V Uralu, na Sibiři, na severu Ruska a dokonce i na Altaji mnoho legend říká, že na těchto místech kdysi žil starověký lid zvaný Chud. Tyto legendy jsou nejčastěji vyprávěny na východ od jezera Onega, podél řek Onega a Severního Dvina, kde žili Finnogregští lidé, které historici obvykle považují za Chudyu.
Malování N. K. Roerichem. Chud underground (Chud šel do undergroundu) (fragment) 1913
Je pravda, že není obvyklé brát v úvahu skutečnost, že tito lidé, zejména Permský Komi, vyprávějí o Chudí legendy, nazývají to úplně jiným kmenem.
"Není to tak dávno, co naši rybáři viděli na Novaya Zemlya příšery." Tito úžasní lidé rybářů uvidí a budou se skrývat. Vypadají a oblékají se jako loparis. Neměli zbraň, pouze kopí a šíp “- vypráví severní legendy.
Tyto příběhy charakterizují příšery jako cizince, cizí současným obyvatelům a zároveň - jako neobvyklí, úžasní lidé, kteří žili po dlouhou dobu, ale zůstávají někde v sousedství. Ruské slovo „excentrický“pochází ze jména těchto starověkých lidí.
Objev starověkého města Arkaim a „Země měst“Sintashty v Uralu v 70. a 80. letech poněkud otřásl tradiční verzí. Verze začaly vypadat, že Chud jsou starověcí Árijci (v úzkém smyslu předci Indo-Íránců a v širším smyslu předci Indoevropanů obecně). Tato verze našla mnoho příznivců mezi vědci a místními historiky.
„Populární vzpomínka obývá tuto starověkou populaci téměř v celém prostoru provincie Arkhangelsk. Podle příběhů Pomorů z města Kem, „chudák měl červenou kůži a schovával se Novgorodianů do Novyy Zemlya a nyní tam žije na nepřístupných místech,“napsal ruský etnograf Petr Efimenko v roce 1869.
Propagační video:
V přesvědčení a legendy jsou tito polořadoví legendární osadníci na severu Ruska vybaveni neobvyklými rysy a nadpřirozenými schopnostmi. Chudiny fungují jako hrdinové a jako čarodějové, čarodějové. V provincii Arkhangelsk některé rodiny žijící v 19. století považovaly je za jejich předky a tvrdily, že jeden z chudinů byl tak silný, že kýcháním zabil berana a „členové jeho generace mohli spolu mluvit ve vzdálenosti šesti kilometrů“.
Nejen v ruském folklóru, ale také mezi Komi, Sami a dalšími severními obyvateli, se bělooký chudya nazýval mytologickými postavami blízkými evropským trpaslíkům. Podle legendy věděli, jak extrahovat zlato a stříbro v dolech. Až dosud se na Sibiři staré opuštěné doly nazývají Chudské doly. Hrobové hroby a stopy osídlení se nacházejí v subpolárním Uralu.
Existují také rozšířené příběhy, že Chudové měli šamany, kněze nebo vůdce, kteří se nazývali pánve. Můžete je nazvat kouzelníky, protože měli tajné znalosti, díky kterým udržovali svůj lid v poslušnosti. Pánve žily v opevněných domech - pevnostech a vlastnily šperky, které se těžily v dolech. Skryli své poklady na posvátných místech v lesích, pod kameny.
Tato kresba byla vydána v roce 1996 časopisem "Science and Religion". Kresba zobrazovala „Chudský horník“a byla vyrobena z bronzové sošky nalezené před 200 lety na Sibiři a vylita se pravděpodobně v prvních staletích naší éry někde v Uralu. Kde je soška umístěna, není známa.
Pans mohl ovládat vítr, déšť, bouři. V noci bez měsíce šli do hlubokých lesů, kde strašlivým trumpetovým hlasem nazývali lesní duchy a vyprávěli panamám o minulosti a budoucnosti a tajemství vesmíru.
Ruská populace Zavolochye si uchovala vzpomínku na Chudovy lidi, kteří dříve na těchto místech žili. Mezi legendami ve Verkhokamye se opakují běžné příběhy o odporu vůči slovanským nováčkům a šíření křesťanství. Zejména se les nazývá stanovištěm Chud a duny jsou obydlí.
V okrese Shenkursk v provincii Arkhangelsk uvedli, že „místní domorodci, chudí, zoufale bránící svou zemi před invazí Novgorodiánů, se nikdy nechtěli podrobit nově příchozím.“Prudce se bránili před zemskými pevnostmi, uprchli do lesů, zabili se, živí v hlubokých příkopech. Pouze několik z nich zůstalo ve svých dřívějších bydlištích a po křtu se stalo rusifikovaným, jak se to stalo s mnoha sousedními finnogregskými kmeny.
