Fjodor Mikhailovič Dostojevskij zemřel 9. února 1881. Do této doby autor předpověděl téměř všechny nejdůležitější události, ke kterým dojde ve 20. století. A mnoho současníků ho dokonce nazývalo prorokem.
Raskolnikovova vize
Velký ruský satirista Saltykov-Shchedrin to takto řekl o dílech Dostoevského: „Pokud jde o hloubku jeho pojetí, šíři úkolů, které jím vyvinul morální svět, stojí tento spisovatel zcela odděleně;.
Fedor Mikhailovič byl jedním z prvních, který si všiml, že v polovině 19. století si mnoho mladých lidí myslelo jako Raskolnikov: můžete zabít a tím udělat svět šťastným.
„Co, co,“přemítal rty Raskolnikovem, „byla moje myšlenka hloupější než jiné myšlenky a teorie, rojila se a srazila se na světě, protože toto světlo stálo? Člověk se musí na tuto záležitost dívat zcela nezávislým, širokým a prostým pohledem na obyčejné vlivy, pak samozřejmě moje myšlenka nebude tak … podivná. Ach, popírači a mudrci ve stříbře, proč jste se zastavili na půli cesty! “
Ne, Rodion Romanovič nemá pravdu a půl století po něm se „popírači a moudří lidé“nezastavili. Dostoevsky to předvídal. Tady je další citát z epilogu románu „Zločin a trest“: „Ve své nemoci snil, že celý svět byl odsouzen jako oběť nějakého hrozného, neslýchaného a bezprecedentního moru, vycházejícího z hlubin Asie do Evropy. Všichni měli zahynout, kromě několika, velmi málo, několika vybraných. Objevily se nové trichiny, mikroskopická stvoření, která zamořují lidská těla.
Ale tito tvorové byli duchové, nadaní inteligencí a vůlí. Lidé, kteří je vzali do sebe, se okamžitě stali posedlí a šílenými. Ale nikdy, nikdy se lidé nepovažovali za inteligentní a neotřesitelné ve skutečnosti jako nakažené myšlenky. Nikdy nepovažovali své věty, své vědecké závěry, morální přesvědčení a víru za neotřesitelnější. Celé vesnice, celá města a národy byly nakažené a šílené. Všichni byli v úzkosti a nerozuměli si navzájem, všichni si mysleli, že v něm je pravda. “
Propagační video:
Rogue Verhovensky
Hlavní ideologický inspirátor revoluční buňky, Pyotr Verkhovensky, z románu Démoni, vypracoval akční plán pro budoucí „svržitele nadací“: „Zabijeme touhy; necháme opilství, drby, výpověď; budeme se oddávat neslýchanému smilstvu; uhasíme každého génia v dětství. Všichni ke stejnému jmenovateli, úplná rovnost … Úplná poslušnost, úplná neosobnost, ale jednou za třicet let se začnou křeče a všichni se najednou začnou navzájem jíst, jen aby to nebylo nudné … Ale je nutná jedna nebo dvě generace hlazení; neslýchaná zoufalá zkaženost, když se člověk změní v odpornou, zbabělou, krutou, sobeckou špínu, to je to, co potřebujete! “
Verkhovensky, jehož prototypem byl pseudo-socialista Sergei Nechaev, však stále není tak jednoduchý. Koneckonců, svázal stejně smýšlející lidi krví, které soudruh Stalin přijal o několik desetiletí později.
Pojďme dál. Zde je citát z Brothers Karamazov: „Někdy se vyjadřují o„ brutální “krutosti člověka, ale to je strašně nespravedlivé a urážlivé pro zvířata: zvíře nemůže být nikdy tak kruté jako člověk, tak umělecky a tak umělecky kruté.“A teď si vzpomeňme na slova bolševických favoritů bolševiků Nikolai Bukharina: „Proletariánský nátlak ve všech jeho podobách, od poprav až po službu práce, je paradoxně, jak to zní, metoda rozvoje komunistického člověka z člověka z kapitalistické éry.“
Chyby mládí
Dostoevsky byl v mládí sám socialistou. V každém případě si to spisovatel myslel. Byl členem Petraševského kruhu, kde se diskutovalo o socialistických myšlenkách. Ve „salonu“se nestal nic nebezpečného pro stát. No, dali jsme se dohromady, vypili čaj, diskutovali jsme o utopijích Fourierovi, Owene, Feuerbachově materialismu … Na jednom ze sezení přečetl Dostoevskij slavný Belinskyův dopis Gogolovi. To je vše. Ale císař Nicholas si stále pamatuji na proslov Decembristů, a v důsledku toho byl podle výpovědi „vyslaného kozáka“každý zatčen. První věta je trest smrti. Pak královské milosrdenství - tvrdá práce. Fyodor Mikhailovič se však rozčaroval s „ideály socialismu“ne proto, že trpěl (ačkoli někteří vědci ho stále nazývají křesťanským socialistou), ale proto, že v tvrdé práci našel pro sebe jiné hodnoty, nebo se k nim vrátil.
