Jednoho večera Miguel připravuje večeři v kuchyni. Vedle něj na vysoké židli je jeho šestiměsíční dcera Irene, která si hraje s chrastítkem. Řezá greeny a přemýšlí o práci, když ho dívčí šepot vrátí do reality. Irene se snaží chytit láhev vody na stůl. Miguel jí dá láhev a po uklidnění se dívka na něj podívá.
Něco podobného se děje v 12 000 km v jedné z tokijských laboratoří, ale nyní dva humanoidní roboti fungují jako otec a dcera. Sedí proti sobě, v určitém okamžiku jeden z nich natáhne ruku a pomalu pohne rukou, jako by chtěl něco vzít. Robot sedící naproti se na něj dívá a jeho elektronický mozek se snaží rozluštit, co se děje.
Luc Steels se dívá na obrazovku svého počítače a zvolal: „Je skutečně úžasné, co se člověk může stát. Interagujeme a rozumíme si navzájem, aniž bychom mluvili!
Ve skutečnosti vyjadřujeme velmi málo prostřednictvím jazykové komunikace, většina informací pochází z kontextu, stejně jako z naší schopnosti předpovídat, co by ostatní měli chtít. Pokud otec dá dítěti lahvičku s bradavkou, dělá to proto, že byl schopen posoudit situaci a pochopit její potřebu. A to je jen jeden příklad toho, čemu se snažíme porozumět, když tyto roboty používáme. “
Stills je jedním z předních světových odborníků na umělý mozek, tvůrce populárního psa robotů Sony Aibo a ze své kanceláře v Ústavu pro evoluční biologii ve Vyšším středisku pro vědecký výzkum (CSIC) a na univerzitě. Pompeu Fabra (UPF) v Barceloně spolupracuje s dalšími výzkumnými středisky po celém světě, aby umělým mozkům vybavila stroje, které mohou jednoho dne skutečně koexistovat s lidmi.
"Chceme, aby se nás roboti naučili rozumět," říká. Chytá zmatený pohled posluchače a vysvětluje, že význam slova „porozumění“je mnohem širší, než jsme si zvykli myslet, protože zahrnuje také pojmy jako „soucit“, „sympatie“, „empatie“.
"Když vidíme někoho v slzách nebo nám je řečeno, že přítelova matka je vážně nemocná, postavíme se na místo této osoby a staráme se o něj právě kvůli pocitu soucitu." Je velmi podobné tomu, jak se malá holčička neúspěšně pokouší něco vzít a její otec jí pomáhá. V zásadě jsou tyto procesy spojeny s pamětí, se schopností porozumět tomu, co chce druhý, a předvídat, co se stane, “vysvětluje.
Propagační video:
Spolu se svým výzkumným týmem Stills používá roboty jako model pro pochopení této empatie. Protože věří, že jednoho dne budou muset komunikovat na úrovni mozku s lidmi, například při záchranných operacích při přírodních katastrofách. "Představte si, jak by byli užiteční ve Fukušimě nebo při zvedání potopeného jihokorejského trajektu." Bohužel na to zatím nejsou připraveni, “poznamenává Stills.
Změnit chování
Luke Stills je jedním z mnoha vědců na celém světě, který zkoumá soucit, instinktivní pocit lidí, kteří se zajímají o bolesti jiných lidí. Za tímto účelem používá roboty, zatímco jiní se na tento jev dívají z hlediska genetiky, biologie, sociální a kognitivní psychologie. A každý se snaží lépe porozumět této dimenzi, která, jak zdůrazňují, je možná jednou z hlavních charakteristik lidí.
Díky soucitu jsou lidé schopni navzájem porozumět myšlenkám, vstupovat do vztahů a koexistovat. Bez této kvality bychom samozřejmě nepřežili, dávno by vymřeli. Nebo by nikdy neopustili Afriku. Přes toto čistě lidské vlastnictví bylo po dlouhou dobu mimo oblast zájmu neurověd. Částečně proto, že to bylo považováno za sekundární záležitost, a také proto, že nevěděli, jak prozkoumat kvalitu, která se zrodila ze vztahů mezi lidmi.
Během celé první poloviny 20. století se tedy vědci omezili na pozorování toho, co se děje v lidském mozku, když přemýšlí a cítí, aniž by zpochybňoval, jak vnímal zážitek druhých. Tento nedostatek kompenzoval tzv. „Emoční revoluce“z počátku 21. století. A do té míry, že v této oblasti nyní probíhá výzkum.
"Relativně nedávno byl učiněn závěr o iracionální povaze člověka." Objevilo se mnoho knih a článků slavných autorů, které hovořily o důležitosti emoční složky vědomí. A nyní se zvýšil zájem o emoce, zejména o ty, které souvisejí s morální sférou a chováním. Není to tak malá část, proč byly v posledních desetiletích publikovány stovky studií empatického výzkumu, “vysvětluje Arcadi Navarro, vývojový vědec v oblasti evoluční biologie a vedoucí oddělení experimentálních a zdravotních věd na univerzitě. Pompeu Fabra.
