Ruskolaniho volání
Pokud otevřete „Velesovu knihu“, okamžitě čelíme obrazu mocného starověkého království Ruskolani v oblasti Severního Černého moře. V době své prosperity, na začátku naší doby, toto království okupovalo země od Dunaje a Karpat po Krym, Severní Kavkaz a Volhu a podřízené země chytily stepi Volhy a Jižního Uralu. Úzce spjaté královské rodiny pak vládly v zemích Sassanian Íránu a v severní Indii, stejně jako v zemích západoslovanských a téměř v celé „barbarské“Evropě. Svaté hlavní město všech těchto království, město Kijar Antsky, které bylo v Rusku předchůdcem Kyjeva, se nachází poblíž Elbrusu, velké hory Alatyr.
„Kniha Veles“, legendy národů Východu a Západu, vypráví o více než třech tisících letech historie Ruskolani: o válkách, výstavbě měst a chrámů, uspořádání obchodních cest s východem a západem.
Ale až donedávna byla tato civilizace, stejně jako celá starověká historie Černého moře v Rusku, z historických důvodů a kvůli protivědní, ale dobře zavedené tradici, ruskou historií a archeologií uznána jako neexistující nebo nesouvisející se Slovany a Rusy. Oficiální archeologie proto města Roksalan, svatyně a chrámy v této oblasti nezná.
Kromě toho byla pozice předrevoluční ruské historické a archeologické vědy jiná. Poté byly provedeny první a velmi významné objevy. Takže v roce 1851, archeolog P. G. Akritas prozkoumal ruiny Scythianova chrámu Slunce na východních svazích Beshtau. Výsledky dalších archeologických vykopávek této svatyně byly zveřejněny v roce 1914 v poznámkách Historické společnosti Rostov na Donu. Byl popsán obrovský kámen „ve formě Scythian cap“, instalovaný na třech opěrách, jakož i kupolovitá jeskyně. A začátek velkých vykopávek v Pyatigorye položil slavný předrevoluční archeolog D. Ya. Samokvasov, který v roce 1881 popsal 44 pahorků v okolí Pyatigorsku.
Později, po revoluci, byly prozkoumány pouze některé pohřební mohyly, archeologové E. I. provedli na osadách pouze počáteční průzkumné práce. Krupnov, V. A. Kuznetsov, G. E. Runich, E. P. Alekseeva, S. Ya. Baichorov, Kh. Kh. Boyadzhiev a další. Proto nyní máme jen vzácné a v podstatě náhodné nálezy objektů přisuzovaných „Kobanianům“, Alanům a Sarmatiánům-Roxalanům.
Civilizace srovnatelná s civilizací starodávného řecko-římského? Pohádky! “, Slyšel jsem takový názor historiků více než jednou. Ano, a já, pracuji na překladu „Veleské knihy“a znovu si přečtu její zprávy o Ruslanech, rozuměl jsem: jsou to legendy psané v 9. století, tj. Půl tisíciletí po pádu Ruskolani pod ranou Hunů. Ale nepochyboval jsem, že tyto legendy mají základ. A to znamená, že ta velká civilizace nemohla jen zanechat viditelné stopy. Město Kiya na "Velké hoře", založené ve II. Tisíciletí před naším letopočtem, nemohlo zmizet beze stopy. Hlavní město Ruskolani z doby Bus Beloyar, IV. Století, nemohlo zanechat stopy. INZERÁT Konec konců, v Pyatigorye přežil památník Busov!..
Myšlenka na hledání Ruskolani na severním Kavkaze mě zaujala na dlouhou dobu. Tyto země a hory mě volaly od mých studentských dnů, od prvních horských túr v regionu Elbrus, které byly učiněny od konce 80. let.
Propagační video:
Od léta 2001, kdy mne kontaktoval pozoruhodný znalec Kavkazu, Alexej Aleksandrovič Alekseev, který pracuje v moskevském turistickém klubu „Nord-West“, jsme my, skupina místních nadšenců historie, začali organizovat vědecké expedice na severním Kavkaze. A nyní se k naší práci připojili starověcí odborníci: historici, archeologové, paleomateronomové. Centrum pro cestovní ruch a exkurze dětí a mládeže v Pyatigorsku v čele s Alexejem Grigorjevičem Jevtushenkem nám velmi pomáhá.