Vladimir Dal ve svém „Slovníku živého velkého ruského jazyka“píše:
"Freaks and freaks, sibre." chud (to je, podivné a cizí) sbírat. - divoši, kteří podle legendy žili na Sibiři a zanechali v kopcích pouze jednu paměť (valy, hroby); vyděšený Ermakem a náhlý výskyt bílého březového stromu s ním, znamení síly bílého krále, chudé nebo výstřední tunely vykopané, šly se vším dobrým, rozřezaly věšáky a zemřely. ““
V letech 1924-1928 byla rodina Roerichů na výpravě do střední Asie. V knize „The Heart of Asia“Nicholas Roerich píše, že v Altaji je starší Starý věřící vedl na skalnatý kopec a ukázal na kamenné kruhy starověkých pohřebů:
"Tady Chud šel do podzemí." Když přišel bojovat bílý car Altai a když v naší zemi kvetla bílá bříza, Chud nechtěl zůstat pod bílým carem. Chud šel do podzemí a naplnil průchody kameny. Sami můžete vidět jejich dřívější vchody. Pouze Chud neodešel navždy. Až se šťastný čas vrátí a lidé z Belovodye přijdou a dají všem lidem skvělou vědu, přijde Chud znovu se všemi poklady, které byly získány. ““
A tady je to, co jedna z legend zaznamenaných ve vesnici Afanasyevo v Kirovském regionu říká:
„…. Když se v průběhu Kama začali objevovat další lidé (křesťané), tento cizinec s nimi nechtěl komunikovat, nechtěl zotročit křesťanství. Vykopali velkou díru, pak rozřezali stojany a pohřbili se. Toto místo se jmenuje Peipsi Coast."
Na severu je stále mnoho takových kopců. Někdy, v naprosto tmavých, bezhvězdných nocích, se nad nimi vine modrý plamen, sténání a nářky jsou slyšet z podzemí v nepochopitelném jazyce. Tyto kopečky se na severu nazývají hroby pánví nebo punks. Pokud zasáhnete takový kopec železnou tyčí, uslyšíte hukot.
Říká se, že chudina někdy vychází ze země, aby se nadechla a vypila pramenitou vodu. Stává se to jednou ročně. Šelma v lesích vždy předvídá odchod chudého a uteče z lesa na otevřená místa, lpí na lidském obydlí. I vlci to dělají, protože se velmi bojí podzemních obyvatel. Chud vždy loví vlky, protože vlčí maso je pro ně považováno za pochoutku a Chudské ženy vyrábějí šperky z vlčích zubů.
Od dávných dob se odvažovali odvážlivci, kteří se snažili kopat kopce, pod nimiž se příšera údajně skrývá. Tito lidé zmizeli beze stopy. Možná je pánové vzali do své vlastní země za věčnou službu.
Tam, kde žili Chudí a pánve, zůstalo mnoho z jejich pokladů. Jsou poklady v tajných místech - v lesích, na dně jezer a bažin. Mezipaměti jsou často označeny velkými balvany s vyrytými znaky. Někdy jsou poblíž náhrdelníky vlčích zubů.
Všechny tyto poklady jsou spikleny. Abyste je mohli vzít, musíte vyslovit posvátný vzorec - kouzlo v čudském jazyce. O těchto hromádkách je mnoho legend a jsou uvedena i konkrétní místa. Například v oblasti Vologdy je malá řeka Vyuzhka. Je na něm žulový útes, připomínající hlavu vousatého muže z dálky. Na dně Vyuzhky, pod útesem, je údajně pánův poklad.
Byli odvážlivci, kteří se ponořili do rychlých vod Vyuzhky. Někteří potápěči nic nenašli, všechno vysvětlovali tím, že poklad byl okouzlen, jiní se utopili.
V oblasti Vologdy se nachází jezero Krasnoe - malé, dokonale kulaté, jako by obří obrysy nastínilo kompasem. Jezero je velmi hluboké a voda v něm je ledová i v horkých létech. Podle pověsti má jezero žebřík, který jde dolů. Tam pánové opustili svůj zlatý poklad a „neomezené štěrbiny drahých kamenů“. Dokonce i dobří plavci se pravidelně utopí v červené.
