Málokdo z těch, kteří přicházejí do této metropole, má podezření, že japonské hlavní město je druh přírodní rezervace, kde se téměř v každé čtvrtině můžete setkat s podivnými, nepoznatelnými obyvateli světa stínů.
To není překvapivé. Za poslední čtyři století bylo Tokio domovem milionů a milionů lidí, kteří touželi po penězích a moci, milovali, trpěli a čas od času se navzájem zabíjeli. A jak odborníci nadpřirozeného vysvětlují, za každým zločinem je řada nespokojených stížností, touha po pomstě, všechny ty nespoutané pocity, které vedou k duchům, které mohou nejen pronásledovat přímé pachatele zločinů po celá desetiletí, ale také vyděsit diváky.
Stínový svět Japonska je v tomto smyslu mnohem bohatší a hustěji osídlený duchy a duchy než dobrá stará Anglie nebo ponuré hrady feudální Evropy. Tato charakteristika pramení ze zvláštností národního šintoistického náboženství, vycházejícího ze skutečnosti, že duše mrtvých jsou přeměněny na božstva - dobro nebo zlo, v závislosti na životu - obývající nebesa a svět kolem nich. Nejen sledují lidi, ale v případě potřeby zasahují do jejich záležitostí. Není to nic za nic, že v srpnu slaví celá země 0-Bon dovolenou, během níž mají Japonci, i ti, kteří jsou velmi daleko od náboženských dogmat, příležitost komunikovat se svými dávno mrtvými předky. Doslova celá země je v těchto dnech zbarvena lucernami, které ukazují duchům nejkratší cestu k jejich domovu. Proto, pro Japonce, setkání s duchem, bez ohledu na to, jak děsivé se to může zdát,je přirozená událost jako neočekávané volání od známého, s nímž jste dlouho neviděli.
Obecně jsou obyvatelé jiného světa rozděleni Japonci do dvou hlavních kategorií. Jedním z nich - bakemonem - jsou stvoření divočiny - lišky a jezevci, schopní přeměnit se na lidi, podivně vypadající strážci hor (tengu) a nádrže (kappa). Podle toho se s nimi můžete setkat v lese, na horách, na březích jezer a řek. Zločinnost a škodlivost těchto monster není bezpodmínečná. Některé bakemono vypadají docela komicky. Tam jsou víry, že tengu nebo kappa jsou dokonce schopni pomoci člověku. Ale jak se říká, můžete se dostat pod horkou ruku.
Pro město je však mnohem charakterističtější setkání s yurei - duchové těch, kteří byli zrádně zabiti, podvedeni, se stali obětí spiknutí. Duše těchto trpících (válečníci, opuštěné manželky, nešťastní milenci), nenalezení odpočinku, putování po Zemi, nejčastěji po místech souvisejících s jejich smrtí, v naději na pomstu. Jejich fosforeskující obrysy v noci, s dlouhými pružnými pažemi, ale žádné nohy, s očima zářícími rubínovým světlem, je podle odborníků často vidět v některých hotelech nebo v chátrajících domech, kde k zločinu jednou došlo, u hřbitovních bran nebo opuštěných okřehek rybníky. A pokud to nevidíte, uslyšíte jejich těžké dýchání v prázdné místnosti, kroky za zdí, srdcervoucí sténání, řinčení paty dřevěných bot v temné uličce.
Stíny viditelné v oknech prázdného hotelu
V Tokiu je mnoho takových „špatných“míst. Například ve starém císařském paláci, který byl zničen požárem před stoletím a půlem, bylo zaznamenáno „sedm mystických zázraků“, mezi nimiž jsou jasně slyšitelné za oddíly ženských schodů, pes, který se objevuje a zmizí odnikud, rybník, ve kterém se měsíc odráží i v měsících bez měsíce nocí.
Předpokládá se, že průchod do jiného světa jsou často mosty, tunely, temné brány. Právě tam je možné setkání s yurei. A to není nečinná řeč. Řidiči taxi, kteří podle povahy své profese často cestují po Tokiu v noci, mohou vyprávět o desítkách případů, kdy stíny pronásledovaly auto v jednom nebo jiném dopravním tunelu, podívaly se do kabiny, zaklepaly na střechu a požádaly o jízdu. Toto se děje zvláště často v tunelu Sendagaya, položeném pod hřbitovem v chrámu Senjuin v Harajuku. Dalším strašidelným místem je severně od stanice Ueno, kde byli ve středověku popravováni zločinci.
