projevil z jiného důvodu, a to proto, že se někdo přítomný rozhodl spáchat sebevraždu a již se na něj začal připravovat. Greber napsal:
"Tady jedna z dám sedících v hale zakřičela:"
- To jsem já! Bože, to jsem já!
"Ano, jsi to ty," poznamenal tiše jiný svět. - Doufal jste, že se pomocí sebevraždy zbavíte těžkostí, která vás po mnoho let trápí, chtěli jste najít mír. Ale dnes jste viděli, co vás čeká. Nyní budete jistě vyléčeni ze svých sebevražedných myšlenek navždy. Dnes pro vás tedy bylo velkým požehnáním. ““
To vše připomíná slova Friedricha Schillera:
Oh, nedělej touhu vidět, pozemský člověče, Že bohové pokrytí v noci a temnotě …
R. Passian