Při hledání města Kiya
Podařilo se nám najít město Kiya? Již v prvním vydání knihy „Slovanské runy a Boyan Hymn“(Moskva, 1999) jsem označil nejpravděpodobnější umístění Kijaru poblíž hory Karakaya, která je ve Skalnatém pohoří (výška 3646 m). Následně se ukázalo, že tato pozice je pravdivá, byla potvrzena informacemi tureckého cestovatele a země popisovače 17. století Evliya elebiho, který se spoléhal na starověké perské rukopisy známé ve své době.
Podrobný přehled ruin tohoto města, které zabírá široké údolí mezi vesnicemi Verkhniy Chegem a Bezengi, je věcí budoucnosti. Zde je nutné provádět archeologické vykopávky, což vyžaduje velké investice a zapojení předních vědců a nejen Ruska do práce. Stejnou práci, mimořádně opatrnou, aby nedošlo k narušení svatyní, by měla být provedena v jiných „městech mrtvých“na severním Kavkaze. A je třeba poznamenat, že spánek těchto hrobů byl dlouho narušen lupiči a „černými archeology“. Je například známo, že v předvečer občanské války byl otevřen jeden z posledních nedotčených hrobů a byla v něm nalezena mumie, jejíž osud není dosud znám. Takový nález byl také zaznamenán v poznámce: „Unikátní nález: mumie starce v pohřebišti Alan-Adyg („ Leninův prapor “, Cherkessk, 4. července 1974). Ale doufejmeže ne všechno je ztraceno a že archeologický objev Ruskolani je stále před námi.
Konečné rozhodnutí, zda zříceniny, na které poukázal Evliya elebi, jsou ve skutečnosti zříceniny Kiyaru, lze rozhodnout pouze rozsáhlými archeologickými vykopávkami. A od samého začátku jsme zvažovali i další možnosti. Mount Karakaya (Karkeya), označený v mnoha rukopisech jako hlavní orientační bod pro umístění tohoto města, není jen zde. V oblasti Elbrus, poblíž samotného Elbrusu, se nachází další hora Karakaya s výškou 3350 m. Na cestě z ní se nachází první hora, v údolí řeky Kirtyk, další, třetí nízká hora se stejným názvem Karakaya. Nachází se na půli cesty z Kiyaru do Elbrusu a posvátného údolí Irian.
Byla to tato prastará posvátná cesta, kterou jsme zkoumali v roce 2001, a v následujících letech jsme prováděli průzkumné výpravy poblíž Irahitu a jeho okolí.
Z Kiyaru do Iriy
Pokud se pohybujete z Kiyaru poutníky, musíte nejprve projít roklemi řeky Chegem, pak překročit hřeben Kachkortash a jít do města Tyrnauz nebo Bylym na řece Baksan. Pak, podél řeky Baksan, byste měli jít do jeho přítoku, řeky Kyrtyk. A pak podél této řeky se dostanete na malou horu Karakaya.
V tureckých jazycích tento název znamená „Černá hora“. A samozřejmě v tomto případě jméno odráží podstatu. Toto je opravdu „Černá hora“se zbytky starověkého chrámu, jeskyní a „Alanových“hrobek. Na té hoře jsou minerální prameny s uzdravením, ale rychle se zhoršující „mrtvá voda“. Podle pověsti tato voda uzdravuje pouze tělo, ale ne duši, uzdravuje rány dokonce i mrtvými a pouze živá voda ho může oživit.
Je možné, že starověký arabský spisovatel Masudi přesně zmínil tuto svatyni u Černé hory, když popisoval okolí Elbrusu, který nazývá nejvyšší horou na světě … ve slovanském regionu. ““Doslovně napsal: „Další budova byla postavena jedním ze slovanských králů na Černé hoře, je obklopena nádhernými vodami, barevnými a rozmanitými, známými pro své výhody …“. Velmi podobný!
Pokud projdete touto Černou horou, pak za ní a za průchodem Chatkara („Černý průsmyk“) se otevře terén, který lze běžně nazvat „Údolí smrti“. V tomto údolí za širokým ledovcem (zamrzlým jezerem) se nachází hřeben morény - starověký lávový proud. Řezá se řekou Kyzyl Kol, tj. „Červenou řekou“(nebo „ohnivou řekou“). Za Černou horou a Černým průsmykem je za „údolím smrti“ledovec a bizarní moréna skal a kamenů, připomínající útočiště trolů, ohnivá řeka …
Ano, tohle je Fiery River Currant! Řeka smrti … Toto je řeka Firebog, strážkyně duchovního světa. Posvátná rostlina Firebog je rybízové keře, na kterém jsou bobule nejprve červené (ohnivé), podobně jako dřín a poté černé jako uhlí. Kyzyl-Su (Currant) je řeka smrti, která ji překračuje a dostanete se do světa bohů a duchů. V této úzké rokli přes tuto řeku skutečně vede přírodní most padlých skal. Toto je báječný „Kalinovův most“. Stejný „Kalinovský most“, na kterém, podle starověkých slovanských legend, stáli v cestě hrdinům draci, strážci Navi.
