- Část dvě -
Shambhala je v Tibetu mystickou zemí. Ze všech mytologických království, která mohou obsahovat klíče k nadvládě světa, získala tajemná země Šambhala v minulosti v masovém vnímání zvláštní popularitu.
Poprvé je Shambhala zmiňován v klasickém buddhistickém textu 10. století. Legendy těchto vzdálených časů jsou navíc plné možností umístění země univerzální moudrosti. Stoupenci Gautamy souhlasí s tím, že úplné vítězství sil dobra se projeví ve vzhledu Pátého Buddhy - Maitreyi po bitvě, kterou vyhraje Rigden Djyepo, 25. král Šambaly.
První informace o Šambale pronikly do Evropy na konci středověku díky příběhům cestujících na asijském východě.
První, kdo vyprávěl o tajemné zemi, byli portugalští jezuitští misionáři Esteban Cachella a João Cabral. V roce 1628, když se pokusili přejít z Bhútánu do Cathayu, tj. Do Číny, o které v té době existovaly spíše nedostatečné informace, dozvěděli se o existenci země, která je jim neznámá - „Xembala“.
Bhútánský vládce jim řekl, že je to velmi slavná země a že hraničí s jiným státem zvaným Sogpo.
Z této odpovědi Kachella došel k závěru, že Ksembala je Katay, protože informace, které mu byly sděleny - obrovská velikost Ksembala a jeho blízkost k mongolským majetkům - odpovídaly tomu, jak byla na geografických mapách vyobrazena Kate-Čína.
Poté Kachella podnikl výlet do Xembaly a podařilo se mu dostat se do města Shigatse v oblasti Pančhenmy (tj. V Tibetu). Zde začátkem roku 1629 přišel jeho společník Cabral z Bhútánu.
Propagační video:
Cestovatelé si však rychle uvědomili, že nebyli v Katay, ale v zemi, která byla na evropských mapách té doby nazývána Velká Tataria.
Další evropský cestovatel, maďarská Chema de Keresy, který navštívil Bhútán a Tibet na začátku 19. století, doplnil informace o portugalských mnichech. V malém článku, který publikoval v roce 1833 v časopise asijské společnosti Bengálska, Kereshi zejména uvádí, že Shambhala je „mýtická země na severu“a že jejím hlavním městem je Kalapa - „krásné město, rezidence mnoha slavných králů Šambaly..
Nazývá se Shambhala „mýtickou zemí“, de Keresy nicméně uvádí své relativně přesné zeměpisné souřadnice - „mezi 45 a 50 stupni severní šířky, za řekou Sita nebo Yaxart“.
Všechny tyto skromné informace o Šambale po dlouhou dobu zůstaly majetkem úzkého kruhu geografů a orientalistů. A teprve ve druhé polovině 19. století se díky teosofickému učení Heleny Petrovna Blavatské stala legenda o Šambale známá široké veřejnosti.
Složením jediné ezoterické doktríny - „prvotního zjevení lidstva“- se Blavatsky obrátil k nejstarším tajemným kultům a učení, které podle jejího názoru zachovaly zbytky starověké tradice. Ve své hlavní práci Tajná doktrína Helena Blavatská (s odkazem na publikace Chema de Kereshi a zprávy bratrů Schlagintweitů, německých cestovatelů v Tibetu) zmiňuje Shambhalu a posvátnou knihu Dus-Kyi-Horlo (Cyklus času).
Systém tibetské mystiky obsažený v této knize je podle Blavatského podle starověku jako člověk praktikován v Indii a Tibetu dlouho předtím, než se Evropa stala kontinentem (!), Ačkoli první informace o ní se objevily teprve před tisíciletím.
„Na poušti Trans-Himalájí,“píše Blavatsky, „příliš často nazývaný Tibet, na těch nejdostupnějších místech pouští a hor, dodnes žije ezoterický„ dobrý zákon “-„ Seal of Heart “- v celé své původní čistotě.“
Pro Blavatsky a její následovníky už Shambhala není „mýtickou zemí“Dejungu (Zdroj štěstí), ale jakýmsi skutečným bratrstvím nebo komunitou oddaných mahatma jogínů.
