Je známo, že téměř každý národ má lidi s jinými světovými znalostmi. Říká se jim jinak: čarodějové, čarodějnice, moudří muži atd. Pro mnoho kmenů a národů severu jsou tito lidé šamani.
Předpokládá se, že zvláštní lidé kmene vstupující do tranzu jdou do příbytku nadpřirozených sil. Tam dostávají ochranu vyšších bytostí, tajné znalosti a zvláštní sílu, která jim pomáhá řešit různé problémy a také je chrání před různými osudy osudu.
Zároveň se však, když má tato osoba zvláštní moc, zavazuje dodržovat zavedená pravidla a velmi jasně dodržovat určitá tabu, která porušují, která sám může najednou bez zjevného důvodu zemřít.
Šaman vždy hrál v kmeni velmi důležitou roli. Síly, které ho obklopují, a duchové, kteří ho podporují, mohou mít vážný dopad na život komunity jako celku a na záležitosti každého člověka jednotlivě. A pokud jsou členové kmene v souladu se sebou samým a se světem kolem sebe, šamana neobtěžují. Jinak se šaman snaží zachránit své spoluobčany před problémy, které se objevily.
Proto spojení šamana s nadpřirozenými silami, životně důležité pro kmen, který provedl pomocí speciálních technik, bylo vždy hlavní myšlenkou šamanismu.
Šaman vykonává mnoho různých funkcí. Je léčitelem, protože je kontaktován v případě nemoci nebo zranění, je Forecaster, protože je požádán, aby předpovídal počasí, je futurolog, protože může předpovídat budoucnost.
Kromě toho je také specialistou na různé druhy kouzel: například v lovu a lásce, jakož i místním vyšetřovatelem, který může najít ztracené věci nebo lidi, vyřešit vraždu nebo, v případě potřeby, zranit nepřítele na dálku.
Někteří šamani několika severních národů navíc používají zvláštní postup revitalizace. Před začátkem tohoto sezení šaman odstraní všechny z moru a leží náchylní vedle zesnulého. Je v této pozici tři dny a celou tu dobu by nikdo neměl vstoupit do chumu. Po uplynutí přiděleného času se na prahu moru může objevit šaman a zesnulá osoba. Pravda, také se stává, že magický efekt nepřináší očekávaný výsledek.
Propagační video:
Šaman je obecně tvůrcem podmínek pro normální život celé komunity lidí, kteří ho obklopují.
Je však třeba mít na paměti, že šaman není jen nositelem dobra a šlechty. Šaman mohl také použít svou nadpřirozenou sílu k způsobení zla, například k poškození někoho nebo vážné nemoci.
V tomto případě by se měl člověk obrátit na jiného šamana, který by mohl porazit svého zlého rivala v astrálním prostoru a tím zachránit oběť před čarodějnictvím.
Je třeba poznamenat, že rozhovory o nadpřirozené moci šamanů nejsou jen legendy, ale velmi skutečný jev. Existuje mnoho příkladů těžko vysvětlitelných projevů Šamanské síly, které potvrzují pozorování slavných etnologů, historiků, cestovatelů a dalších vědců. Moderní data navíc tato data nezpochybňují.
Například Edwin Denig, který obchodoval s Indy severních Velkých plání v letech 1833 až 1855, popsal následující úžasný příběh: „Před několika lety byl muž z kmene Assiniboine obklopen třemi Blackfeety. Stříleli na něj tři nepřátelé a všechny tři kulky zasáhly cíl. Jeden zlomil stehno, druhý dolní nohu druhé nohy a třetí propíchl žaludek a vyšel přímo přes ledviny a páteř.
Blackfeet k němu spěchal, zamýšlel se skalpovat, bodl ho do hlavy nožem a dokonce ho částečně trhal z pokožky hlavy, ale Assiniboine pokračoval v prudkém boji. Pak ho Blackfeet udeřil shora dolů dlouhým kopím, jehož špička pronikla hluboko pod klíční kostí. Navíc několikrát probodli jeho tělo noži.
Assiniboine vzdoroval, dokázal vytrhnout oštěp z rukou blackfoot a popadl ho na soupeře a přinutil je ustoupit o pár kroků. Mezitím se lidé v táboře, uslyšeli výstřely a podezřívali nejhorší, vrhli na záchranu. Nepřátelé uprchli a Assiniboins odnesl krvácejícího zraněného muže do svého stanu.