"Důvodem je skutečnost, že žijeme v krizi ekonomiky a hodnot," říká Claudia Wassmann, německá neurovědkyně pracující v ústavu. Max Planck. Nyní, s stipendiem Marie Curie, dělá výzkum na University of Navarre.
Mnoho vědců zkoumajících tajemství empatie není čistě teoretické. Tvrdí, že když bude možné pochopit mechanismus tohoto jevu, bude možné povzbudit lidi, aby byli soucitnější a případně omezili projevy sobectví. Podle slavného amerického sociologa a ekonoma Jeremyho Rifkina, autora knihy „Civilizace soucitu“, se tato kvalita stala hlavním faktorem lidského pokroku a měla by tomu tak být i nadále. "Musíme si navzájem projevit větší soucit, pokud chceme, aby člověk nadále existoval," je vědec přesvědčen.
Od zrcadlových neuronů po oxytocin
První otázka, která vyvstává, by mohla být formulována následovně: Existuje určitá predispozice k soucitu v biologii člověka, stejně jako se to děje s jazykem? Koneckonců, přísně vzato, jsme všichni nakloněni určité míře soucitu. Mnoho vědců se pokusilo odpovědět na tuto otázku.
V 90. letech v italské Parmě studovala skupina vědců mozek makaka, když objevili, co znamenalo významný průlom v neurovědě. Mnozí pak věřili, že to byl klíč k vyřešení záhady původu soucitu. Vědci si všimli, že jedna nervová buňka v mozku primáta byla aktivována, když zvíře popadlo předmět, jak bylo pozorováno v jiných. Vypadá to, že mozek opice opakoval pohyby, které viděl. Proto se zrodil název této buňky: „zrcadlový neuron“.
„Klíč k pochopení soucitu je otevřený!“Říká Christian Keysers, vědec nizozemského neurologického ústavu a autor knihy „The Empathic Brain“.
"Je zřejmé, že tyto neurony jsou klíčové pro pochopení toho, jak čteme myšlenky ostatních lidí a přijímáme jejich pocity." To může vysvětlit mnoho záhad lidského chování. Zrcadlové neurony nás spojují s ostatními lidmi a nesprávné fungování těchto buněk vytváří emocionální bariéru mezi námi a ostatními lidmi, jako jsou autističtí lidé, “vysvětluje tento vědecký nadšenec, přesvědčený, že soucit je pro nás všechny přirozený.
Zároveň se podle mnoha neurovědců problém neomezuje na zrcadlení neuronů. Ve skutečnosti jsou aktivováni, když člověk vidí další pláč, zatímco autisté (mají tento mechanismus, je špatně rozvinutý) mají malý sklon k soucitu. Jsou tedy tyto neurony spouštěcí schopností soucitu?
Vůbec ne. Vůbec nás nebudou nutit vcítit se k ostatním. Pokud by tomu tak skutečně bylo, pak by neexistovaly rozdíly v chování lidí, z nichž někteří vždy zažívají soucit, zatímco jiní to zažívají jen velmi málo nebo vůbec. Je to kulturní záležitost. Když jsme se narodili, učíme se soucitu, “říká Claudia Wassman.
A pokud jde o hormony? pokračuje. Mohl by oxytocin, známý jako milostný hormon, který hraje klíčovou roli při budování vztahů mezi lidmi, ovlivnit soucit?
Neurovědec carcar Vilarroya na autonomní univerzitě v Barceloně (UAB) zkoumá, zda se soucit párů s pláčem dětí mění před těhotenstvím, během něj a po něm. A jakou roli v tom hraje oxytocin.
Co řeknou genetici? Četné laboratoře spěchaly hledat „gen soucitu“. "Všechno, co lze měřit, se hodí k vědeckým metodám," říká Arkady Navarro. - Ale jak měřit soucit? Pokud postavíte nemocné zvíře před osobu a požádáte ho, aby ho hladil, je to soucit? Nemáme nespornou metodu pro měření této lidské kvality. A dokud tento problém nevyřešíme, nemá smysl obrátit se na genetiku. “
Narodili jsme se soucitem?
Existuje něco v našem biologickém složení, které nás nutí cítit soucit při narození, nebo, jak tvrdí jiní, je to vyvíjeno prostřednictvím kulturního vývoje?
"Musíme být na to připraveni od začátku, protože banán nikdy nezíská pocity soucitu, zatímco my můžeme," říká Arkady Navarro. „To však neznamená, že se rodíme s pocitem soucitu.“Dodává, že lidé mají určité vlastnosti, které jim v různé míře dodávají pocit soucitu. Výzkumník nemá velký zájem na tom, zda je získáme od narození, nebo zda je třeba vzdělávat sami v sobě. „Jsme charakterizováni,“vzpomíná, „jasně vyjádřeným paralelním vývojem po liniích přírody a kultury, genů a stanovišť. Jsme naprogramováni tak, abychom se naučili mnoho věcí (například jazyk). Možná právě proto jsou děti méně soucitné než dospělí. ““
Sloni a mrtvý slon
Zdá se, že některá zvířata vykazují určité známky soucitu. Jean Decety, vědec z Chicagské univerzity a jeden z předních odborníků v oblasti morálky, soucitu a prosociálního chování, zahájil následující experiment: umístil krysu do plastové trubice, aby ji mohli vidět ostatní hlodavci. A pokusili se ji zachránit, i když v okolí byla čokoláda, z níž jsou blázni. Cítili také soucit?