Existuje mnoho takových mystických bratrství, která zachovávají zbytky starověké univerzální vědy na Zemi, ale nemají nic společného s tzv. Civilizovanými zeměmi. Navíc by jejich místo pobytu mělo zůstat tajemstvím zbytku světa - dokud „se lidstvo masově nevstoupí z duchovní letargie a neotevře své slepé oči, aby splnilo oslepující světlo pravdy“.
Když procházíme „tajnou doktrínou“, narazíme na další odkazy na Šambalu. V poněkud složité chronologii dějin Země, popsané Blavatským, našla tato země, ukrytá v podzemních jeskyních, také místo.
Zde je jen několik citátů od Heleny Blavatské: „… Jen hrstka těch vyvolených, jejichž božští mentoři odešli do důchodu na„ posvátný ostrov “, odkud přijde poslední„ spasitel “, - nyní bránila polovina lidstva vyhladit své další …“
„… S potopenou Atlantidou jsou spojeny četné jeskyně a ruiny, které se nacházejí jak v Americe, tak i v západní Indii. Zatímco hierofanti Starého světa v době Atlantidy byli spojeni s Novým světem pozemními cestami, kouzelníci současné neexistující země měli celou síť podzemních chodeb rozbíhajících se všemi směry …"
„… Nenasvědčujeme o jeskyních, které jsou známé všem Evropanům, ať už ve skutečnosti, nebo prostřednictvím slyšení, navzdory jejich ohromné starověku, i když to je v moderní archeologii sporné; ale ke skutečnosti, která je známa všem zasvěceným Brahminům v Indii, a zejména jogínům, konkrétně, že v této zemi neexistuje jediný jeskynní chrám, který nemá podzemní chodby rozbíhající se všemi směry, a že tyto podzemní jeskyně a nekonečné chodby, ve svých otočit, mít své jeskyně a chodby …"
Podle Blavatského je Shambhala posledním útočištěm atlantské rasy, která přežila globální katastrofu.
Moderní Theosophists sdílejí tento pohled, vyprávění o Shambhala takto (citujeme ze sbírky děl moderních Theosophists, připravil Nadezhda Urikova):
"Tisíce legend všech národů po celá staletí byly předávány z úst do úst o legendárním Příbytku Velkého Bílého Bratrstva - Šambale." Shambhala není fáma, opravdu existuje. "Nemysli si, že naše Bratrstvo je před lidstvem skryté neprůchodnými zdmi." Sníh Himalájí, který nás skrývá, nebrání těm, kteří chodí po pravdě, ale ne výzkumníkům. ““To říká Pán Šambaly na stránkách Živé etiky.
Věda prokázala, že neexistují žádné falešné legendy. O malém, bezvýznamném, žalostném lidstvu se netvoří legendy. Legendy nejsou abstrakce, ale realita sama o sobě. Říká se, že Bílé Bratrstvo, Velké duše přišly na Zemi na úsvitu lidské existence z vyšších planet - Jupiteru a Venuše, kde duchovní vývoj lidstva zrychlil. Dokončili svůj vývoj, ale vědomě se obětovali, aby zabránili zničení planety, aby usnadnili duchovní pokrok lidstva.
Skvělé znalosti a skutečné hodnoty jsou uloženy v obrovských depozitářích bratrství, které se nacházejí v nepřístupných jeskyních pod Zemí, aby chránily pokladnici kultur nejen před lupiči, ale také před geologickými katastrofami.
Obsahuje dědictví potopené Atlantidy, ohromující úspěchy zaniklých civilizací, které existovaly před tisíci lety. … Učitelé Šambaly neustále vysílají myšlenky, nápady zaměřené na růst ducha lidí, velké objevy. Lidstvo dostává všechno v mentálním, morálním a kulturním vývoji z jediného zdroje, vždy čerpá sílu z Velkého bílého bratrství. Práce bratrů Šambaly je obrovská.
Bojuje se proti nevědomému egoismu, negativnímu myšlení v inertní masě lidstva, aby se změnilo na nejvyšší formy zákonů evoluce. Částečně neutralizují temnou auru Země a obsahují škodlivé myšlenky z prvních dnů lidské existence. ““
Zde je ale blažený obraz najednou nahrazen zjevnými hrozbami:
„… Mistři Šambaly, kteří se před námi seznámili a vědí mnohem více, varují, že současná krize bude silnější než předchozí kataklyzma, protože populace planety roste a její spiritualita klesá.