O několik dní později tábor procházel kolem pevnosti a já jsem viděl zraněného muže. Byl v tak žalostném stavu, že člověk nemohl očekávat nic jiného než jeho smrt. Počasí bylo extrémně horké, jeho rány byly fialové, špatně voněly a měly všechny známky gangrény. Tábor se vzdálil a zraněný muž se po chvíli zotavil.
Roztrhaná pokožka hlavy byla umístěna na místo a znovu se zakořenila … Tento muž je stále naživu a teď ho jeho spoluobčané říkají Ten, kdo přijal mnoho ran “…
Zachránit člověka, který utrpěl tolik zranění, z nichž mnohá je téměř neslučitelná se životem, i dnes, s nesporným úspěchem medicíny, by bylo docela obtížnou záležitostí.
Úžasné výsledky léčby, které někteří šamani prokázali, hlásilo mnoho amerických důstojníků. Jeden z nich, John Burke, napsal: „Mezi mnoha dalšími případy mohu zmínit dva vůdce Apache, kteří se zotavili z léčby šamanů poté, co je naši vojenští doktoři opustili.“
A tento příběh, který opět velmi jasně potvrzuje zvláštní sílu šamana, se stal již v naší době, v roce 1958. Poté byla do nemocnice přijata jedna starší žena z kmene Apache. Lékaři jí diagnostikovali fatální formu tuberkulózy. Žena nechtěla zemřít v nemocnici a požádala o povolení k pobytu domů.
Jakmile byla pacientka doma, její manžel se dohodl s jedním slavným šamanem, že provede velmi silný léčivý rituál Horských duchů. Šamanovi trvalo čtyři noci.
První noc se pacient, který byl přiveden do domu na nosítkách, dokázal zvednout a sedl si a vypil vývar. Druhou noc chtěla jíst. A ačkoli se třetí noc její stav nezlepšil, příští noc vstala z postele a podnikla několik pečlivých kroků po místnosti.
O dvanáct let později, v roce 1970, byla 70letá žena, kterou američtí lékaři považovali za beznadějně, stále naživu, i když trpěla tuberkulózou.
A tady je další příběh vyprávěný americkým etnografem a cestovatelem Fredem Reiserem. Tento vědec strávil několik měsíců v lesích Keni, ve vesnici kmene Maasai.
Raiser jednou byl svědkem úžasného léčebného postupu, který provedl místní čaroděj jménem Mpayo se členem kmene trpícím vážnou duševní poruchou.
Asistent kouzelníka rychle vykopal díru metr a půl hluboko, kde pak umístili svázaného pacienta a spolu s ním i svázanou kozu.
Jáma byla rychle pokryta zemí a nad „hrobem“byla provedena oheň. Příští hodinu Mpayo přecházel kolem ohně a mával zaměstnanci vykládanými tajemnými vzory a skandujícími kouzelnými kouzly. Když oheň zhasl, rituál skončil a hrob byl vykopán. Osoba, která podstoupila „terapii“, se ukázala nejen jako bezpečná a zdravá, ale zároveň se zbavila všech příznaků duševní nemoci. Koza pohřbená spolu s mužem byla „méně šťastná“- zemřel na udusení.
Raiser šokován tím, co viděl, se pokusil zjistit od kouzelníka, jak se člověku, který hodinu ležel v hloubce jednoho a půl metru pod silnou vrstvou Země, podařilo nejen přežít, ale také se vzpamatovat. Mpayo odmítl odhalit své tajemství bílému muži, ale vysvětlil, že pacient, když je pohřben naživu ve „hrobu“, je ve zvláštním stavu. Pacient se do ní vrhl po pití kouzelného nápoje a zvláštního rituálního tance, kterého se zúčastnil.
"Zatímco tělo pacienta leží v hrobě, jeho duše zůstává v nebi," řekl africký čaroděj. - Během obřadu přechází nemoc na kozu a zvíře umírá.
Stejně jako každý vědec byl Raiser kritický vůči Mpayovým slovům, ale skutečnost byla zřejmá - muž přežil v podzemí a vzpamatoval se, koza zemřela buď nedostatkem vzduchu, nebo z nějakého jiného neznámého důvodu.
Zkušení šamani obecně věří, že onemocnění způsobují pouze dvě hlavní příčiny. Za prvé, něco vstupuje do lidského těla, které by v něm nemělo být. Toto „něco“je energie, která nepatří pacientovi. Jeho odstraněním šaman uzdravuje pacienta. Za druhé, něco, co by tam mělo být, zmizí z těla. Šaman vrací toto „něco“zpět do těla a zbavuje pacienta nemoci.
