Co vás napadne, když uslyšíte slovo „peklo“? Představujete si doslovné místo věčného trápení, kde hoří oheň a síla? Nebo je peklo symbolickým popisem určitého stavu?
Po celá staletí křesťanský duchovní říkal, že hříšníci budou hořet v pekle a budou trpět hroznými mučeními. Tato víra je stále rozšířená mezi mnoha denominacemi. Podle časopisu "Yu." S. News and World Report “,„ ačkoli slovo „peklo“se díky křesťanství začalo používat, křesťanství si nezachovalo svůj monopol na doktríně pekla. O hrozbě bolestivé odplaty po smrti se mluví ve všech velkých i malých náboženstvích světa. ““Hinduisté, buddhisté, muslimové, členové komunity Jain a taoisté věří v existenci pekla v té či oné podobě.
V naší době se však koncept pekla poněkud změnil. "Ačkoli tradiční doktrína pekla má stále své přívržence," poznamenává výše uvedený časopis, "existuje nové, moderní chápání věčného trápení jako bolestivé osamělé vězení, zatímco peklo není tak horké."
Jezuitský časopis Civilta Cattolica poznamenal: „Je špatné … myslet si, že Bůh skrze démony přináší strašlivé trápení na záhuby, jako je mučení v ohni.“Také říká: „Peklo existuje, ale není to místo, ale stav člověka, který je mučen exkomunikací od Boha.“Papež Jan Pavel II. Řekl v roce 1999: „Peklo není místo, ale stav těch, kdo se úmyslně a neodvolatelně oddělují od Boha - zdroj veškerého života a radosti.“Pokud jde o obrazy pekla jako místo mučení v ohni, řekl: „Odrážejí úplné zoufalství a prázdnotu života bez Boha.“Podle historika církve Martina Martyho, pokud papež při mluvení o pekle zmínil „peklo, ďábel v červeném kabátě a vidle, nikdo by to nebral vážně“.
Podobné změny jsou pozorovány i v jiných náboženstvích. Zpráva Vědecké komise církve Anglie uvedla: „Peklo není místem věčného trápení, ale konečným a neodvolatelným výběrem cesty, která je zcela v rozporu s Bohem, takže jedinou věcí, k níž tato cesta povede, je úplné neexistence.“
Katechismus biskupské církve Spojených států definuje peklo jako „věčnou smrt v důsledku našeho odmítnutí Boha“. Podle „Yu. S. News and World Report “, stále více lidí se drží myšlenky, že„ osudem bezbožných není věčné utrpení, ale zničení. […] [Tvrdí], že ti, kdo nakonec odmítnou Boha, se jednoduše ponoří do zapomnění „všeho spotřebujícího plamene“pekla.
Přestože se moderní teorie pokoušejí odklonit od myšlenky hoření pekla ohněm a sílou, mnozí stále věří, že peklo je doslova místem mučení. „Písmo jasně ukazuje, že peklo je skutečným místem utrpení,“říká Albert Mohler z jižního baptistického teologického semináře (Kentucky, USA) v Louisville. A ve zprávě „Essence of Hell“, připraveno
Propagační video:
Komise Evangelické unie říká: „Peklo je bolestivý pocit oddělení od Boha“(„Povaha pekla“). Také říká: „V pekle existují stupně trestu a utrpení v závislosti na závažnosti pozemských hříchů.“
Opět vyvstává otázka: co je peklo? Místo, kde jsou hříšníci mučeni ve věčném plameni nebo ve stavu nicoty? Nebo je to jen stav odloučení od Boha? Co je to sakra opravdu?
Krátká exkurze do historie
Kdy byla doktrína pekla přijata v křesťanství? Mnohem později než v době, kdy žil Ježíš Kristus a jeho apoštoli. Jedna francouzská encyklopedie uvedla, že „Apokalypsa Petra“(2. století nl) je první [apokryfní] křesťanské dílo popisující trest a trápení hříšníků v pekle “(„ Encyclopaedia Universalis “). Mezi časnými církevními otci nedošlo ke shodě v chápání pekla. Justin Martyr, klement Alexandrijský, Tertullian a Kypr považovali peklo za místo, kde jsou hříšníci mučeni v ohni. Origen a teolog Gregory z Nyssa si představili peklo jako místo, kde jsou hříšníci vyloučeni z Boha a duchovně trpí. Naopak blahoslavení Augustinové tvrdili, že v pekle trpí jak fyzicky, tak duchovně. Tento pohled se stal obecně přijímaným. Podle profesora J. N. D. Kellyho: „Pátou žílou vzniklo přísné dogma, které se stalo rozšířenýmže po smrti nebudou mít hříšníci žádnou šanci na spasení a budou spotřebováváni nezničitelným ohněm. ““
V 16. století protestantští reformátoři jako Martin Luther a John Calvin věřili, že utrpení v pekle je symbolem věčného oddělení od Boha. Během následujících dvou století však myšlenka pekla jako místa mučení znovu nabrala na síle. Živý popis pekla Jonathana Edwarda v pekle způsobil, že srdce amerických kolonistů 18. století se třásla strachem.
