Na začátku 18. století se na jihozápadě indického subkontinentu vytvořilo knížectví Travancor. Po mnoho staletí prošly jeho územím rušné obchodní cesty. Evropští obchodníci s pepřem, hřebíčkem a skořicí se zde objevili v 16. století, poté, co zde v roce 1498 vypluli karavely portugalského Vasco da Gama.
Zahraniční a indičtí obchodníci, kteří přišli do Travancoru za koření a jiné zboží, obvykle nechali velkorysé oběti bohu Višnuovi, aby dostali požehnání pro úspěšný obchod od vyšších mocností a současně získali laskavost místních úřadů. Kromě darů chrám chránil zlato přijaté od evropských obchodníků jako náhradu za koření.
V roce 1731, jeden z nejmocnějších vládců Travankoru, byl postaven Raja Marthanda Varma (vládl v letech 1729-1758), v hlavním městě Trivandrum (nyní nazývaném Thiruvananthapuram - hlavní město současného indického státu Kerala), majestátní chrám Padmanabhaswamy.
Ve skutečnosti je zde jeden ze 108 klášterů Višnu od 3. století před naším letopočtem. a v XVI. století byl umístěn chrámový komplex. Na stejném místě postavil Raja gopuram - hlavní sedmimístnou věž chrámu, vysokou 30,5 m. Je vyzdoben mnoha sochami a sochami, z nichž každá lze považovat za skutečné architektonické dílo.
Uvnitř chrámu vede dlouhá chodba s kolonádou 365 krásných žulových sloupů. Jejich povrch je kompletně pokryt řezbami, což je příklad skutečné dovednosti starověkých sochařů.
Hlavní sál budovy chrámu je vyzdoben freskami zobrazujícími různé mystické příběhy a je určen k uložení hlavní svatyně: unikátní sochy Padmanabhaswamy - podoby Višnua, který je v Anananthasayanam póze, tedy ve věčném mystickém snu.
Propagační video:
Sochařské ztělesnění nejvyššího boha leží na obří tisícovce hadí Ananta-Sheshe - králi všech nagasů. Z Vishnuova pupku roste lotos, na kterém sedí Brahma. Levá ruka sochy je umístěna nad kamenem lingam, který je považován za nejdůležitější formu a obraz Šivy. Vedle něj sedí jeho manželky: bohyně Země Bhudevi a bohyně štěstí Sridevi.
Socha vysoká 5,5 m byla postavena z 10 008 Shalagramashil (posvátné kameny) a pokryta zlatem a drahými kameny. Je vidět z tří bran chrámu - skrze někoho můžete vidět nohy, skrze jiné - tělo a třetí - hruď a obličej. Po několik set let vládli přímí potomci Rajas z Travancore chrámovému komplexu a byli správci pozemského majetku Višnua.
Před několika lety se však ukázalo, že majestátní chrám i velkolepá socha jsou pouze viditelnou součástí bohatství Padmanabhaswamy. Nad provincií Kerala navíc visely prastaré kletby.
Skutečnost je taková, že v roce 2009 napsala slavná indická právnička Sundara Rajan petici k Nejvyššímu indickému soudu: požadoval otevření skladů chrámu Sri Padmanabhaswamy, které byly uzavřeny před více než 130 lety. Advokát se obával, že bez řádného dohledu a účetnictví mohou být poklady jednoduše vypleněny. Rajan jako bývalý policista poukázal na nepřijatelně špatnou bezpečnost chrámu.
Místní policisté potvrdili jeho slova: policie Kerala nemá technické prostředky ani zkušenosti na ochranu takového bohatství. "Potřebujeme nainstalovat laserové alarmy, systémy video dohledu a další moderní bezpečnostní systémy, ale nemáme je," řekl policista.
V únoru 2011 soud rozhodl, že Sundar Rajan měl pravdu, a nařídil státu, aby zavedl řádnou kontrolu nad chrámem, aby zajistil nezbytnou ochranu cenností uložených v jeho skladech. Podle rozhodnutí soudu byla historická památka převedena pod jurisdikci státní vlády Kerala.
Osmdesátiletý Utradan Tirunaal Marthanda Varma, potomek Raja Travankor a chrámový správce, se samozřejmě obrátil na Nejvyšší soud. Šlechtic řekl, že zvláštní zákon schválený poté, co Indie získala nezávislost, mu dává plnou pravomoc ovládat chrám.
Kromě toho trval na tom, že Rajas z Travancore byli dlouho kněží boha Višnua, který jim dal právo spravovat majetek chrámu. Nejvyšší soud však s argumenty žalobce nesouhlasil a odvolání zamítl z důvodu, že rajahy v 21. století již nemají zvláštní právní postavení a jsou považovány za obyčejné občany Indie.