Pro léčbu nemocných nevyužívá šaman svou osobní moc, protože jeho vlastní zásoba energie by mohla být rychle vyčerpána a on sám by se stal obětí malátnosti, kterou chce eliminovat. Proto čerpá energii z nevyčerpatelného zdroje, který se nachází ve vyšších sférách, a tím s ním nakládá nemocnou osobu.
Někdy šaman vstoupí do pozměněného stavu vědomí, aby extrahoval škodlivou energii nebo obnovil osobní sílu pacienta …
Někdy šamani a kouzelníci projevují ještě více jedinečných schopností. Příkladem je následující příběh, ke kterému došlo v roce 1586 během války mezi Nizozemskem a Španělskem. V jedné z bitev byl zajat španělský voják, kterého nařídil střílet princ William Orange.
Umístili ho poblíž stromu a vypálili několik volejů. Španěl však přežil, aniž by dokonce dostal jediné škrábnutí. Potom byly šaty vězně vytrženy, což naznačuje, že pod ním byla řetězová pošta. Ale kolem krku vězně visel jen amulet. Když byl odstraněn, první výstřel zasáhl Španěl …
Koncem 19. století se po celé Evropě vyplavila vlna zvěsti o určitém etiopském kouzelníkovi, kterého údajně také nezasáhla kulka. Jednou se skupina skeptiků rozhodla zkontrolovat, kolik pravdy je v těchto rozhovorech. A kouzelník, aby rozptýlili své pochybnosti, za malé peníze jim dovolil vystřelit na něj několik výstřelů ze zbraně. Ale kouzelníka se nedotkla ani jedna střela, i když byla vystřelena z velmi blízké vzdálenosti: když unikly z hlavně, kulky popsaly parabolu a padly na zem …
Někteří Indové mají jedinečnou schopnost uniknout kulkám. Během bitvy v listopadu 1876 mezi americkými vojáky a válečníky z indiánského kmene Cheyenne, uprostřed bitvy, jeden starý Ind vylezl na kopec, zapálil dýmku a posadil se na zem, začal kouřit. Kulky se hvízdaly všude kolem, ale starý muž se nepoškrábal. Po nějaké době ho doprovázel další kmen. Pod krupobitím také vzal pár obláček. A také zůstal nedotčen.
Neméně zvědavý je příběh šejana Cheyenne přezdívaného Mad Mule. "Jednou v horním toku Prašné řeky se k němu přiblížili čtyři Cheyenne a každý ho zastřelil." Stál zády o strom. Po čtvrtém výstřelu se šaman sklonil, sundal si mokasíny a vylil z nich čtyři kulky …"
Indiáni mají mnoho podobných případů. Takže v kmeni Sioux byli lidé s takovými schopnostmi nazýváni „wakan“- „záhadní“. Někdy svým krajanům předvedli svůj jedinečný talent. Před začátkem „představení“malovali tělo zvláštním způsobem, a když si na boky a kouzelné píšťaly na krk nasadili široké obvazy, postavili se „wakani“v řetězu a přistoupili k lidem, kteří na ně stříleli. A šípy, které se dotýkaly jejich těl, se ohýbaly nebo lámaly a zploštělé kulky dopadly na nohy a nezanechaly na wakanově těle žádné poškození.
Samozřejmě je těžké tomu uvěřit. Ale fakta, zejména pokud jsou četná, jsou tvrdohlavými věcmi. Někteří vědci se proto pokusili tento jev prozkoumat. V důsledku toho bylo zjištěno, že mnoho „nezranitelných“mělo s sebou zvláštní magické předměty: klobouky, magické kameny, posvátné zbraně, které sloužily jako ochranné prostředky proti kulkám a šípům.
Kromě individuálních talismanů existovali také ti, kteří patřili skupině lidí nebo celému kmeni. Například kmen Sioux měl čtyři tzv. „Pavučinové“štíty, které se skládaly z obruče, jejíž vnitřní prostor byl splétán popruhy. A takový štít nemohl proniknout šípy nebo kulky.
Možná je v indických amuletech skryta nějaká záhadná síla, která může neznámým způsobem ovlivnit jiná těla? Věda bohužel na tuto otázku zatím nemá odpověď.
Mimochodem, kouzelníci Thajska a Indie jsou si dobře vědomi speciální astrální tekutiny zvané akashi, která, pokud je řádně kontrolovaná, může kolem člověka tvořit hustou skořápku.
Bernatsky Anatoly