Brzy však hellfire začalo blikat a mávat. A podle „Yu. S. News and World Report “, v XX století by se dalo říci, úplně„ vybledlé “.
Co je peklo?
Ať už je vaše představa o pekle jakákoli, slovo „peklo“je obvykle spojeno s místem trestu za hřích. O hříchu a jeho důsledcích Bible říká: „Prostřednictvím jedné osoby vstoupil na svět hřích a skrze hřích smrt, a tak smrt přešla na všechny lidi, protože všichni zhřešili.“- Římanům 5:12. Písmo také říká: „Mzdou za hřích je smrt“(Římanům 6:23). Protože trestem za hřích je smrt, je třeba odpovědět na hlavní otázku, která pomáhá pochopit pravou podstatu pekla: co se stane s člověkem, když zemře?
Zůstává život v osobě po smrti v jakékoli formě? Co je sakra a jaký druh lidí se tam dostane? Existuje naděje pro ty v pekle? Bible na tyto otázky poskytuje pravdivé a přesvědčivé odpovědi.
Posmrtný život?
Je možné, že nějaká látka v nás, duše nebo duch, žije po smrti těla? Podívejme se, jak první muž, Adam, přijal život. Bible říká: „Pán Bůh stvořil člověka z prachu Země a vdechl do jeho tváře dech života a člověk se stal živou duší“(Genesis 2: 7). Přestože mu dech držel naživu, „dech života“, který dostal Adam, byl mnohem víc než jen vzduch v plicích. To znamenalo, že Bůh vdechl jiskru nebo ducha života do Adamova mrtvého těla - životní síly, která působí ve všech živých organismech na Zemi (Genesis 6:17; 7:22). Bible nazývá tímto životodárným duchem moci (Jakub 2:26). Spirit lze přirovnat k elektrickému proudu, který aktivuje nějaký druh zařízení nebo vybavení, což vám umožní jej používat. Stejně jako proud nikdy nepřevzal vlastnosti zařízení, které pohání,životní síla nezískává vlastnosti bytostí, kterým dává život. Tato síla není osoba a nemá inteligenci.
Co se stane s duchem, když člověk zemře? Žalm 145: 4 říká: „Jeho duch vyjde a on se vrací do své země: v ten den zmizí všechny jeho myšlenky.“Když člověk zemře, jeho neosobní životní síla nebo duch již v jiném světě neexistuje jako duchovní bytost. „Duch se vrátí k Bohu, který to dal“(Kazatel 12: 7). To znamená, že jakákoli naděje na budoucí život této osoby závisí zcela na Bohu.
Starověcí řeckí filozofové Sokrates a Platón věřili, že lidská duše nezemře smrtí těla a žije navždy. Co říká Bible o duši? Genesis 2: 7 říká, že Adam "se stal … živou duší". Nepřijal duši, ale byl duší, tedy člověkem. Bible říká, že duše může něco dělat, chtít jíst, být plná, vyčerpaná atd. (Leviticus 23:30; Deuteronomy 12:20; Přísloví 27: 7; Jonah 2: 8). Duše je proto sama osoba. Když zemře, duše zemře (Ezechiel 18: 4).
V čem jsou tedy zemřelí? Při odsouzení Adama řekl Jehova: „Pracuj, a vrátíš se k prachu.“(Genesis 3:19) Kde byl Adam před Bohem, který ho vytvořil z prachu země a dal mu život? Nikde to prostě neexistovalo! Když Adam zemřel, vrátil se do tohoto stavu naprosté neexistence. Stav mrtvých je jasně uveden v Kazatelovi 9: 5, 10: „Mrtví nevědí nic … … v hrobě, kam jdete, není práce, žádná reflexe, žádné znalosti, žádná moudrost.“Podle Písma je smrt stavem nicoty. Mrtví nemají žádné vědomí, nemají pocity ani myšlenky.
Věčné mučení nebo obecný hrob?