Jediné, co může zachránit, je učení srdce - životní etika, duchovní vylepšení. Lidstvo si musí vybrat. Pokud lidé budou i nadále následovat stejnou „materiální“cestu, zářivá hlava Šambaly zničí veškeré zlo na planetě.
Vůdcové Šambaly budou mluvit s bleskem. Přišla éra Šambaly. “
Nápady, jako je tento, jsou nám známé. Teosofové moc nemají rádi vědu a materialistický pohled na svět - odtud vznešenou zuřivost a slib ukázat soupeřům „Kuzkovu matku“.
Ale nechte je, theosofové - nakonec mají velmi vzdálený vztah k Šambale. A nedávají uspokojivou odpověď na otázky o tajemné zemi, v níž žijí nositelé starověkých znalostí. Pojďme lépe mluvit o těch, kteří se o to pokusili, aniž bychom čekali na příchod Rigdena Djyepa.
Legenda o Shambhale v její evropské verzi byla dále rozvíjena po vydání utopického románu anglickým spisovatelem Jamesem Hiltonem „The Lost Horizon“na podzim roku 1933.
Hilton v této práci neobvykle fascinujícím a věrohodně vylíčil buddhistický klášter - „Lamaseria“Shangri-la, který se nachází v jednom z nepřístupných horských údolí v západním Tibetu, obývaný zástupci různých národů, včetně Evropanů.
Díky tajným znalostem a okultním technikám mohli obyvatelé kláštera podrobit průběh času a zpomalit jeho průběh.
Žijí v uzavřené komunitě - pokojně a šťastně, ponořeni do vědy a umění, nevědomí starostí a starostí, které trápí zbytek lidstva.
Hiltonův román rychle získal velkou popularitu na Západě, byl mnohokrát přetištěn a v roce 1937 byl natočen.
Lehkou rukou Hilton slovo „Shangri-la“pevně vstoupilo do anglického jazyka ve smyslu „imaginárního pozemského ráje, útočiště před starostí moderní civilizace“. Toto jméno je obvykle dáno luxusním hotelům, restauracím, horským letoviskům a dalším „rájem“na Zemi a prezident Roosevelt dokonce jmenoval své letní sídlo v horách Marylandu (později přejmenované na Camp David).
Je možné v naší době, někde v nepřístupném horském údolí Tibetu, takového ezoterického bratrství, které ostatní lidstvo nezná?
Stěží…
V každém případě lze silně pochybovat o tom, že takové bratrství existuje na území Tibetské autonomní oblasti, kterou Čína pečlivě kontroluje. Proto dnešní esoterici a vědci anomálních jevů stále více mluví o „neviditelném“Šambale - skrytém v podzemních jeskyních nebo v „paralelním světě“…
Současně vědci stále hledají zemi, která sloužila jako prototyp mýtického Shambhaly. Dnes existuje několik hypotéz o možném umístění buddhistického „ráje“na mapách starověkého světa.
Například někteří vědci spojují Shambhala s buddhistickými městskými státy Tarimské pánve ve východním (čínském) Turkestanu, kde kdysi běžela Velká hedvábná stezka, která vzkvétala v 7. až 10. století naší éry.
Další vyhledávací oblastí je obrovské území mezi Íránem a západní Indií. Podle hypotézy ruského tibetologa B. I. Kuznetsova, Shambhala je starověký Írán éry Achaemenid (VI-IV století, př.nl).
Vědec dospěl k tak neočekávanému závěru po dešifrování starověké geografické mapy ze slovníku tibetského Shanshunu z roku 1842. Termín Shambhala byl podle Kuznetsova používán Indy k pojmenování Íránu a lze jej přeložit jako „držitelé světa (dobrý)“.
Z Íránu si Indové vypůjčili doktrínu nekonečného času (Zervan Akarana), která byla poté považována za základ buddhistického systému Kalachakra. Předpokládá se, že takové učení bylo vytvořeno západními íránskými kouzelníky pod vlivem starodávné babylonské tradice, podle které je historie rozdělena do velkých časových cyklů, a v rámci každé z nich se všechny události pravidelně opakují.