Navzdory hněvu věřících, kteří věřili, že nikomu, včetně úřadů, není dovoleno okrást bohy, speciální vládní komise vykonala rozhodnutí Nejvyššího soudu a otevřela chrámy, aby provedla inventář cenností.
To, co bylo objeveno uvnitř pěti tajných podzemních místností, šokovalo celý svět: truhly s asi 1 tunou zlatých mincí, 1 tunou zlatých prutů a šperků, pytle diamantů a jiné drahé kameny.
V jednom z trezorů našli koruny vykládané smaragdy a rubíny, zlaté náhrdelníky, zlatý řetízek 5,5 m, zlaté plátno 36 kilogramů, vzácné mince z různých zemí a také úžasnou sochu boha Višnua ležícího na hadovi Ananta-Shesheovi je vyrobeno z čistého zlata a má výšku 1,2 m.
Podle předběžných údajů se nalezené poklady odhadují na téměř bilion indických rupií, což je více než 20 miliard USD ve zlatém ekvivalentu. To je více než rozpočet celé hlavní čtvrti Dillí!
Podle indických archeologů a vědců netušili, jak působivý bude nalezený poklad. Státní vláda samozřejmě přijala bezprecedentní opatření k zajištění bezpečnosti nalezeného pokladu. Většina státní policie byla přivedena, aby je hlídala. V samotném kostele byly naléhavě nainstalovány poplašné a bezpečnostní kamery.
Poté byli hinduisté zabaveni skutečnou mánií: popadli detektory kovů nebo vyzbrojeni čistým nadšením, do chrámů narazily davy „poutníků“- co kdyby tam byly takové poklady někde jinde? Ti, kteří nikdy nebyli zbožní, se také vrhli do „domů bohů“.
Každý ví, že od pradávna bohaté indické rodiny velkoryse zasvětovaly chrámům klenoty, navíc bylo během válek a občanských sporů v chrámech ukryté státní pokladnice. Ale posvátné budovy v Indii byly vždy nedotknutelné a ne všichni hinduisté spěchali při hledání pokladů - věřící jsou zděšeni jednáním „rouhačů“a tvrdí, že bohové neodpustí vtrhnout do svých domovů.
Současně se rozvíjí intrik kolem chrámu Padmanabhaswamy. Koneckonců bylo otevřeno pouze pět pokladen. Poté otevřeli poslední ze šesti podzemních trezorů, kde se, jak se věří, nachází nejcennější část pokladu.
Prokletí, které ohrožují kněží z Višnuu, však brání vrcholným představitelům Keraly v přijímání rozhodných opatření. A nejvýraznějším příkladem skutečnosti, že je nerozumné odmítat hrozby kněží, byla tajemná smrt iniciátora svatokrádeže.
Méně než týden po objevení pokladů sedmdesátiletý Sundar Rajan podle oficiální verze náhle zemřel na horečku. Fyzicky silný muž, který si nikdy předtím nestěžoval na své zdraví, náhle zemřel a pitva neprokázala přesnou příčinu jeho smrti. Mnoho Indů samozřejmě nevěřilo zprávám v tisku a považovalo jeho smrt za Vishnua trest za narušený spánek.
Potomek vládců Travancore se také nevzdá. Oznámil, že bude bojovat za nedotknutelnost poslední mezipaměti pokladů chrámu Padmanabhaswamy. Tato mezipaměť se neotevřela současně s pěti dalšími místnostmi, protože byla zapečetěna zvláštním „znakem hada“, který hlídal zbytek Višnu. A nejde ani o poklady, které jsou tam uloženy.
Existuje legenda, že v místnosti, zapečetěné „znamením hada“, je udržována jakási nedotknutelná rezerva chrámu Višnu. Je zakázáno dotknout se tam uloženého zlata a šperků.
Pouze v nejextrémnějším případě, kdy je v sázce osud knížectví a lidí v něm žijících, mohou kněží po zvláštním ceremoniálu otevřít dveře do státní pokladny, která je střežena obrovskou tříhlavou kobrou s rubínovýma očima. Ti, kteří se pokoušejí vstoupit do vězení bez povolení, budou čelit strašné smrti.
Říká se, že někdy na konci 19. století se Britové, kteří se poté, po všech varováních rajahů a kněží, cítili úplnými vládci v Indii, se rozhodli vstoupit do zakázané pokladny. Ale nedokázali to.
Odvážlivci, kteří vstoupili do žaláře s pochodněmi a lampami, brzy vyskočili s divokými výkřiky. Podle nich na ně z temnoty dopadli obří hadi. Ani ostré dýky ani výstřely nedokázaly zastavit rozzuřené plazy. Několik lidí požírálo jedovaté stvoření.