Dostojevského hrdina Raskolnikov v tvrdé práci vzpomíná na minulost: „A co to je - všechna ta trápení minulosti! Všechno, dokonce i jeho zločin, dokonce i jeho věta a vyhnanství, se mu teď zdály jako první, jako nějaký vnější, podivný, jako by ani s ním, skutečnost, která se stala … Pod jeho polštářem leží evangelium …"
Po těžké práci
Kupodivu to byla těžká práce, která přiměla Dostojevského předpovídat budoucnost. Téměř všechny jeho romány jsou prorocké. Raskolnikovův sen již byl zmíněn. Ale v „démonech“bylo naznačeno i období, za které by revoluce pokrývala zemi - pět měsíců. Je pravda, že Peter Verkhovensky plánoval spuštění v květnu a dokončit jej do října. Ve skutečnosti se data trochu posunula: sovětská vláda „pevně stála na nohou“od října 1917 do března 1918.
Proč se Rusům líbil socialismus? Podle Dostojevského vzniklo jako doplněk křesťanství „a jeho zdokonalení v souladu s věkem a civilizací“, „proto zachytilo„ srdce a mysl mnoha lidí ve jménu nějaké štědrosti “. A stalo se: místo kříže - pěticípá hvězda; místo Krista - Lenina, Stalina atd. … Marxismus byl v Rusku skutečně vnímán jako nové náboženství, a to nejen běžnými lidmi. V roce 1922 Lenin psal o členech politbyra jako bolševici, kteří marxismus nerozuměli.
Ne bez lidské hrdosti. „Zlý duch,“napsal Fjodor Mikhailovič, „s sebou nese vášnivou víru, a proto nepůsobí pouze ochrnutím popření a pokušením nejpozitivnějších slibů: přináší do společnosti novou antikřesťanskou víru, tedy nové morální principy, ujišťuje společnost síly budovat celý svět znovu, aby byli všichni rovní a šťastní, a dokončit Babellova věž navždy, dát poslední její základní kámen. Mezi obdivovateli této víry jsou lidé nejvyšší inteligence; všichni „malí a osiřelí“, pracující a zatěžovaní, kteří jsou unaveni čekáním na Kristovo království, tomu také věří; všichni odmítnutí požehnání Země, všichni ti, kdo … "A znovu:" Jakmile odmítne Krista, lidská mysl může dosáhnout úžasných výsledků."
Stejně jako všichni ruští proroci, Fjodor Mikhailovič vyčlenil Rusko z obecné řady. Karen Stepanyan, badatel Dostojevského prací o vztahu mezi Evropou a Ruskem, komentoval to, co klasika napsal: „Dostojevskij doufal, že na Západě proběhne triumf materiálního principu a příchod„ zlého ducha “, že ruský lid odolá ničivému účinku těchto procesů. Sloučení statků je v naší zemi uskutečněno a bude provedeno „pokojně“, protože „pokud existují neshody, jsou pouze vnější, dočasné, náhodné, snadno odstranitelné a nemají v naší půdě žádné kořeny … bez boje a bez krve, bez nenávisti a zla … “„ Dostojevskij předvídal budoucí vývoj historických procesů: proběhne řada krvavých kataklyzmat, která pokryjí celou Evropu. "Ale možná nikdy."- Dostoevskij píše: - Evropa nebyla tak blízko k takovému převratu a změnám území, jako v naší době … Pak se na Rusko všechno zhroutí, pak musíme být celí a dát pravoslaví. “
Zdroj: "Tajemství XX. Století."