A. A. Alekseev, který nás v roce 2001 přivedl na tento most, to s velkým přesvědčením uvedl, a také se domnívám, že je velmi spolehlivý. Jaké malebné místo! Nejen pro staré lidi, ale také pro nás to vypadá jako obraz Jiného světa, Navi.
Tato cesta nás zavedla z Yavi do Nav. A v Navi, podle tradice, existují dvě království: Iriy a Inferno … A toto peklo, Černá hora, Černý průsmyk a mrtvé skály lávového proudu, už jsme prošli … A Iriy … On je také tady!
Na náhorní plošině Irian
Iriy je sousední rozlehlá náhorní plošina, šumivá zelení a květinami, zvaná Irakhit-syrt („Iriy pastvina“). Pastvina Irahit je pozemským obrazem Iriyi! Tato souhláska není náhodná.
Na jih od ní je majestátní část Elbrusu. Severní okraj je odříznut hlubokou roklí, přes kterou protéká řeka Kyzyl-su, za kterou se nachází hřeben Tashlyt-syrt. Během expedice v roce 2002 jsem tuto plošinu a její okolí důkladně prozkoumal.
Náhorní plošina Irakhit-syrt je skutečným přírodním zázrakem. Byl vytvořen po miliony let. Kolem něj procházely ledovce sestupující ze svahů Elbrusu. Kolem ní tekly lávové proudy, které byly pro starodávné obyvatele řekou Fiery River. A tato řeka tekla naposledy v době Busovy, během poslední velké sopečné erupce. Pak proud lávy zablokoval Kyzyl-su, a dokud řeka nevyřízla cestu v chlazené lávě, Irakitská náhorní plošina oddělila široké jezero od ostatních hor. A mohli jste se k tomu dostat pouze překročením Kalinovského mostu.
A co samotný Iriy? Odpovídá to popisu ráje nalezenému ve všech posvátných knihách světových náboženství? Na Kavkaze se nacházejí biblické i koranské ráje. V těchto popisech se říká o rájské zahradě a o zdroji živé vody, která v ní proudí, jakož i o stromě života ao stromě poznání. Ve védských tradicích se setkáváme se stejnými obrazy, které k nám přišly v národních verzích.
V zoroastrijském ráji je tedy sedm nesmrtelných svatých Amesha Spenta, kteří jsou esencí „kvalit“Nejvyššího Ahura Mazdy (Asa Wise). Ahura Mazda ve slovanské tradici je podstatou Asil Wise nebo Veles, který má sedm tváří. To znamená, že v tomto ráji je sedm příbytků sedmi tváří Veles.
Těmito sedmi tvářemi jsou: 1) Asila Rodovič, první z Aesiru, tvář Rod; 2) Semargl Svarozhich, bůh ohně a první kovář, velitel nebeských armád; 3) Finist Dyevich, Fire Wolf a Clear Falcon, bůh války a obětní oheň. A také čtyři Slunce bohů Surich, Ramina, Valia, Vritya a Don.
Slovanské Vedy uvádějí následující popis Iriyi:
Irská zahrada je sedm mil daleko, stojí na osmdesáti sloupech
vysoko, vysoko na obloze.
V nebeské zahradě je tráva-murava, květ na každé trávě, a na každé květině perla.
A kolem Iria je stříbrný tyn, a na každém příspěvku je svíčka.
„Sedm verstů“, na nichž je Iriy uspořádán, to je jeho sedm úrovní, na nichž je sedm příbytků sedmi bohů, sedm tváří Veles. Ve starém ruském jazyce je význam slova verst řádek, úroveň. A také na náhorní plošině Irahit je sedm úrovní, kopce, překonaných sedmi oltáři. A tady jsou tyto kameny, včetně těch, které vypadají jako kamenné mísy správného tvaru, misky pro přípravu posvátné surya.