Moderní anglický průzkumník Charles Allen umístí Shambhalu do západního rohu Tibetu, poblíž posvátné hory Kailash - kde vznikla první tibetská civilizace as ní tajemné náboženství levostranné svastiky „Bon“.
Právě na těchto místech se vyvinula legenda Bon o rajské zemi Olmo-lunrin, kterou Indové později pokřtili Šambaly.
Pokud jde o doktrínu Kalachakra, Allen věří, že pochází ze starověké Gándry (oblasti pokrývající severní Pákistán a východní Afghánistán).
Za kolébku tantrického buddhismu se považuje jeden z regionů Gandhara - Oddiyana, který je obvykle identifikován s malebným údolím Swat, které se nachází mezi jižními výběžky Hindu Kush v severním Pákistánu.
Čínský poutník Xuan Zang, který navštívil toto údolí v roce 629, byl překvapen tím, že zde nalezl pozůstatky téměř jednoho a půl tisíce (!) Různé buddhistické památky (kláštery, stúpa) a sídliště, které svědčily o báječném vzkříšení buddhismu v Uddiyaně v minulé éře (století II-V).
„Člověk si dokáže představit,“píše Allen, „jaký ráj se toto údolí muselo zdát buddhistickým mnichům, kteří tam žili.“
Po dobytí Gandhary Bílými Huny se Kalachakra Tantra přestěhovala do oblasti západních Himalájí. Verze anglického vědce, který dovedně propojuje starodávné buddhistické a bon legendy se skutečnými historickými fakty a maluje velmi spolehlivý obraz „putování“Kala Chakra Tantra přes země Střední Asie a jeho postupnou transformaci, je velmi zajímavá, ale stojí za to věnovat pozornost skutečnosti, že Allen lokalizuje Shambhala přesně tam, kde ji obvykle umístí různá esoterika - v západní části Tibetu.
Pokud jde o samotné tibetské lámy, dodržují velmi odlišná hlediska: někteří věří, že Shambhala je (dodnes) v Tibetu nebo v horském systému Kunlun, tyčící se nad tibetskou plošinou, jiní - v sousedním Sin-ťiangu (západní Čína), ale většina z nich se domnívá, že Shambhala se nachází v mnohem severnějších zeměpisných šířkách - na Sibiři nebo na jiném místě v Rusku nebo dokonce v Arktidě (?!).
Většina současných vědců však raději tvrdí, že Shambhala nemá nic společného s historií nebo geografií. Shambhala je víra v lepší budoucnost. A jako symbol této víry lze použít k boji proti současnosti.
Podle staré tibetské mapy v tibetštině - Zang Zung Dictionary. Dillí, Tibetan Bon Foundation “, které byli schopni interpretovat sovětský tibetolog B. I. Kuznetsov a orientalista L. N. Gumilyov, taková země existovala. Mapa sahá až k íránsko-tibetské kartografické tradici.
Podle této interpretace byl autor současníkem Seleucidů a na mapě reflektoval období syrské nadvlády vedené makedonskými dobyvateli. Sýrie v perštině se nazývá Šam a slovo „bolo“znamená „top“, „povrch“. V důsledku toho je Shambhala přeložen jako „nadvláda Sýrie“, která odpovídala realitě během století III-II. před naším letopočtem E.
V teosofické tradici je Shambhala sídlem velkých učitelů, kteří podporují vývoj lidstva. Je umístěna ve vyšších vibracích, a proto je pro neosvícenou osobu neviditelná a nepřístupná.
Podrobně je popsána v dílech Nicholase a Heleny Roerichové - „Výuka živé etiky (Agni jóga)“.
Podle jedné z legend dominovala Světová federace národů Zemi 144 000 let. Díky nashromážděným poznatkům vládl na naší planetě Zlatý věk. Když se však osvojili univerzální znalosti, naučili se dělat zázraky, začali se lidé považovat za Boha. Vytvořili obří modly, donutili je, aby sloužili sami, a pak nechali modly oženit se s jejich dcerami.
"Pán viděl, že korupce lidí na Zemi byla velká a že všechny myšlenky a myšlenky jejich srdcí byly vždy zlé." A Pán litoval, že stvořil člověka na Zemi, a zarmoutil se ve svém srdci. “(Genesis, ch. B, verš 5, 6).