V strašlivém mučení zemřeli rouhači, kteří zasahovali do pokladů Višnua, v náručí svých soudruhů. Nikdo se neodvážil opakovat svůj pokus dostat se do zakázané spíž.
Takto hlídané dveře ještě nebyly otevřeny. Jeden z ministrů chrámu dokonce vydal pod přísahou svědectví, že je nemožné otevřít „dveře hadem“- to slibuje všem nespočet nesnází. Nejvyšší soud rozhodl, že poslední zapečetěný trezor se neotevře, dokud místní úřady nezaručí, že chrám je bezpečný a chráněný a poklad je řádně oceněn a střežen, zdokumentován, natočen a profesionálně přiřazen. Jak však soudci poznamenali, dosud se tak nestalo ani pro již nalezené bohatství.
Mezitím se hlavní soudci zabývají starodávnými kouzly, historici a veřejnost se dohadují o tom, kdo nyní vlastní poklad a co s ním má dělat. Prorektor univerzity. Mahátma Gándhí v Kerala Rajan Gurukkal si je jistý, že bez ohledu na to, zda byl tento poklad knížecím nebo chrámovým pokladem, je to jedinečný archeologický poklad, který je několik set let starý.
"A každé archeologické naleziště patří národu." Chrámový poklad má především velkou hodnotu jako zdroj informací o společnosti středověké Indie, a to nejen proto, že poklady, zejména takové velké, mohou obsahovat mince a šperky akumulované po poměrně dlouhou dobu. Gurukkal si je jist, že stát by se měl zabývat ochranou nalezených historických a kulturních objektů, a vyzývá k odeslání pokladu do národního muzea.
Bývalý šéf Rady pro archeologický výzkum Narayanan řekl tisku, že vláda by naopak neměla zasahovat - o osudu pokladu by měla rozhodovat chrámová rada. V opačném případě se jedná o zásah do soukromého vlastnictví.
Indičtí intelektuálové, včetně bývalého indického soudce Nejvyššího soudu Krishna Iyer, navrhují využití bohatství pro dobro společnosti: 450 milionů lidí žije pod hranicí chudoby v zemi.
"Zda nalezené poklady jsou trestem nebo požehnáním pro jeden z nejchudších indických států, čas ukáže." S jistotou lze říci jednu věc: pro orgány státu Kerala by peníze rozhodně nebyly zbytečné, “uvedl německý týdeník Der Spiegel.
Současně členové hinduistických komunit trvají na zachování pokladů na stejném místě, uvádí článek. A jeden z nich dokonce vyhrožoval masovou sebevraždou, pokud byly cennosti vyňaty z kostela. Rozzlobení Hindové tvrdí, že jen potomci maharadžů, kteří hlídají poklady chrámu, se mohou rozhodnout, co s nimi dělat.
Hlava vlády státu Oommen Chandi však již slíbila, že všechny hodnoty zůstanou ve vlastnictví chrámu. Dodal, že při této příležitosti probíhají konzultace s potomky vládců Travancore a hlavním knězem chrámu.
Na druhou stranu mnoho chrámů dalo do banky své poklady (například chrám Tirumala Venkateswara, který se nachází na východě země, ukládá do banky třetinu svých tří tun zlata). Jiní aktivně investují do vzdělávání a kultury, budují školy.
Zvláště se zajímají o osud pokladů, kteří nebyli vůbec překvapeni tím, co bylo nalezeno v tajných skladech, jsou knížecí rodinou Travancore.
"Jsme jen překvapeni, že jsme byli tak překvapeni," řekla Marthanada Varma v rozhovoru. "Každý věděl, že naše rodina je bohatá a dala chrámu zlato po celá staletí." Zároveň se kníže vyhnul odpovědi na otázku, zda je jeho rodina připravena převést část nalezených pokladů na potřeby veřejnosti: „Všechny odpovědi musí poskytnout Nejvyšší soud. Čekáme na jeho rozhodnutí. “
Mezitím soud hraje čas, šperky jsou ve starověkých chrámech. Nikdo je nebere v úvahu, pomalu se roztahují, mizí. Artefakty jsou často nahrazeny remaky a originály jsou uloženy někde v soukromých sbírkách.
Jediným způsobem, jak to zastavit, je umístit chrámy a poklady pod kontrolu ústředních úřadů, mnozí v Indii věří. Ve skutečnosti o tom mluvil právník a bývalá policista Sundara Rajan, který začal příběh otevřením chrámových mezipamětí a zemřel buď na horečku nebo na hněv Višnua.