Tráva-murava, květiny - a to je bohaté na náhorní plošině Irahit a v celém okolním údolí. A je důležité si uvědomit, že v každém ze sedmi kopců převládá jeden druh květiny. Takže na prvním kopci, u samé „brány Iriya“- modré zvonky. Mírně vyšší, poblíž "Surya mísy", jsou žluté zvony. A v nejvyšším bodě náhorní plošiny, poblíž skupiny kamenů, které představují oltář Svarozhicha, pak v roce 2002 rozkvetla osamělá ohnivá květina, hvězdice nebo horská aster. A mimochodem, podle prací akademika N. K. se odtud šířilo mnoho pěstovaných rostlin, zejména květin, po celém světě odtud, ze „Edenovy zahrady“. Vavilov. A až do dnešních dnů se jejich divoké poddruhy nacházejí všude.
Na rozdíl od oltáře kovářského boha Svarozhicha na svahu Tashlyt-syrt, můžete vidět výstupy železné rudy. A jsou zde staré alanské horské doly, staré pece. Podle starověkých legend se zde objevilo tajemství výroby železa z rudy …
Kouzelná, svatá země! Tady kráčel Kiyův syn Arius. Je možné, že právě zde našel „město bohů“… Město, stejně jako svatyně Slunce … A jdeme dále touto kouzelnou zemí.
Z Irie do svatyně Slunce na hoře Tuzuluk
Procházkou po okraji Irakhitsyrt, náhorní plošině Iriy, kolem Kalinovského mostu, můžete jít do údolí hradů a pramenů narzanu Dzhilysu (horké vody).
Údolí hradů! Kónické útesy na straně hory naproti nám připomínají hrady. Unikátní přírodní útvar a pod ním, v rokli, sultánský vodopád … sultán nebo Saltan … ale v ruských pohádkách to bylo jméno starověkého slovanského krále, který vládl na Kavkaze. Vzpomeňte si na Pushkinovo „království slavného Saltana“, které je hned vedle Pyatigorye. Koneckonců, A. S. Pushkin znovu prodal slavný lidový příběh.
A vedle tohoto vodopádu vytryskly ze skal horké léčivé prameny … Živá voda! Na rozdíl od „mrtvé vody“to trvá dlouhou dobu a dává sílu, není náhodou, že se tato voda nazývá „narzan“nebo „nart-sane“, tj. „Svatý nápoj nart“. Narts, starověcí válečníci Kavkazu, čerpali z této vody magickou sílu.
A v samotném nartském eposu, v osetské pohádce o Aldaru, je příběh o tomto zdroji: „Kde jsou hory v nepřátelství vrcholky, jako tvrdohlaví berani srazící hlavami … Za nimi horská vlna bije ze skály. Tato voda vyvolává mrtvé …
A za údolím Narzan, poblíž průsmyku Kayaashik, jsou ruiny určitého města nebo pevnosti, které kdysi tento průchod zablokovaly … Co je to za pevnost? V jakých letech byl postaven? Kdy jsi spadl?
Soudě podle křížových plánů obou církví, jakož i podle krypty z kamenů, patří tato pevnost do křesťanských dob. Ale křesťanství v Ruskolani bylo také rozšířené v době Busova, tedy ve 4. století.
A toto město může mít starodávnou historii. V době Kiy se tu mohlo něco postavit! Tato městská pevnost mohla přežít křesťanské období. A to bylo pravděpodobně zničeno Huny, ale nakonec upadlo, pravděpodobně v době Tamerlane, který na těchto místech eradikoval křesťanství … Zde je třeba provádět archeologické vykopávky!
Pokud přijdete do tohoto údolí poblíž úpatí hory Karakaya, bude nás přivítat osamělý menhir, který zde stojí jako prastarý strážný. Tvář rytíře je vytesaná na kamenném sloupu a dívá se přímo na východ. A za menhirem je zvonovitý kopec. Toto je Tuzuluk („Treasury of the Sun“). Další překlad je "solnička" (od slova "eso" s významem "sůl" v turečtině). Sůl ve starověku stála za svou váhu ve zlatě. To bylo věřil, že sůl má kouzlo slunce, stejně jako zlato (od této doby slovo “sůl” má stejnou kořenovou základnu jako “slunce”). Ve starém ruském jazyce slovo „tuzuluk“znamená „ozdoba na opasku“, „klenot“. V blízkosti hory Tuzuluk se nenacházejí žádné soli, jejíž název znamená „pokladnice“.