V jistém smyslu ano, říká Wassman a dodává, že soucit je třeba rozdělit do několika mechanismů. Hlavní se aktivuje, když dítě začne plakat, protože vidí druhého v slzách. Existují například složitější mechanismy, například identifikace s jinou osobou. Nebo ta, která vám umožní pochopit situaci, ve které je druhá osoba. První mechanismy jsou přítomny jak u lidí, tak u zvířat. Třetí patří výhradně člověku. "K rozvoji soucitu potřebujete sociální mozek, který je pro člověka jedinečný," říká Wassman.
Jedna z nejuznávanějších neurovědních teorií říká, že sociální mozek, o kterém mluví Wassman, vznikl asi před 3,5 miliony let, když první lidé vyšli z lesa a potřebovali složitější mysl, která by jim umožnila myslet na ostatní, na ty, kteří s kým žili společně. To znamená, že soucit byl nutný, aby přežil.
"Existuje hypotéza používající biblické srovnání a tvrdí, že jsme dostali mozek v důsledku vyhnání z ráje," říká Oscar Villanova, zakladatelka oddělení sociálního mozku na autonomní univerzitě v Barceloně. V určitém okamžiku se naši předkové ocitli na hranici džungle a tropického stepi, a v této pozici byla důvěra ve ostatní členy týmu nesmírně důležitá, aby přežila, protože nebezpečí se skrývala všude. "Bylo zásadní pochopit chování jiné osoby a zapojení nám umožnilo vytvořit velmi silný mechanismus sociálního myšlení, abychom pochopili, co se děje kolem, a jednali v jejich vlastním zájmu nebo v zájmu vašeho prostředí," říká neurovědec.
Lepší svět
Co kdyby se lidstvo mohlo naučit projevovat více soucitu? "Dělali bychom mnohem lépe," vtipkoval Wassman a dodal, že v Německu se děti učí této kvalitě již od mateřské školy. To je také praxe ve školách ve Španělsku, které poskytují emocionální vzdělávání. Jiný vědec z Německa, Tanya Singer, je přesvědčen, že můžete nejen vzdělávat, ale také rozvíjet soucit ve společnosti. Nebojí se znít naivně, prohlašuje, že tímto způsobem můžete vytvořit lepší svět.
Zpěvák pracuje v Institutu Maxe Plancka pro kognitivní neurovědy v německém Lipsku a je považován za jednoho z předních vědců v oblasti sociálního mozku a soucitu. V roce 2004, na University College London, publikovala v Science výsledky studie provedené na lidských párech, aby analyzovala reakci osoby, která vidí utrpení blízké osoby. Účastníci experimentu seděli proti sobě a zatímco jeden z nich dostal do ruky lehký elektrický výboj, prohledal se mozek druhého.
Vědec viděl, jak jsou různé části mozku spojené s bolestí a pocity aktivovány. K jejímu překvapení si všimla, že některé stránky se také aktivují, což vás nutí kričat „Ay!“Když se to stane nám. "Tady začíná soucit," přesvědčí Singer. Nyní zkoumá jev empatie, který je často považován za synonymum soucitu, ale je stále poněkud širší. Za tímto účelem prohledávala mozek buddhistického mnicha, kterého požádala, aby se soustředil na soucit. K jejímu překvapení zjistila, že v tomto případě byly aktivovány oblasti mozku spojené s romantickou láskou a vděčností.
Singer experiment opakoval, ale tentokrát požádal mnicha, aby se zaměřil na něco konkrétnějšího, a začal přemýšlet o dětech jednoho z dětských domovů v Rumunsku, které viděl v televizním dokumentu. Poté byly aktivovány stejné oblasti v jeho mozku, které byly zmíněny v předchozích studiích na téma soucitu.
Pokud rozumíte tomu, co se děje, můžete to posílit, je si vědec jistý. Používá také videohry, během nichž staví skupinu dobrovolníků do situace, kdy musí projevit soucit, zatímco sama sleduje procesy probíhající v jejich mozcích. Doposud dokázala zjistit, že jsou aktivovány dvě poněkud odlišné oblasti: buď pocit spojený s dopaminem, nebo oblasti zodpovědné za pocit vděčnosti. Nebo tzv. „Přidružená síť“, která se zapne, když člověk uvidí fotografii svého syna nebo jinou polovinu. Zde přicházejí do hry oxytocin a některé opiáty.
Singer, který na posledním Světovém ekonomickém fóru Davosu hovořil o ochranné ekonomice založené nikoli na konkurenci, ale na spolupráci a empatii, nyní zkoumá, zda lze meditaci použít k rozvoji soucitu a empatie u lidí. Pokud se nám podaří porozumět tomuto lidskému majetku a vzdělávat ho v sobě, věří Singer, pak jistě vybudujeme lepší společnost.
Cristina Sáez "La Vanguardia", Španělsko