Místní obyvatelé Komi a Komi-Permianů připisovali autorství těchto figurek Permu lidu Chud
V Subpolárním Uralu je řeka peřejí Merzavka. Na jejím břehu je opuštěná vesnice Perevoznoye. Na tomto místě, ještě předtím, než tam Rusové přišli, kdysi žil chudák. Vůdcem této komunity byl zlý a mocný Pan Sahdiyar. Věděl, jak získat ze země zlato a stříbro. V blízkosti Perevoznoye se stále nacházejí velké kameny s nepochopitelnými znaky.
Kameny jsou možná tisíce let staré. Na kmenech stromů jsou však známky: někdy zmizí, někdy se znovu objeví. Kdo je vyřízne, není známo.
V roce 1975 přišli na břehy Merzavky mladí lovci pokladů, studenti - historici z hlavního města. Vykopali zemi pod balvany označené značkami. Navíc dokonce znali kouzlo, kterým doufali v otevření pokladu. Toto kouzlo našli historici v nějakém archivu ve starodávném rukopisu z 15. století.
Nic nenašli, kromě dvou stříbrných medailonů, očividně velmi starých s nepochopitelnými znaky. A jeden ze studentů, dvacet dva let, byl medvědem zvednut k smrti. Místní obyvatelé uvedli, že se jednalo o pomstu pánví, které lidi potrestaly za to, že se pokoušely vzít si své poklady. Od té doby se nikdo nepokoušel hledat poklady poblíž Perevozného.
V roce 2000 tam zmizel místní lovec Oleg Konovalenko. Mysleli si, že se utopil v bažině, protože tělo nebylo nalezeno.
Do vesnice se vrátil pouze jeho pes, kříž mezi pastýřem a husky, jménem Verny. Od té doby se však charakter psa změnil: hrával s dětmi ve vesnici. Teď nedovolil nikomu, aby se k němu přiblížil, bušil na lidi. Řekli, že Vernyho vyděsila pánev, která zničila jeho pána.
Zachovaly se kroniky, podle nichž Stephen of Perm, misionářský osvícník v Komi, komunikoval kolem roku 1379 s určitým Panem (Pam, Pama), knězem pohanského náboženství praktikovaného místními obyvateli.
Podle jednoho ze zdrojů ho kněz Zyryan Pama vyzval, aby prohnal důvěru ve slova Štěpána mezi svými odděleními, aby prošel ohněm. Řekněme, že existuje-li Bůh oslavovaný Štěpánem, bude ho chránit před ohněm. Stephen se modlil a rozhodl se projít ohněm. Nejen sám, ale společně s Pama, aby jeho bohové také ukázali svou sílu a chránili kněze před ohněm. Pama byl takovým testem vyděšený a připustil jeho porážku.
Někdy lovci pokladů, kteří hledali poklady Chud několik století, něco najdou. Nejčastěji se jedná o kostry a lebky v mohylech, někdy měděné a stříbrné mince, nože, sekery, postroje a kameniny. Nikdo však nenašel zlato a kameny.
Chudí duchové v různých podobách (někdy v podobě hrdiny na koni, někdy zajíce nebo medvěda) hlídají staré poklady:
"Sluda a Shudyakor jsou Chudská místa." Tam žili hrdinové, od vesnice k vesnici byli hozeni sekerami. Potom se pohřbili v zemi a vzali s sebou zlato. V osadě Shudyakor jsou skryty ingoty, ale nikdo je nebere: strážní koně bogatyrové. Naši dědové nás varovali: „Nechoďte kolem této osady pozdě v noci - koně budou šlapat!“
V textu dalšího starověkého vstupu do vesnice Zuikar v provincii Vyatka se píše o „Chudském pokladu“v pohoří Peipsi na pravém břehu Kama. Roste zde obrovský, mírně zakřivený borovice a ve vzdálenosti tří metrů od ní je shnilý pařez až do průměru 2 m. Pokusili se najít tento poklad mnohokrát, ale když se k němu přiblížili, vznikla bouře, že borovice klesly na zem a lovci pokladů byli nuceni opustit svůj podnik.
Říkají však, že někteří hledači pokladů stále dokázali proniknout do tajemství podzemních obyvatel, ale stálo to to velmi, velmi draho. Vzhled „excentrů“byl tak hrozný, že někteří lovci pokladů, kteří se s nimi setkali v žalářích, tam zůstali úplně naštvaní a po zbytek života už nemohli přijít na smysly.
Bylo to ještě horší pro ty, kteří narazili na kosti „popel“- pohřbili „výstředníky“v Chudových hrobech. Pánve je nechaly hlídat své bohatství a škvarky se najednou oživí, jakmile se někdo přiblíží k pokladům …