A na vrcholu Tuzuluk jsou ruiny antické svatyně Slunce. Samotná struktura svatyně, způsob, jakým byly kameny zpracovávány, ukazují na kimmerské časy. Na vrcholu kopce je nejprve prohlídka vrcholku. Poté byly zpracovány tři velké horniny. Jednou se přes ně prořízla mezera směřující ze severu na jih. Nahoře jsou také v horoskopu uspořádány kameny jako sektory. Každý sektor má přesně 30 stupňů.
A jak si nemůžete vzpomenout na popis chrámu Slunce od stejného Masudího: ve slovanských zemích byly uctívány budovy. Mezi ostatními byla budova na hoře, o níž psali filozofové, což je jedna z nejvyšších hor na světě. tato budova má příběh o kvalitě své stavby, o umístění jejích heterogenních kamenů a jejich různých barvách o děrách vytvořených v její horní části, o tom, co bylo v těchto dírách postaveno pro pozorování stoupání slunce, o drahých kamenech a tam umístěných značkách, v něm jsou uvedeny, které naznačují budoucí události a varují před incidenty před jejich provedením, o zvucích v horní části a o tom, co jim při jejich slyšení rozumí. ““
A je zřejmé, že každá část tohoto chrámového komplexu byla určena pro kalendářně astrologické výpočty. V tomto je to podobné jižnímu uralskému městskému chrámu Arkaim, který má stejnou zodiacal strukturu, stejné rozdělení do 12 sektorů. To je také podobné Stonehenge ve Velké Británii.
To, co ji přibližuje Stonehenge, je nejprve to, že osa chrámu je také orientována ze severu na jih. A za druhé, jedním z nejdůležitějších charakteristických rysů Stonehenge je přítomnost takzvaného „kamene paty“daleko od svatyně. Koneckonců byl v svatyni Slunce v Tuzuluku zaveden referenční menhir.
Až dosud byli vědci zmatení: proč bylo nutné vynaložit tolik úsilí, vybudovat velkolepé svatyně jako Stonehenge, jen znát data zatmění. Jejich konstrukce skutečně vyžadovala nejtěžší práci tisíců lidí, nejsložitější výpočty. Co inspirovalo stavitele a astronomické kněze? Proč potřebovali znát přesná data zatmění? Je to jen zapůsobit na důvěryhodnost jejich předpovídáním?
Samozřejmě že ne! Hlavní cíl byl jiný. To je to, co říká „Velesova kniha“, která opakovaně zmiňuje očekávání „času Sva“, kdy se obracejí nová kola „Svarog Wheels“. Magi potřeboval astrologické výpočty, aby určil nejdůležitější data ve světové historii. Hvězdy, vzhled komet a zatmění určovaly čas sestupu Syna Nejvyššího, jakož i konec a začátek zvěrokruhu. A především začátek New Kolo Svarog, nebo jak říkáme nyní, platonický rok, který zahrnuje 12 zodiacal éry nebo 27 tisíciletí
Takovým hlavním datem pro 1. století může být datum narození Krista. Podle legendy byly tyto Vánoce určovány moudrými muži a kouzelníky, kteří pocházeli z perských zemí. Mimochodem, árijská dynastie vládla v Ruskolani, což je větev íránsko-perské královské dynastie. A tato legenda by mohla znamenat také slovanské Magi.
A pro IV. Století A. D. lze také předpovídat Vánoce autobusu Beloyar. Tajemství narození Bushe Beloyara bylo také spojeno se zatměním, ke kterému došlo dva týdny po narození Bus, konkrétně 3. března 295. Tímto zatměním bylo možné určit, kdy Busovo čas skončí.
To znamená, že zatmění v Busově 21. března 368, označující Ukřižování a Proměnění Busova, jakož i přelom éry, konec minulosti Kolo Svarog a začátek Nové Kolo, trvající 27 tisíciletí, lze také vypočítat podobným způsobem.
Hvězdná tajemství Tuzulukské svatyně jsou ve všem podobná tajemstvím Stonehenge. Až dosud však tato tajemství zůstávala pro vědce skrytá. A teprve teď, po prostudování slovanské astrologické tradice, se nám hodně ukázalo. Tato tajemství jsem podrobně popsal v knize „Slovanská astrologie“(M., 2001).