Propagační video:
Duchové se také cítí v pohodě v mrakodrapu Sunshine 60 postaveném na místě vězení Sugamo, kde byl odsouzen trest smrti od roku 1895 do roku 1971, včetně válečných zločinců usvědčených Mezinárodním tribunálem. Nejde však jen o možnost setkání s duchy. Toto je obecně „špatné místo“, kde byly při stavbě mrakodrapu časté nehody. Za deset let, které uplynuly od konce stavby, vyskočilo ze střechy výškové budovy 150 sebevražd. Do dnešního dne lidé občas vidí ohnivé koule, chaoticky se pohybující po místnostech v horních patrech Slunečního svitu 60.
Létající "koule" v chrámu
Yurei si dokonce vybral rezidenci předsedy vlády, která se stala dějištěm krvavé vraždy během dnů ozbrojeného puče z roku 1932. Po dvě desetiletí odmítli v tomto domě žít politici, kteří se navzájem nahradili jako předseda vlády. Svědci navíc velmi autoritativně prohlašovali, že v noci se průsvitné postavy ve starých vojenských uniformách potulují chodbami rezidence, jsou slyšet podivné zvuky, škubnutí kliky dveří, blikání elektrických lamp. Více nedávno, předseda vlády Dz. Koizumi se rozhodl přestěhovat svoji rezidenci do jiné budovy.
O tom, jak hustě je území japonského hlavního města obýváno zástupci posmrtného života, lze posoudit alespoň skutečnost, že zvláštní trasa turistického autobusu, která návštěvníky přivádí na „špatná místa“v Tokiu, poskytuje objížďku více než sta takových bodů.
Stíny na nástupišti tokijského metra
Abychom se však seznámili s yurei, není třeba osobní setkání s duchy. Velká část japonské kultury, literatury a výtvarného umění je do určité míry spojena s popisy této stínové stránky života. První zmínku v literatuře o pomstychtivém duchu najdete na stránkách „Příběh Genji“, napsaných před tisíci lety. Poté se autoři her pro divadlo Noh začali seznamovat se svými krajany se zástupci posmrtného života. V XIV-XV století se duchové a duchové stali hlavními postavami na jevišti tohoto divadla. Během období Edo (1603-1868) se na jevišti divadla Kabuki zakořenili duchové. Nejslavnější dřevorubci, jako je Hokusai, věnovali tomuto tématu své rytiny.
Po Meijiho navrácení (1868) pocítila japonská vláda určité nepříjemnosti v souvislosti se způsobem, jakým Země vycházejícího slunce hleděla v očích navštěvujících cizinců. Duchové, duchové, démoni byli oficiálně uznáni jako produkt základní pověry. Díla některých folkloristů byla cenzurována. Ve třídě bylo studentům vysvětleno, že theta a kappa byly jen vynálezy lidí s malou kulturou.
Ale boj s jiným světem byl brzy zkrácen. Země, která se vydala na cestu ultranacionalismu na začátku minulého století, potřebovala novou ideologii, v níž hráli důležitou roli duchové a šintoští božstva. Objevili se stoupenci nové vědy yokaigaku (monstrologie), kteří se vší vážností začali studovat a klasifikovat projevy druhého světa v životě Japonců. Například horská příšera theta s ptákem byla vyhlášena za ztělesnění ducha bushida (samurajův čestný zákon). Víra v duchy a démony se stala jednou ze součástí utváření národního ducha Yamato.
Odstranění tabu z pověry vdechlo nový život dílu autorů, kteří z duchů dělali hrdiny svých povídek, příběhů, obrazů a soch. Komické knihy (manga) o kolizích skutečného a světového světa byly vydávány v obrovském počtu (a stále se vydávají!). Na toto téma byly vytvořeny desítky, ne-li stovky, skvělých animovaných filmů. Příkladem je nedávný úspěch animovaného filmu Hayao Miyazaki Spirited Away, který získal ve Spojených státech Oscara za jeho nepopiratelně talentovaný příběh strašidelné párty v malém letovisku.
A aby bylo jasné, jak hluboko chapadla podsvětí pronikly do reality moderního Tokia, můžete se obrátit na internet. Na často navštěvovaném webu (www.nichibun.ac.jp/youkaidb) se snadno dozvíte o strašidelném stanovišti nejblíže vašemu domovu. Dnes má internet pouze 13 000 takových bodů v Tokiu. Jinými slovy, v sousedství se vždy najde duch. Každý rok je do tohoto seznamu přidáno 1,5–2 tisíc nových adres.
Zbývá jen zjistit, jak moc Japonci sami věří v tyto pověry a předsudky. Průzkum veřejného mínění provedený v Tokiu ukázal, že 29,5% respondentů je pevně přesvědčeno o existenci druhého světa, 40,9% dává přednost tomu, aby tomu věřilo, i když nemají dostatečné důkazy, zbytek jsou pragmatici, ale jejich počet je méně než 30%.
A. Lazarev