A udělal to tak, že temné rychlé vody očistily Zemi od špíny a lidské hrdosti. Jediné místo, které nebylo zaplaveno povodní, bylo malé území vrcholků hor.
A před devíti tisíci lety se ti, kdo přežili, pokusili o oživení Federace. Takto se v hlubinách Asie, na hranici Afghánistánu, Tibetu a Indie, objevila země čarodějů Shambhala, země mahatmas („velká duše“). Obklopuje ho osm vrcholků sněhu, jako jsou okvětní lístky lotosu.
Velcí vůdci čarodějů skrývali zemi před vševidoucím Pánovým okem prstenem husté mlhy a novým pozemšťanům, kteří obývali planetu, bylo řečeno: „Ať se geograpír uklidní - zaujmeme své místo na Zemi. Můžete prohledat všechny soutěsky, ale vetřelec nenajde cestu. “
Lidé se mnohokrát, ale neúspěšně, pokusili najít tajemnou zemi, zmocnit se tajných znalostí. Vlády mnoha zemí - Anglie, Francie, Německa a Číny - expedovaly hluboko do Asie. Ale skaut sovětského Ruska se přiblížil nejblíže Šambale.
Koncem listopadu 1924 vstoupili do bytu Alexandra Barčenka, zaměstnance Ústavu mozku a vyšší nervové aktivity, čtyři oblečeni v černém. Jeden z návštěvníků, představující se jako Konstantin Vladimirov (pracovní pseudonym Jakuba Blumkina), řekl majiteli, že jeho experimenty v oblasti telepatie se zajímaly o orgány OGPU, a se značným úsměvem ho požádal, aby napsal zprávu o své práci adresované Dzerzhinskému.
Barchenko se s překvapením pokusil něco proti, ale měkký, lichotivý hlas usmívajícího se muže ho nejenže s návrhem souhlasil, ale také hrdě mluvil o svých nových zážitcích. Muži v černém byli zvláště ohromeni fixací myšlenek na dálku a létajícím stolem - právě stůl, na kterém seděli návštěvníci, vyšel z podlahy a visel ve vzduchu!
Yakov Blumkin osobně předal zprávu o Barčenkových experimentech Dzerzhinskému. Vrchní náčelník, zaujatý ústním příběhem očitých svědků, předal zprávu zaměstnanci tajného oddělení, Yakovovi Agranovovi. Dokument začal okamžitě posuzovat.
O několik dní později se setkali Agranov a Barchenko. Vědec řekl chekistovi nejen o jeho experimentech, ale také o jedinečných znalostech země Shambhala.
Protokol o výslechu A. V. Barčenka ze dne 23. prosince 1937 zachycuje tento historický okamžik: „V rozhovoru s Agranovem jsem mu podrobně vysvětlil teorii existence uzavřeného vědeckého týmu ve střední Asii a projekt navazování kontaktů s majiteli jeho tajemství.
Agranov na mé zprávy reagoval pozitivně. “
Navíc byl Agranov šokován …
Mezitím Blumkin, který události pozorně sledoval, vylíhl dalekosáhlé plány. Faktem je, že sám Yakov Grigorievich se chtěl stát prvním vlastníkem tohoto tajného poznání, a proto vypracoval akční plán.
Mimochodem, s ohledem na Blumkinovu osobnost: v roce 1921 Yakov zablokoval kanál úniku šperků z Gokhranu přes Estonsko na západ. Epizoda Revel téměř zcela tvořila základ románu Julia Semyonova „Diamanty pro diktaturu proletariátu“.
Pokud vezmeme v úvahu, že Blumkin měl agenta pseudonymy Isaev a Vladimirov a jeho rok narození a znamení zvěrokruhu se shodovaly s odpovídajícími údaji protagonisty špionážního eposu Semyonov, pak bezpochyby Blumkin sloužil jako jeden z hlavních prototypů legendárního sovětského zpravodajského důstojníka Stirlitze.
Jak ukazuje další historie, události se vyvíjely podle Jacobova scénáře. Na začátek se zdálo, že Blumkinovi se o Šambale dozvěděli jen Dzerzhinsky a Agranov, a přesvědčil Barčenka, aby napsal dopis do kolegia OGPU.