Podle slovanské védské tradice začíná každý nový rok jarní rovnodenností, tj. Od 21. března. A dalších sedm týdnů od Ukřižování Busu po jeho vzkříšení a Nanebevstoupení na trůn Nejvyššího jsou nejdůležitější v kalendáři. Opakují tajemství 368. Těchto sedm týdnů představuje cyklus nepřetržitých slavností, vzpomínání na skutky Bus a velké příbuzné rodiny Beloyarů.
Pak o půlnoci 21. března 368, přesně na jihu (tj. Ve směru mezery snížené ve skále na vrcholu Tuzuluk) zářila hvězda Spica (Alpha Virgo). A pak přesně nad menhirem stoupla hvězda Antares.
Mimochodem, jméno hvězdy Antares znamená "muž Ares", podle řecké tradice je to syn boha Ares a Afrodity. Kromě toho byl Ares uctíván jako nepřed Řek, Thrácký a Scythian. To znamená, že byl ztotožněn se slovanským yarem (Yarovit, Yariloy), a proto je Antares synem Yarily, což znamená Yar, nebo Beloyar.
A tak vidíme, že když se hvězda Beloyar rozzářila nad menhirem v souhvězdí Štír (Slovanské žezlo-had), došlo k ukřižování autobusu Beloyar. A pak, podle slovanských legend, Bus Beloyar, stejně jako dřívější ostatní synové Vyshnya - Yar, Kolyada a Kryshen, vystoupil na draka na vrchol hory Alatyr (Elbrus).
Podle slovanského kalendáře se Nanebevstoupení Páně uskutečnilo sedm týdnů po ukřižování, tedy po 21. březnu 368.
A vidíme, že po dobu sedmi týdnů se hvězda Antares (hvězda rodiny Yarov) v souhvězdí Štíra (souhvězdí Skipper-had), pozorovaná pokaždé o půlnoci, pohybovala spolu s celou oblohou z jihovýchodu (určeno směrem k Busovskému menhiru) na jih, a trochu dále na západ. To znamená, že zářil přesně nad vrcholky Elbrusu.
Od svatyně na hoře Tuzuluk to vypadá jako hvězdný let na drakovi Busovi Beloyrovi na trůn Nejvyššího na hoře Alatyr. Stejně jako v písních o střeše! A stejný pozemek je zobrazen na podstavci busovské památníky.
A toto tajemství se pak každý rok opakovalo. A vstoupila do tradičního kruhu ortodoxních lidových festivalů, které jsme doposud slavili.
Další tajemství Svatých hor
Právě jsme začali zkoumat oblast Elbrus. Je nutné pokračovat v archeologickém průzkumu a toponymickém výzkumu, je důležité studovat legendy těchto míst - Alan (Osetie), Adyghe, Karachai a Balkar. Obsahují nejdůležitější důkazy starověké historie Ruskolani.
Málokdo ví, že někteří ze starých klanů těchto bělošských národů mají vztah nebo dokonce společné kořeny se Slovany a Rusy a zejména s kozáky.
Zde je příklad. Vyšli jsme na výlet z vesnice Verkhniy Baksan. Starý název této vesnice je Urusbievsky ulus. Byl pojmenován po balkánském princi. Konec konců, „Urus“v Turkic znamená „ruština“a „biy“znamená „princ“. To znamená, že jméno této rodiny znamená „princ Rusa“.
Na Kavkaze se předkové Balkánu smíchali se starými kavkazskými klany, zejména s Karachaisem, ale také se zbytky Ruska. Türkická složka v jazyce Balkánů převládala od dob Türkic Kaganate. Samotné jméno „Balkánci“a „Bulhari“však má význam „bílých árií“, ve skutečnosti „beloyarů“. A je důležité poznamenat, že mezi Balkány na začátku 19. století (viz například kniha Johanna Blamberga „Kavkazský rukopis“), klan Bassiana (nebo Busiana), který pocházel ze starověké rodiny tohoto lidu, k níž gruzínská historiografie připisovala Alan (a tedy Roxalan) původ. Rodina Busovů!
Nové tajemství … a kolik nás čeká na Kavkaze a po celé zemi starověkých Ruskolani!
Kiyar, Yargrad, Slavia a další „města mrtvých“, jakož i „kovárna Svarog“na Tashlyt-syrt. Irské údolí … "Živá voda" Narzanu. Tyto hory chrání jedinečné přírodní síly a dávají místním obyvatelům dlouhověkost …