Protože mrtví jsou v bezvědomí, peklo nemůže být místem, kde hříšníci trpí po smrti. Co je to sakra? Bude pro nás snazší odpovědět na tuto otázku, pokud si vzpomeneme, co se stalo Ježíši po smrti. Evangelista Luke říká: „On [Ježíš] nezůstal v Hádech [pekle] a jeho tělo nevidělo žádnou korupci“* (Skutky 2:31). Kde je sakra, ve které byl dokonce Ježíš? Apoštol Pavel napsal: „Říkal jsem vám … že Kristus zemřel za naše hříchy podle Písma a že byl pohřben, a že třetího dne vstal znovu podle Písma“(1. Korintským 15: 3, 4). Ježíš tedy byl v pekle nebo v hrobě, ale nezůstal tam, protože byl vzkříšen.
Vzpomeňte si na příběh spravedlivého muže Joba, který hodně trpěl. Chtěl se zbavit trápení a modlil se k Bohu: „Kdybys mě schoval v pekle a schovával mě, dokud tvůj hněv nezmizí“(Job 14:13). Bylo by nelogické myslet si, že se Job chtěl dostat do „pekla“, aby byl zachráněn před utrpením! „Peklem“Job jednoduše znamenal hrob, kde by skončilo veškeré jeho trápení. Peklo zmíněné v Bibli je tedy univerzálním hrobem lidstva, kde padají dobří i špatní lidé.
Všestranný oheň?
Mohlo by to být tak, že pekelný oheň je jen symbolem všestranného, úplného zničení? Oddělením pojmů „oheň“a „hades“, tj. „Peklo“, Bible říká: „Smrt a peklo bylo uvrženo do ohnivého jezera.“Zde zmíněné jezero je symbolem, protože smrt a peklo (hades), které jsou zde hozeny, nemohou doslova spálit. Proto „ohnivé jezero znamená druhou smrt“- smrt, od níž není naděje (Zjevení 20:14).
Ohnivé jezero znamená zhruba stejné jako „ohnivé peklo“, o kterém mluvil Ježíš (Matouš 5:22; Marek 9:47, 48). Slovo „Gehenna“se vyskytuje 12krát v křesťanských řeckých písmech a odkazuje na údolí Hinnom, které se nachází mimo zdi Jeruzaléma. Jak je uvedeno v jedné encyklopedii, když Ježíš žil na zemi, v tomto údolí byla skládka odpadu, kde vyhodili „městskou kanalizaci, lidské kosti, mrtvoly popravených zločinců a mrtvá zvířata“(„Bible Encyclopedia“, 1891). Aby se spálil odpad, byl neustále udržován oheň pomocí síry. Ježíš citoval toto údolí jako symbol věčné destrukce.
Stejně jako Gehenna, ohnivé jezero symbolizuje věčné zničení. Smrt a peklo se do toho „hodí“, to znamená, že budou odstraněny a lidstvo bude osvobozeno od hříchu a kletby smrti. Ti, kdo úmyslně hřeší a nečiní pokání, budou také uvrženi do tohoto jezera (Zjevení 21: 8). I oni budou navždy zničeni. Ti, kteří si pamatují Bůh a kteří jsou v pekle - nebo v univerzálním hrobu lidstva - mají úžasnou budoucnost.
Peklo bude zničeno
Ve Zjevení 20:13 se říká: „Moře se vzdalo mrtvých, kteří byli v něm, a smrt a Hádes se vzdali mrtvých.“K čertu, o kterém se mluví v Bibli, bude zničeno. Ježíš slíbil: „Přichází hodina, kdy všichni, kdo jsou v pamětních hrobkách, uslyší jeho [Ježíšův] hlas a zmizí.“- Jan 5:28, 29. Ačkoli miliony, které zemřely, v současné době neexistují v žádné formě, jsou v paměti Hospodina Boha a budou vzkříšeni v ráji na Zemi - Lukáš 23:43; Skutky 24:15.
V novém Božím světě ti vzkříšení, kteří dodržují spravedlivé zákony, už nikdy nebudou muset zemřít. - Izaiáš 25: 8. Jehova setře „každou slzu z očí, a smrt už nebude, ani už nebude smutek ani křik, ani bolest. Bývalé věci pominuly. “- Zjevení 21: 4. Jaká požehnání čekají na ty, kteří jsou v „pekle“nebo „v pamětních hrobkách“! Tato požehnání by nás měla povzbudit, abychom se dozvěděli více o Jehovovi Bohu a jeho Synu, Ježíši Kristu. - Jan 17: 3.
Anatoly Kruty