Poté zorganizuje setkání Barčenka se všemi vedením OGPU, včetně vedoucích kateder, kde vědec stanoví svůj projekt.
S dobrým porozuměním praktické psychologie žádá Yakov, aby Barchenkova zpráva byla zařazena na pořad jednání zasedání správní rady jako poslední bod - lidé unavení z nekonečných setkání budou připraveni pozitivně vyřešit jakýkoli návrh.
Takto Barchenko připomíná své setkání s představenstvem: „Schůze představenstva se konala pozdě v noci. Všichni byli velmi unavení, neposlouchali mě. Spěchali jsme s otázkami co nejdříve.
Výsledkem bylo, že jsme s podporou Bokiy a Agranov dosáhli obecně příznivého rozhodnutí, kterým Bokiy přikázali podrobně se seznámit s obsahem mého projektu, a pokud je skutečně možné z něj získat nějaký užitek, udělejte to. “
Takže s lehkou rukou Blumkina začala fungovat tajná laboratoř neuroenergetik.
Laboratoř neuroenergie byla umístěna v budově moskevského energetického institutu a zabývala se vším: od studia UFO, hypnózy a „Bigfoot“až po vynálezy týkající se rádiového špionáže. Laboratoř měla nejprve konkrétní cíl - naučit se telepaticky číst nepřátelské myšlenky na dálku, aby byla schopna pohledem odstranit informace z mozku.
Existence neuroenergetické laboratoře byla jedním z hlavních státních tajemství sovětského Ruska. Bylo financováno zvláštním oddělením OGPU - do května 1937.
Na samém konci roku 1924 se členové tajné společnosti "United Labor Brotherhood" shromáždili v nejpřísnější důvěře v bezpečný byt Gleb Bokiy, vedoucí zvláštního oddělení GPU.
Je třeba poznamenat, že Gleb Bokiy byl s Barčenkem dobře obeznámen. V roce 1909 Alexander Barchenko, biolog a autor mystických románů, doporučil Bokii členům Rosicrucianského řádu.
Oba měli zkušenosti s prací v tajných organizacích. „Sjednocené dělnické bratrství“, mezi něž patřil Barchenko, Bokiy, Kostrikin, Moskvin a několik dalších vědců a bezpečnostních důstojníků, se stalo cílem - dosáhnout Shambhaly a navázat s ní kontakt. Ale náš hrdina - Yakov Blumkin - nevstoupil do tajné společnosti. Nebyl zahrnut do jeho plánů …
„Spojené dělnické bratrství“začalo připravovat vědeckou výpravu do Šambaly. Návrhy kolegia OGPU byly pečlivě vypracovány a na členy tohoto kolegia byly použity různé metody nátlaku, aby bylo dosaženo kladného rozhodnutí o financování expedice.
A Yakov Grigorievich se zároveň pohyboval paralelně stejným směrem, ale několik kroků vpřed.
U krásné sídlo v Sheremetevského pruhu se zastavila brunetka průměrné výšky. Po dokončení cigarety vstoupil rozhodně do vchodu a po chvilce váhání stiskl tlačítko zvonku, vedle kterého byla mosazná deska s rytinou: „Profesor Akademie RKKA AE Snesarev.“Tento profesor byl nejschopnějším ruským odborníkem v severozápadní oblasti britské Indie. Jsou zachovány dokumenty, které výmluvně svědčí o tom, že se zabýval studiem oblasti a jako zpravodajský důstojník.
Snesarev potkal Blumkina s podezřením. Ale tón a zdvořilý přístup návštěvníka zvítězil nad nedůvěryhodným hostitelem. Yakov začal podnikat bez dalšího povyku.
Zajímal se o mapu regionu, kde se podle hrubých údajů nachází tajemná Šambhala. Snesarev pozval hosta do své kanceláře a opatrně zavřel dveře za sebou a na obrovském stole položil mapu Pamirů.
"Před vámi je bílá zeď východní hinduistické Kush." Z jeho zasněžených vrcholů budete muset sestoupit do slumů severní Indie. Pokud se seznámíte se všemi hrůzami této cesty, získáte úžasný zážitek.
