Před více než pěti sty lety poslal biskup Basil z Novgorodu biskupa Fjodora z Tveru velmi zajímavou zprávu. Text zprávy byl zveřejněn v Sofii První kronika (rukopis konce 15. století).
Popis dokumentu a úplné znění zprávy (s překladem do moderního jazyka) naleznete zde.
Protože zde hovoříme o korespondenci mezi dvěma odpovědnými a velmi důležitými lidmi za jejich čas, nestojí ani za to diskutovat o možnosti, že jeden kněz prostě hrál kvůli vtipu jiného.
Biskup Vasily a jeho kolegové pravděpodobně vyšetřovali okolnosti jednoho zvláštního případu se všemi možnými důkladnostmi a vyslýchali jeho účastníky, než Vasily nahlásil incident svému příteli a společníkovi v uctívání, biskupovi Fyodorovi v Tveru.
Toto je příběh o tom, jak rusští námořníci našli v severních mořích to, co se ve zprávě biskupa Basila nazývalo „vstup do ráje“.
Dvě dřevěné lodě v nouzi přivedly po dlouhých putováních po vodní hladině do vysokých hor. Zmatení námořníci viděli nad horami pestrobarevný nádherný obraz, „jako by to psali nelidské ruce.“
A ačkoli slunce bylo v té chvíli ukryto za mraky, nádherný obraz vyzařoval jasné světlo. Vize byla doprovázena silnou hudbou a zpěvem, odkud se vznášela nad horami.
Propagační video:
Jedna z statečných duší se rozhodla vyšplhat na horu, aby vyřešila hádanku záhadné vize, doprovázené neméně záhadnými zvukovými jevy. Vylezl na horu a přiblížil se k vizi. Pak náhle mávl rukou radostí, zasmál se, vykročil vpřed a zmizel z dohledu.
Druhý statečný muž právě začal stoupat po první na stejnou horu. Když se druhý statečný muž dostal na místo, kde zmizel první námořník, také „s velkou radostí“spěchal k barevnému vidění a zmizel v něm.
Pak námořníci vyslali třetího dobrovolníka na horu a předtím si svázali provaz k noze. Brzy také zmizel z dohledu, nahlas se zasmál a radostně zvedl ruce.
Vystrašení námořníci chytili lano k sobě a začali se táhnout - po chvíli vytáhli svého posla z nádherného obrázku, který vyzařoval jasné světlo. Odtud ho však odtáhli mrtvého.
Poté to kapitán jedné ze dvou lodí, které se jmenovaly Mstislav, riskoval. Dal naléhavý rozkaz k plavbě, navzdory nepříjemnému bouřlivému počasí.
Biskup Basil ve svém dopise biskupovi Fyodorovi dospěl k závěru: „Odtáhli odtamtud: už se nemohli dívat na toto nevymahatelné panství ani poslouchat veselí a potěšení.“
Co to bylo?
V epištole biskupa Bazila je popsaný fenomén definován jako „vstup do ráje“. Ale se stejným úspěchem by se dalo nazvat „vchodem do pekla“. Případ nakonec skončil smrtí pro všechny tři odvážné odvážlivce, kteří riskovali, že se přiblíží k „vchodu“a radostnými výkřiky překonají nadpřirozený práh!
Mimochodem, věnovali jste pozornost nejvýznamnějším detailům tohoto příběhu? „Vstup“vlastnil vlastnost, která se v moderním vědeckém jazyce nazývá kanálem zpětné vazby. Nebyl propustný pouze v jednom směru - „tam“.
Námořníci vytáhli lano přivázané k noze třetího odvážlivce a odtáhli odvážlivce. Pravda, už neživá. Lidské tělo nevydrželo přetížení, která vznikla při „vstupu“do sousední reality. Z této reality však bylo možné získat tělo námořníka, i když mrtvého.
Vyprávěný příběh neříká nic o významných strukturálních změnách s tímto tělem. To znamená, že fyzické tělo zesnulého odvážlivce nebylo podrobeno alespoň vnějším změnám na druhé straně „vstupu“.
Myšlení čistě teoreticky si člověk dokáže takové situace představit. Kdyby dnes bylo možné do takového vchodu spustit robota na housenkové dráze plněné špičkovými technologiemi a poté jej vytáhnout lanem přivázaným k háku na zadním nárazníku, pak …
Nikdo neví, co přesně je za tímto „tím“. Možná by bylo poprvé na světě možné získat vědecké informace o některých vlastnostech a parametrech reality, které se nacházejí na druhé straně "vstupu".
Nebo by to skončilo úplným vědeckým fiaskem. Robot, který odtáhl „odtamtud“za provaz, by se vrátil „mrtvý“, jako je odvážný námořník před pěti sty lety. On by se vrátil "mrtvý" v tom smyslu, že by skončil s úplně vyhořelými mikroobvody, stejně jako jiné také úplně zkažené instrumentální vycpávky, které byly na palubě …