Jsou to divoké útesy a skály, po kterých lidé chodí s zátěží na zádech. Kůň neprochází těmito cestami. Jednou jsem prošel těmito cestami. Překladatel mého přítele se změnil z čerstvého a veselého člověka na starého muže. Lidé zešednou z úzkosti, začínají se bát prostoru.
Na jednom místě jsem musel zaostávat, a když jsem znovu dohonil satelity, našel jsem dva překladatele pláč. Řekli: „Je strašidelné jít tam, umřeme tam““(B. Lapin„ Příběh Pamirské země “).
Tajná výprava chekistů a vědců maskovaná a maskovaná jako poutníci měla opustit oblast Rushan v sovětských Pamirech. Přes pohoří afghánské Hindu Kush se mělo dostat do jednoho z kaňonů Himalájí - dosáhnout tajemného Šambaly.
Barchenko a Bokiy dokázali trať schválit nejvyššími úřady. Expedice měla kromě Afghánistánu navštívit Indie, Tibet, Sin-ťiang.
Za výdaje jsme obdrželi 600 tisíc dolarů (v té době byla částka obrovská). Peníze byly přiděleny prostřednictvím Nejvyšší rady národní ekonomiky na osobní objednávku F. E. Dzerzhinského.
Expedice zahrnovala několik členů United Labor Brotherhood. Základem přípravy byla jedna z kachen zvláštního oddělení ve vesnici Vereya nedaleko Moskvy. Zde se účastníci akce naučili angličtinu, Urdu a zvládli jízdu na koni. Všechno bylo udržováno v nejpřísnější důvěře, protože to mohlo být v ohrožení.
Bylo známo, že zpravodajské služby Anglie, Francie a Číny prováděly vnější dohled nad Jacobem, aniž by expedice hodně ztratila. Všechny jeho pohyby byly pečlivě zaznamenány ve zpravodajských zprávách: tak velká byla touha zpravodajských služeb najmout sovětského super agenta. Náš hrdina s pomocí OGPU přišel s originálním tahem.
Čekista byl maskován pod ním, který začal plynout po obvyklé trase Jakova Grigorjeviče - od domu v Denezhny Lane po Lidový obchodní komisař. Podle OGPU nebylo nahrazení zaznamenáno …
Podle očekávání byl Barchenko jmenován vedoucím expedice. A komisař je polyglot a mistr východního boje proti sobě Yakov Blumkin. Kromě základního výzkumu pověřil Ústřední výbor Blumkina k provedení řady zpravodajských operací.
Yakov Grigorievich věděl: všechno se děje podle jeho plánu, dostane se do Šambaly sám, bez jakýchkoli vodících a zvědavých očí. Poté, co se obrátil na vedoucího zahraniční zpravodajské služby M. Trilissera, přesvědčil ho, aby bránil výpravě: jelikož ústřední výbor dal výzkumnou práci do budoucna, veškeré informace o „tajemné znalosti Šambaly“obejdou zahraniční zpravodajské oddělení. Myšlenka Trilissera …
Přípravy na výpravu byly dokončeny. Zbývalo pouze vést řadu dokumentů o byrokratických institucích.
31. července 1925 Bokiy a Barchenko navštívili Chicherinovu přijímací místnost. Řekli o projektu a požádali o urychlení postupu udělování víz. Chicherin vydal kladný názor, ale v poslední chvíli se zeptal, zda Trilisser, šéf zahraniční inteligence, věděl o tomto projektu.
Gleb Ivanovič Bokiy odpověděl, že projekt byl schválen kolegiem OGPU a Ústředním výborem. Z nějakého důvodu odpověď upozornila Chicherina. Ihned poté, co hosté odešli, kontaktoval lidový komisař Trilisser telefonicky. Šéf zahraničních zpravodajských služeb očekával toto volání.
Hystericky zakřičel do telefonního přijímače: „Co si ten sumpdrel Bokiy dovolí?“- a požadoval stažení závěru. Chicherin zaváhal. Poté se Blumkin a Trilisser spojili s Heinrichem Yagodou. A 1. srpna vydal Chicherin negativní recenzi. Expedice byla zrušena.
Bokiy nezůstal v dluhu. Tajná laboratoř, která začala vytvářet technická zařízení - vyhledávače, vyhledávače směru a mobilní sledovače
stanice, - podařilo se zachytit zprávu zaslanou neznámou šifrou. Během několika sekund byl kód vyřešen: "Zašlete mi prosím krabici s vodkou."
Odesílatel - Genrikh Yagoda, který se na lodi bavil s manželkou svého syna Alexeje Maksimoviče. Bokiy, který skrýval jméno odesílatele, naléhavě předal informace zvláštnímu oddělení, jehož vedoucím byl samotný Yagoda. Lubyanka poslala hledač směru a auto se záchytnou skupinou. Případ téměř skončil přestřelkou mezi zaměstnanci zvláštního oddělení.
V OGPU začala válka skupin. Každý z nich chtěl expedici vést. Začaly se sbírat kompromisní materiály, známé mezi KGB jako „Bokiiho černá kniha“. Dzerzhinsky byl vtáhnut do války.
„Iron Felix“osobně vedl boj proti spiknutí místopředsedů. Ale nemohl tuto věc zvítězit: v červenci 1926, po plenárním zasedání ústředního výboru, zemřel na infarkt.
Oddělení zahraničních zpravodajských služeb v nejpřísnější důvěře přikázalo Blumkinovi, aby našel Šambalu a navázal s ní kontakt. Koneckonců, nikdo neměl podezření na Blumkinovy intriky. „Sjednocené dělnické bratrství“bylo přesvědčeno, že Yakov hraje na jejich straně, takže když Blumkin řekl Bokijovi, že jede do Šambaly sám, dal mu všechny karty a tajné informace.
Yakov Grigorievich dostal stejný úkol od dvou bojujících skupin …
Začátkem září se na hranici Britské Indie objevil chromý derviš. Šel s karavanem muslimů z Ismailiho sekty na poutní místo. Policie města Baltit se však rozhodla dervishe zadržet: žebrák navštívil místní poštu.
Zadržený byl poslán britským konvojem do vojenské rozvědky. Dervish měl být vyslýchán a zastřelen, ale Britové nevěděli, s kým se zabývají: chromý Ismaili uprchl a vzal s sebou nejdůležitější diplomatickou poštu určenou plukovníku Stuartovi a anglickým uniformám.
Pronásledovala ho četa vojáků. A mezi nimi naše Blumkin ve formě koloniálních vojsk - pronásledoval se. Jakmile se setmělo, byl k dispozici britský koloniální voják o méně vojáka. Ale ještě jeden mongolský mnich …
17. září 1925 se mongolský láma připojil k expedici Nikolaje Konstantinoviče Roeriche, která se přesunula do oblasti, kde měl být Shambhala. Zde je záznam z deníku umělce: „Mongolský láma přichází as ním nová vlna zpráv. Náš příjezd čeká v Lhase. V klášterech mluví o proroctví.
Vynikající lama, již navštívil z Urgy do Cejlonu. Jak hluboce proniká tato organizace lámů! Mluvíme s lámou o bývalém případě poblíž Darjeelingu. “
A trochu nadšeně: „V lámu není trochu pokrytectví a je připraven vzít zbraně, aby chránil základy víry. Zašeptá: „Neříkej to této osobě - všechno ukryje,“nebo: „A teď bych raději odešel.“A za jeho motivy není nic zbytečného. A jak snadné je pohybovat se! “
V noci záhadný mnich zmizel. Nemohl jsem se objevit. v místě expedice na několik dní, ale vždy dohání cestovatele.
Záhadné zmizení lámy lze vysvětlit jeho „světskou prací“. Lama Blumkin mapoval zátarasy, hraniční překážky, výšky, stav komunikace a záběry silničních úseků. Yakov nezapomněl ani na Shambhalu a přiblížil se k ní blíže a blíž.
Blumkin, který potřebuje Roerichovu podporu, se malířovi trochu otevře. Svědčí o tom následující zápis v deníku: „Ukazuje se, že náš láma hovoří rusky. Dokonce zná mnoho našich přátel. Láma sděluje různé důležité věci. Mnohé z těchto zpráv již známe, ale je poučné slyšet, jak je stejná okolnost v různých zemích lámána. Zdá se, že různé země jsou pod sklem různých barev.
Ještě jednou je ohromen mocí a nepolapitelností organizace lámů. Celá Asie, stejně jako její kořeny, je proniknuta touto putovní organizací. ““
- Část dvě -